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1、精品精品资料精品精品资料8兰亭集序在中国书法史上，有一件谜一样的珍宝，它就是王羲之书写的被历代书法家推为“行书第一”的兰亭集序。古人形容它“清风出岫，明月入怀” “飘若浮云，矫若惊龙”，它达到了中国书法艺术的最高境界。我们在鉴赏书法美的同时，也不可忘了欣赏其文描写的兰亭胜景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。美字体永和九年岁在癸丑仰观宇宙之大兰亭赏美文书法情缘上至远古时代，下至时下今日，中华民族的书法史，走过了一条漫长、曲折而又日趋完美、坎坷不平但荣光无限的光辉历程，其光彩夺目，博大精深，源远流长，声名远播，享誉海内外，为世人所敬仰。作为中华儿女，我为之一生骄傲而自豪。书法，是一门至高至上的线条造
2、型艺术再现。诸子百体，名人大家，或篆或隶或楷或行或草，或婉约，或奔放，清新中透出灵动，灵动中藏有睿智，睿智中显特质，睿智中见大气。无声的线条，张扬的是不拘一格、别开生面的个性和深邃的思想，正所谓字如其人一般直观而显性。少时，喜欢看庄上老学究挥毫泼墨、一气呵成的淋漓酣畅的书法墨宝，心里特痒痒的，总想也一试身手，小试牛刀。当然，更多的是赞叹和神往。沉醉不知归路的我，对书法一直情有独钟。茶余饭后，练习和欣赏书法也就成了我最大的乐趣之一。也许是与生俱来的对书法有点灵性和悟性吧，抑或是皇天不负有心人，虽然未经响鼓重锤，虽偶获天成，我的书法作品倒也自成一家、独具风格，每每为亲朋好友和同仁所欣赏和喜好。抱着
3、试试看的平和心态，我寄出的几幅软硬笔书法作品，居然在区、市级也偶有获奖，小有所获。遗憾的是，我没能一直坚持走下去，但这么多年来，我与书法早已成莫逆之交，割舍不断。不以物喜，不以己悲，心如止水，勤耕不辍是每一个书法人必经的华山一条道。任何浮躁、功利、世俗都是肤浅而苍白无力的，是对书法艺术的一种莫大的亵渎和玷污。闲暇之余，泡上一杯浓茶，静品浓茶苦口的余香，徜徉于颜筋柳骨的碑帖殿堂，与怀素大师零距离交心对话，同书圣羲之讨教运笔的真谛，感受毛公的大气磅礴和荡气回肠，聆听书家的一叶总关情的心声，其情其景，妙不可言，秉烛夜游，流连忘返！每次外出，欣赏文人墨宝也就成为我乐此不疲、津津乐道的必修功课之一。突然
4、想起泰戈尔经典而传世的一句话：天空未出现飞鸟的踪迹，我已飞过！带着一颗淡然的心上路，走自己的路，让别人说去吧！正德厚生，臻于至善，我心无悔！【课内挖掘】1仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之间，放浪形骸之外。您用一支短竹将中华的筋骨与神奇定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事；您用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。兰亭虽已矣，但永不逝去的是兰亭集序中最豪迈的一次舞动。您也为自己写下了华丽的篇章。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，兰亭集序定格成了一代书法家的心迹。您，就是方寸展人生的一代书圣王羲之。2诗人以诗为乐，王羲之的兰亭集序足以体现这一点。做禊事时，志同道合的老少诗人聚在兰亭。这里天气晴
5、朗，空气清新，环境更是幽美，但却没有“丝竹管弦之盛”，又何以为乐呢？凭“一觞一咏，畅叙幽情”达到了“信可乐也”的境界，足可见作诗是诗人引以为乐的趣事。通过景与事，感悟生命的短暂，体会到古人“死生亦大矣”的观念。但他并没有因此而消极地看待人生，他能做到欢乐有终，体现了他乐观积极的人生态度。3暮春之初，群贤毕至，少长咸集，在莺飞草长的季节，兰亭边的小溪，荡漾着诗意的涟漪，飘荡着书法的粗犷。圣地会稽，诗文相遇，墨香飘逸，竹林葱郁，溪水汩汩，把酒临风，赋彩天地。只是俯仰之间，一切皆为陈迹，而你，在用一生的心血书写自己。从小就拿住毛笔，为自己书写华丽的篇章，先是墨池，而后墨溪，无数次洗笔之后狂草的墨迹，
6、终于形成。风雨凄凄，世相迷离，锦绣河山，胸中耸立，兰亭集序成了一代书法家的心迹。运用角度这些材料可用于“人生”“生死”“心境”“挫折”等相关的话题作文中。【课外运用】示例一：总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人，录其所述”，唯望“后之览者，亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”。忘生死，轻成败，是基于对生命本
7、质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。示例二：王羲之和陶渊明都生活在社会风气与自己不和的年代，当时官场黑暗腐朽，许多人追求功名利禄，他们作为当时优秀的知识分子，做出的选择却不一样。兰亭集序中写道：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”批判了当时清谈、务虚的风气。归去来兮辞中陶渊明“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求？”对黑暗的官场，他选择了逃避。对于他们来说，生活在与自己不和的社会环境中，就像人生活在困境中一样，重要的是看我们如何去应对。很多人会被所处的环境改变，“近朱者赤，近墨者黑”，他们原本是正直、善良的，但却改变了，
8、失去了本性。但也有许多人“出淤泥而不染”，在黑暗的社会环境中傲然挺立，与他们形成了鲜明的对比。优秀的人的品性不会因外部环境的改变而改变。生命是短暂的，不管环境如何恶劣，我们都要坚守信念、纯洁美丽。让自己的人生在腐朽的社会背景下发出耀眼的光芒，像大漠中的白杨，笔直地挺立，与风暴作斗争。保持自己的善良，坚定自己的信念，让我们的生命更有价值，活出精彩的人生。示例三：“生存还是毁灭，这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了生与死的思考；早在两千多年前，中国伟大的史学家司马迁就在生死抉择中做出了响亮的回答： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”东晋文学家、书法家王羲之，也强调“死生亦大矣
9、”，为我们留下了他对生与死的思考。南宋女词人李清照有诗曰： “生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题历来是中外文学家和哲学家所关注的重要话题。示例四：狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台。满载生命的厚重，挥洒如椽大笔，您书写入木三分的霸气；泼墨如浪的豪情，您成就墨染一方的壮举。您以江河为墨，以高山为笔，以苍穹为纸，以大地为砚，仿佛吸纳恒星之阳刚与星月之柔芒，您在刚柔并济中舒展侠骨柔肠，仿佛窃取惊雷之声响与闪电的光亮，在群星璀璨中初现锋芒。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动，矫若惊龙，飘若浮云，笔底波澜，书中骨筋。您让人们真正了解什么是书法，您让世界了解中国书法的伟大。一、基础巩固1下列各项中
10、，加点字的注音完全正确的一项是()A虚诞(dn) 癸丑(ku)万殊(sh) 峻岭(jn)B彭殇(shn) 会稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)C哀悼(do) 禊事(x) 驰骋(chn) 契约(q)D嗟叹(ji) 流觞(shn)激湍(tun) 曲(q)水解析：A项，“癸”应读u；C项，“悼”应读do；D项，“曲”应读q。答案：B2下列词语的书写与兰亭集序原文完全相同的一项是()A清流急湍惠风和畅放浪形骸应带左右B群贤毕至暂得于己快然自足取诸怀抱C所知既倦情随世迁修短随化畅叙友情D若合一契喻之于怀世殊事异幕春之初解析：A项，清流急湍清流激湍，应带左右映带左右；C项，所知既倦所之既倦，情随世迁情随事
11、迁，畅叙友情畅叙幽情；D项，幕春之初暮春之初。答案：B3下列加点的词语解释不完全正确的一项是()A引以为流觞曲水，列坐其次(它的旁边，指水边)所以游目骋怀(用来)B虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)或因寄所托，放浪形骸之外(依，随着)C夫人之相与，俯仰一世(交往)或取诸怀抱(从中取得)D虽世殊事异，所以兴怀，其致一也(导致)未尝不临文嗟悼(面对)解析：D项，致：思想情趣。答案：D4与例句中加点的词用法相同的一项是()例句：或取诸怀抱A亮身率诸军攻祁山B投诸渤海之尾C王尝语庄子以好乐，有诸 D告诸往而知来者解析：例句的“诸”是兼词，“之于”的合音。B项，兼词，“之于”的合音；A项，形容词，各，众；C项
12、，兼词，“之乎”的合音；D项，代词，相当于“之”。答案：B5下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是()A仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B俯仰一世很快地度过一生。C固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：C项，应为“本来知道把生和死同等起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说
13、法是妄造的”。答案：C6下面文学常识的表述错误的一项是()A王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C魏晋时期在中国书法艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论、黄庭经等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。D书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。解析：B项，兰亭集序是诗集的序言，不是赠言。答案：B二、迁移发散(一)阅读下面的文段，回答710题。永和九年，
14、岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未
15、尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。7下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是()A天朗气清，惠风和畅惠风：和风B所以游目骋怀 骋：放开，敞开C虽趣舍万殊 趣：快走D况修短随化 修：长解析：C项，趣：通“趋”，趋向，取向。答案：C8下列句式判断正确的一项是()岂不痛哉死生亦大矣当其欣于所遇 映带左右A感叹句 感叹句宾语前置句 陈述句B反问句 判断句状语后置句 省略句C反问句 判断句陈述句 宾语前置句D感叹句 反问句状语后置句 省略句答案：B9以下句子分别编为四组
16、，全都说明“当其欣于所遇”的一组是()游目骋怀，足以极视听之娱群贤毕至，少长咸集后之览者，亦将有感于斯文况修短随化，终期于尽因寄所托，放浪形骸之外 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣A BC D解析：此题可用排除法。表现视听的享受，通过下文“信可乐也”，可以确定符合“当其欣于所遇”；综观全文，作者此行深有感慨也符合“当其欣于所遇”；表现寄托情怀，自由地生活，通过下文“快然自足”可以确定符合“当其欣于所遇”。答案：B10第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。答：_答案：(1)所之既倦，情随事迁，感慨系之(2)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹(3)况修短随化，终期于尽
17、(二)阅读下面的文段，完成1115题。墨池记曾巩临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽墨，此为其故迹。岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其
18、事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人志士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。11对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是()A方羲之之不可强以仕仕：做官B有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者洼：平坦C教授王君盛恐其不章也章：通“彰”，显明，显著D夫人之有一能，而使后人尚之如此尚：尊尚，推崇解析：B项，“洼”应解释成“凹陷”。答案：B12对下列两组句子中加点词的意思，判断正确的一项是()岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！推王君之心，岂爱人之善其亦欲推其事，以勉其学者邪？A和相同，和也相同。B和相同，和不同。C和不同，和也不同。D和不同，和相同。解析：两个“
19、岂”都是反问副词，翻译成“难道”。两个“推”字，前者是“揣度”，后者是“推广”。答案：B13结合上下文，对“临池学书，池水尽墨”理解不正确的一项是()A这句话的意思是：天天练习写字，在水池里洗砚洗笔，把池水都染黑了。B这是写东汉书法家张芝刻苦练习书法的故事。C这是写王羲之效法张芝刻苦练习书法的故事。D“临池”这两个字后来成为一个词，指练习写字。解析：B项，“这是写东汉书法家张芝”错误。答案：B14下列对文章的理解不正确的一项是()A这篇文章通过对墨池的位置、地形的描述，指出王羲之书法卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。B这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一
20、方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。C记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。D本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容。解析：这是曾巩应人之邀为墨池写的记文，本文主要赞颂了王羲之勤学苦练的精神，以勉学劝善。答案：D15翻译文中画线的句子。(1)羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。译文：_(2)然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？译文：_解析：第一句中“乃”“善”“自致”是重要翻译点，要准确翻译出其意义。另外还要注意第一句是判断句，第二句是疑问句，翻译时要注意其句式特点。答案：(1)王羲之的
21、书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。(2)但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。参考译文：临川郡城的东面，有块突起的高地，下临溪水，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池，这是南朝宋人荀伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在这个池边练习书法，池水都因此而变黑了，这就是他的故迹。难道真的有这回事吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他之所
22、以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功，而不是天才所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁边，现在是抚州州学的校舍。教授王君生怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇文章记述它。”我推测王君的心意，莫非因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子留下来的风尚和美德会怎样地影
23、响到后世人呢！庆历八年九月十二日，曾巩作记。三、创新语用16有同学读了本文后，引用课文中的内容写了一副对联，上联已给出，请你根据课文内容完成下联。上联：群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，信可乐也。下联：_解析：按照要求，根据课文内容灵活应用。答案：少长咸集，一俯一仰参悟人生哲理，岂不悲哉？17山是静的，海是动的。山是呆板的，海是活泼的。_从天边微波疯潮地直卷到岸边，触着崖石，更欣然地溅跃了起来，开了灿然万朵的银花！如同病牛一般。而海呢，你看它没有一刻静止！昼长人静的时候，天气又热，凝望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，ABC D解析：选段是一幅海山远观图。阅读提供的四个句子，不难发现其中隐藏的规律和逻辑：作者落墨在海，却以山来衬托海。山海相映，动静互衬。从横线后紧接的句子来看，描述主体是波涛汹涌的大海，故句应在横线的最后，这样语意才紧密相连。再看另外三句，后写大海，前必写山，这样才能前后照应，一一对应。句中喻体病牛，本体只能是青山，而不可能是大海，因而必定在前。同时也体现了由远山到近海的规律。因此，答案不难推出为。答案：C最新精品资料