《精品【苏教版】高中语文专题四 慢慢走，欣赏啊文本19.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精品【苏教版】高中语文专题四 慢慢走，欣赏啊文本19.doc（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、最新资料最新资料最新资料最新资料最新资料文本19祝福 旧时代的殉葬者一、语言积累1下列加点字的注音，全都正确的一项是()A执拗(o)寒暄(xun)监生(jin)间或(jin)B蹙眉(c) 悚然(sn) 讪笑(shn) 咀嚼(j ju)C俨然(yn) 瓦楞(ln) 陈抟(tun) 诧异(ch)D朱拓(t) 炮烙(po lu) 形骸(hi) 不更事(n)2下列各组词语中，书写完全正确的一组是()A寻死觅活宽宏大量磨拳擦掌暄宾夺主B百无聊赖瘦削不堪芒刺在背神采奕奕C咀嚼赏鉴来龙去脉阴谋鬼计明察暗访D相形见拙原形毕露毫不介意生拉硬拽3依次填入下句空白处的词语，正确的一项是()_四婶，_后来雇用的女工，
2、大抵_懒_馋，_馋而且懒，左右不如意，_也还提起祥林嫂。 A只有因为或或而且所以B唯独 由于 非 即 或者 所以 C只有 因为 非 即 或者 所以 D只有 因为 或 或 甚至 所以 4依次填入横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是()她仍然头上扎着白头绳，_，眼光也没有先前那样精神了。顺着眼乌裙月白背心脸色青黄眼角上带些泪痕蓝夹袄只是两颊上已经消失了血色A BC D5下列句子中，加点的成语使用不正确的一项是()A你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸沸扬扬的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？B煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。C不更事的勇敢的少年，往往敢于
3、给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这“说不清”来作结束，便事事逍遥自在了。D鲁四老爷告诉四婶，祥林嫂这种人虽很可怜，但伤风败俗，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手。二、课内阅读阅读下面的文字，完成69题。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空
4、的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑
5、惑了，或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似
6、的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！”我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：“什么时候死的？”“什么时候？昨天夜里，或者就是今天罢。我说不清。”“怎么死的？”“怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，
7、出去了。6画线句子能不能改成“她一手提着一个内中放了一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支比她更长的下端开了裂的竹竿：她分明纯乎是一个乞丐了”？说说你的理由。 答：7祥林嫂临死前提出那些问题说明了什么？ 答：8“我”的答话对祥林嫂起了什么作用？从中可以看出“我”是一个什么样的人？ 答：9“四叔”为什么骂祥林嫂是“谬种”？ 答：三、一法一练分析小说题目的作用语文学习中，不仅在写作时要拟定一个好标题，而且在阅读训练中，也应注重培养准确理解题目含义及作用的能力。因为，这能促进读者更好地领悟作品内涵、鉴赏文学作品。就小说而言，题目之于文章有以下作用：(1)概括文章的主要内容；(2)作为文章线索(文章情节围绕
8、这一线索展开)；(3)作者感情的出发点；(4)具有象征意义；(5)语带双关；(6)是全文的“文眼”(提示文章中心)；(7)吸引读者兴趣；(8)表明写作对象，关联主要情节，贯穿全文线索，透露情感主旨。此外还有：寓意含蓄，引人深思；制造悬念，激发读者的阅读兴趣本文以“祝福”为题：一是以“祝福”场景作为故事情节发展的线索；二是“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景；三是把“祝福”场景与人物的悲惨结局形成强烈的对比，更能突出小说的主题，也包含了作者反讽的深意。阅读下面的文字，完成1011题。伞汤学春徒儿功成，拜别师父下山。师父送至山门。风雨凄迷，山色空濛。山风拂动师父银髯，撩起师父
9、衣带。徒儿走了，就如山中一片飘零的黄叶。这是师父最后一个徒儿，师父再也不会收徒了。师父潜心武功绝技“天罡刀法”的修炼，终身不娶，因而没有子嗣，以后就只有师父一个人孤守寒山了。这也是师父一生中最疼爱的一个徒儿，聪明好学，伶俐精明，平日饮食起居待师父如同亲父。师父于是把毕生心血全都传给了他。此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作为的，因而孤寒凄苦的同时，心中也就有了欣慰。可是，就在这时候，徒儿回首了。师父一怔。徒儿不该回首，这是武林中的规矩。徒儿回首意味着他对师父还有所求。可是，这位风烛残年的师父已经一无所有了。是师徒情分实在难分难舍么？师父想到这层，心中不快；似这
10、等儿女情长，今后怎生成得大器？却又一热：一日为师，终身为父，何况自己待他如同亲生，这孩子怎能丢舍得下也是人之常情。这么想着，又见那凄迷冷雨，徒儿可还是光着个脑袋呢！于是一阵心痛，慌忙回身找了把雨伞，给徒儿送去。徒儿在前面断崖边的青石板小道上跪下了。师父热泪盈眶，慌忙上前伸出双手，欲将徒儿扶起。却是扶不起。师父愕然。一会儿心里明白了，师父好容易冷静下来，说：“天罡刀法乃我平生绝技，于今你已经得到了，可以无敌于天下了，你还有什么不满足的呢？”徒儿拜磕在地，说：“师父曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒儿想这天罡刀法总有解法，望师父教我。”师父说：“刀法乃精、气、神所致，实在五行之外。”“谢师
11、父。”徒儿起来，拱手。然后背转身去，却是不走。横在小道上，如一截树桩。“师父，天罡刀法就算无敌于天下，若是师父另传他人，徒儿与他也只是个平手。”师父长叹，说：“为师已是风烛残年，你是我最后一个徒弟，这话可不是今天说的呵！”“别怨徒儿放心不下。”徒儿说着，别过脸拿眼睛向小道一边的断崖斜斜，“师父从这儿跳下去，就算说了真话。”断崖万丈，但见崖边烟缭雾绕。师父心中打个寒噤，随即哈哈大笑。师父说：“只是担心爱徒的刀法未必学到了家。”徒儿想，他的刀法已经炉火纯青，这一点他自己心里绝对有把握；师父笑，说明这刀法果然有解。“求师父指点。”徒儿又跪下了。师父把撑着的伞收拢，一边说：“何必如此多礼，起来吧。”待
12、徒儿起来，师父将那伞伸到他面前说：“你未必一刀能断得了它。”徒儿知道江湖上有以伞为兵器的，并且巧藏机关，暗器伤人煞是厉害。但是师父所用兵器虽多，唯独没用过伞；况且，这把普通的竹骨纸伞，还是他自己给师父买的，就在附近小镇上一家伞铺里买的。难道师父有什么神功一下子将它变成了铜针铁骨？即使是铜针铁骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能将它挥为两段。徒儿于是想：好吧，就削了这伞，看你老东西还有什么说的！想罢，抽出刀来，运足平生功力，斜着照准那伞，一刀挥去。这自然是一把极普通的伞，哪里需要许多功力。一刀下去，纸伞顿时骨散筋飞，师父手里握着的只是一把竹匕。然而说时迟那时快，就在徒儿用力躬身的一瞬，师父的竹匕也就
13、从他的后脑直穿咽喉，把他钉在青石板上。山雨凄迷，山风如诉。师父老泪纵横，一声长啸，扑下山崖。10谈谈“伞”在文中的含意，并分析以“伞”为题的作用。答：11这篇小小说告诉我们什么道理？请联系现实谈谈你的看法。答：答案1B2B3C 4C 5A6不能改。因为文中的“空的”和“下端开了裂”分别是前面句子的修饰语，把它们单独放在后面，是为了强调和突出，改了就没有这种效果了。“已经”二字表明祥林嫂做乞丐已经有一段时间了，不是此时此地的事，因此也不能省略。7临死前对“魂灵”“地狱”产生的种种疑惑，说明祥林嫂对自己的悲惨命运已产生一定的反抗意识，但只是朦胧的、带有迷信色彩的，因而也是自发的、软弱的。8同情她并
14、想安慰她，却起到了相反的作用，增加了祥林嫂精神上的恐惧，加速了她的死亡。“我”是一个善良、进步的知识分子，既不敢大胆否定这些迷信说法，又无力救治祥林嫂的精神创伤，是一个软弱的好人。9鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人，“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂是“谬种”。10(1)伞，凝结了师徒之情。(2)伞，又终结了师徒之义。(3)一把普通的伞，在师父手中，能轻易化作一招毙命的利器，体现了师父所说的“刀
15、法乃精、气、神所致”、变化随心的刀法真谛。(4)结尾处的这场较量，其实已是人格武品的较量，通过师徒对伞的处理，高下已分。(5)以“伞”为线索，以小见大，深化主题。11示例：(1)学艺要先学做人。徒儿成功，便要过河拆桥，算计师父，岂料师父更有一手，将徒儿击毙，这就是高低之分。一个徒儿，只学武功，无人格可言，此人必败。学武功，首先要学会做人。历史上功成身败的例子还少吗？现代社会只重技能不重人品，亦难立足。(2)教徒应先教做人。师父功深德高，但教徒不力，使徒儿学了武艺却没有修得武德，也没有领会刀法真谛，被迫要亲手将爱徒击毙，这是为师的失败。现代教育同样要警惕只教书不育人的错误倾向。(3)哲学人格大于武功。中国武术博大精深，处处闪烁着中国文化的芬芳。中国武术既能强身健体，又能击敌和自卫，更含深深的哲理和人生哲学。学中国武术岂能只学眼花缭乱的刀光剑影？只有哲理和武功结合，学武功和学做人并重，才能学到真功夫，才能达到高境界。最新精品资料