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1、精品精品资料精品精品资料咬文嚼字本课话题怀疑精神朗读课文中的名段古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于是他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也表示寺里有人应门。仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里即使不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声
2、，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。韩愈对“推敲”的意见几乎成了定论，得到了许多人的认同。但朱光潜先生并没有因此就轻易同意这种观点和看法，而是敢于怀疑，经过深入思考和研究后，提出了相反的看法，发表了自己个性化的见解。可以说没有怀疑就没有改变，没有创新。链接生活中的素材亚里士多德曾断言，物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物
3、体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论质疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。背诵相关名言警句1学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 陈宪章2不怀疑不能见真理。李四光3尽信书则不如无书。孟子4怀疑与信仰，两者都是必需的。罗曼罗兰第1步读字音千言万语总关音一、单音字流涎()憎恶()茗烟()斟酌()镞() 鲁莽() 剥啄() 意蕴()清沁() 灞桥() 付梓()【答案】xinzngmnzhuzmnzhuynqnbz二、多音字1组词辨析法(1)嚼(2)恶(3)晕 (4)藉【答案】(1)jiojioju(2)w (3)ynyn(4)jji2语境辨析法(5)乘()车至集文物考古、科研、科普
4、、观光旅游于一体的考古遗址公园，我们看到再现的2 000多年前的千乘()之国激动不已。(6)人民画报封面上刊载()了一个载()歌载()舞的姑娘。【答案】(5)chnshn (6)zizizi第2步写字形奥妙无穷方块字(1)(2)(3) (4)【答案】(1)婵蝉殚惮(2)锱缁辎(3)岑涔涔(4)牍黩渎第3步用词语送你一双慧眼1精练精炼“精练”指(文章或讲话)扼要，没有多余的词句。“精炼”指提炼精华，除去杂质。请将正确的词语填在横线上。(1)文学是艰苦的事，只有刻苦自勉，推陈翻新，时时求思想情感和语言的_(精练/精炼)与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。(2)原油送到炼油厂去_。(精练/精炼)【答案
5、】(1)精练(2)精炼2捉摸琢磨“捉摸”是猜测、预料的意思，多用于否定式。“琢磨”读“zumo”时，意思是思索、考虑；读“zhum”时，一是指雕刻和打磨(玉石)，二是指加工使精美(指文章等)。(1)周立新说：“我这个人就爱瞎_(捉摸/琢磨)，天马行空的，什么都敢想。用洋气的话说就是爱追梦，追我自己的梦。”(2)摄影师Martina Matencio来自西班牙，其画面的场景大多散发出几丝忧伤，同时这种情感带给画面主角或神秘或性感的特质，有一种_(捉摸/琢磨)不定的美。【答案】(1)琢磨(2)捉摸第4步辨熟语于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。(1)备课确实是一个艰难的过程。对于讲稿，
6、我们咬文嚼字，力图用最精练的文字讲清道理。()理由：(2)齐白石爱财，是出了名的。书画家大多标榜清高，耻于言钱，而齐白石卖画卖印，则是详尽标价，锱铢必较。()理由：(3)除了把严入口，还需“重典”护航，惩治这类官员不能再粗枝大叶，要严查严打。()理由：(4)他还原了自己本来的身份，变为简单俊朗的大男孩，自鸣得意，充满魅力。()理由：【答案】 (1)语境强调对讲稿慎重细致，一字一句地推敲琢磨，而非死抠字眼儿不注重实质内容，应该用“字斟句酌”。(2)语境强调齐白石对极少的钱也十分计较，用“锱铢必较”是正确的。(3)此处强调处理此类问题不能轻轻带过，而非不细致，应该用“轻描淡写”。(4)此处语境是褒
7、义，而非贬义，可以用“神采飞扬”。现代美学的开拓者朱光潜朱光潜(18971986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、盟石，安徽桐城人。朱光潜主要从事美学研究工作，他的西方美学史是第一部系统论述西方美学历史的著作。他是我国现代美学的开拓者和奠基人之一，也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。代表作品有文艺心理学诗论谈文学谈美书简西方美学史等。咬文嚼字写于抗日战争后期。朱光潜先生结合当时新文学运动的实际，为了帮助大家体会语言文字的微妙，提高阅读写作能力，正确理解和运用祖国的语言文字，以及提高美学修养等，撰写了不少论文和书评，本文即是其中的一篇。文艺随笔文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣
8、味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料做铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。批评家常以生动的述说、形象的描绘和巧妙的比喻创造出富有诗意的境界，寓抽象的道理于具体可感的图画之中，尽量避免枯燥的说理和严谨的论证，增强了文章的可读性和艺术魅力。现在也有些随笔重在描述对文学的印象、感受，并不注重对知识的阐述，这类文章感情充沛，讲求文采，可读性很强。文艺随笔属于杂文的范畴。作者通过对文学史上三个“炼字”的实例进行分析，并联系实际写
9、作中的一些流弊，自然而然地阐明了“咬文嚼字”的精髓，必须有一字不肯放松的谨严，既要注意斟酌字句，更要注意思想情感的表达，并且旗帜鲜明地摆出了自己的观点：在文学上，无论阅读或写作，我们都必须有一字不肯放松的谨严。【答案】字眼不同意味不同严谨勤奋推陈出新一、阅读课文第14段，回答下面的问题。1第1段在文中有何作用？【答案】开门见山，叙述郭沫若改词语的例子，吸引读者的阅读兴趣；引出下文，为下文阐述观点做铺垫。2作者举水浒和红楼梦的例子，用意分别是什么？【答案】举水浒的例子是以水浒里的用语为依据，强调“你这”句式带有强烈的憎恶色彩，对“你这什么”的表达作用分析得细致入微。举红楼梦的例子是以红楼梦里茗烟
10、骂金荣的话为依据，进一步阐明“你是”式句子在一定语境里也有讽刺性，对“你是什么”的表达作用分析得全面透彻。二、阅读课文第56段，回答下面的问题。3试赏析“直指的意义载在字典里，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测”一句中比喻修辞的运用。【答案】将字的直指义比作“月轮”，形象生动地说明直指义的特点是“明显而确实”的；将字的联想义比作“轮外圆晕，晕外霞光”，以此来说明字的联想义是“变化莫测”的，不是明显而确实的。4根据文意回答，“联想”“习惯”“套板反应”之间的关系如何？为什么说“套板反应”和创造的动
11、机是仇敌？【答案】联想起于习惯，因习惯而滑入“套板反应”；“套板反应”是走熟路、走老路、无创新，所以说“套板反应”和创造的动机是仇敌。三、阅读课文第7段，回答下面的问题。5“以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。”作者真的是“随便”举的文中的例子吗？请简要说明理由。【答案】作者不是随便举的几个例子。通过分析我们不难发现：文中前三个例子是文字修改方面的，说明咬文嚼字的重要性，即为什么要咬文嚼字；后两个例子是有关词语的联想意义的，说明咬文嚼字是文学创作有所创新的保证，即怎样咬文嚼字。因此，这几个例子并非随便列举的，而是根据文章论述的需要，从不同的角度列举的。四、阅读全文，回答下面的问题。6课
12、文贯串着一个总的思想，就是文字和思想感情有密切的关系。作者为什么要强调这一点？【答案】作者反复强调，文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟思想感情走的，强调更动了文字就同时更动了思想感情，在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。这个观点抓住了语言的本质，抓住了推敲语言文字的本质，指出了推敲文字的根本途径。阅读时，品味语言，要品味语言文字所表达的思想感情；写作时，推敲文字，要从根本上调整思想和情感，思想务求透彻，情感务求凝练，这样才能恰当地使用语言文字。话题：本文作者提倡读书要“咬文嚼字”，而陶渊明、马南邨却提倡读书要“不求甚解”。对朱光潜与陶渊明、马南邨的不同见解，你是怎样看的？学生甲
13、：读书应该“咬文嚼字”。“无论阅读或写作，我们都必须有一字不肯放松的谨严。”就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其义，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。我的观点：【答案】(示例)阅读要“不求甚解”。读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去进行烦琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。1写作特色事例典型，论证有力本文用例十几个，但并无累赘之感，除了以例分析、由例入理之外，用例充分典型而具有代表性，事例生动形象，为文章增加了文采也是原因之一。首先，作
14、者所举用字成功之例，一般都是名著名篇中的名句，事例生动，不会让人感到索然无味。其次，作者取例时常变换角度，如第一部分中的几个事例，尽管都是在说文字与思想、感情之间的密切关系，但角度却完全不同。如作者为了剖析“是”与“这”两字的区别，先后选取了水浒和红楼梦的例子，强调“是”与“这”不单是文字之争，而且涉及“思想感情”的意味。再次，作者对自己所选取的事例能够进行重新审视，使之更有力地论证自己的观点。2写法指导举例论证显真实举例论证是议论文写作最重要的论证手段，如何更好地发挥举例论证的作用呢？(1)例前有导语。就是在举出事例之前要有关于观点和事例的联系的话语，不能在观点之后很突然地举例，造成了内容的
15、不连接，语言的不流畅，所以在举例之前要有一两句简短的过渡语，让观点和例子有机地联系起来。(2)叙例有方法。单个材料的叙述。一般而言，议论文叙例应是针对构成论点的要素进行概括的叙述，不使用描写，删去与论点关系不大的内容，不宜面面俱到，全盘照抄，更不能篡改材料。多个材料的叙述。a排比法。列举排比，简短有力。采用列举的方式，一口气铺陈若干个事例，形成流泻奔腾的气势，这成为高考作文常用手法。b对比法。运用这种方法举出事例进行论证，可以让读者更清楚地分清真与假、是与非、善与恶、美与丑，从而鲜明地表达作者的见解和主张。(3)叙述有变化。叙中带议，凸显事理。事例的使用可以是多种多样的，把事例叙述完再议论是常
16、用的方法，当然我们也可以边叙述事例边议论，形成夹叙夹议的叙述方式。这是“叙、议、叙”的形式。其中的“议”是再“叙”的铺垫。3迁移应用下面是一段文字的论点，请你在后面添加两个事例论据。要求上下文衔接、连贯。人皆愿己成才，于是，就有人羡慕那些一鸣惊人之才。其实，一鸣之前必有百鸣、千鸣、万鸣，只是未使人惊而已。【答案】达芬奇画蒙娜丽莎之前，作画何止万千，据说他画蛋就画了好几十天。莫泊桑的成名小说羊脂球发表前曾被退稿四十九次，稿纸堆起来有书桌般高。1课内素材“咬文嚼字”必须有一字不肯放松的谨严。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表了与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师
17、，当有人提醒他用“这”比用“是”要好时，他就不假思索，把这种修改方法移用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同，对此，朱先生并没有因为用“敲”比用“推”好的提出者是韩愈就轻易同意大家都认同的观点和看法，而是进行一番深入的思考和研究，提出相反的看法，发表了自己个性化的见解“推可以无声，敲就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。”朱先生对文字和文学的探讨和研究正是基于这种不迷信先哲、名人和权威，打破了常规的思维习惯，才会有如此独到的发现和创新。【应用角度】“推陈翻新”“思考”“怀疑”“态
18、度”“不盲从”等。2精彩应用“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。”朱光潜先生的这句话道出了创新的重要性。撼山易，撼传统难，但如果拥有创新的力量，就会创造“柳暗花明又一村”的辉煌奇迹。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，开创了我国纪传体文学体裁的先河，谱写了为后人津津乐道的“史家之绝唱”的经典；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽的语言风格，匠心独运，创造了一种别开洞天、耳目一新的新文学体裁，好个“不废江河万古流”的无尽畅快；梁羽生、金庸以“前不见古人，后不见来者”的高远意境，推陈出新、锐意改革，创立了新派武侠小说，使中国传
19、统侠客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯青、淋漓尽致是也。诗与直觉朱光潜无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。“直觉”必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“
20、A为B”的公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身的形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身的形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容，而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的长干曲，你必
21、须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘却。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”“它用平声韵”“横塘是某处地名”“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。这番话并非否认思考和联想对于诗的重要性。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，绝不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理
22、的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但绝不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不能成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。(本文有删改)1学开头第段作者运用反复用词的手法，引出话题，并引起思考：“见”如何才能升华为“诗的境界”？2学举例第段以崔诗为例，表明读诗时必须要聚精会神地专注于对象本身，才能直觉出诗所写的情境(即诗的境界)。3学分析第段客观地看待思考对于形成诗的境界的作用：通过艰苦的思索，会产生灵感，使诗的境界得以突现而出。最新精品资料