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1、精品历史备考资料（精校版）第一部分 专题一 第4讲1.在古代雅典的城市酒神节上，除了献给酒神狄奥尼索斯的盛大游行、狂欢活动、酒神颂歌比赛等，还有在狄奥尼索斯剧场里举行的四种仪式：10位将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、来自提洛同盟各城邦的贡物和烈士遗孤的展示。这说明在古代雅典(B)A政教合一的政治体制逐渐形成B城邦政治渗透到宗教活动之中C早期人文精神起源于宗教活动D工商业的发展改变了城邦政体解析：古代雅典不是政教合一的城邦，故A项错误；根据仪式中的“10位将军”、“荣誉公民”、“烈士”等可以看出宗教活动体现了十将军委员会、公民意识等城邦政治的内容和精神，故B项正确；早期人文精神关注的对象是人而非
2、宗教，故C项错误；材料没有体现雅典政体的改变，故D项错误。2十二铜表法规定买卖不动产和奴隶等，除当事人亲自到场外，还必须邀请5位证人和1名司秤参加，要讲规定的语言，做一定的动作才能生效。据此可知，十二铜表法(C)A保护债权人利益B保护奴隶主贵族的权益C注重程序和形式D注重法律面前人人平等解析：材料没有涉及债权人和债务人的信息，故A项错误；材料反映的是关于不动产和奴隶买卖过程的内容，没有讨论保护奴隶主贵族权益，故B项错误；按照材料，以买卖不动产和奴隶为例，突出了在买卖过程中，对涉事人员的身份、数量、规定语言、指定动作等都作了明确规定，体现了罗马法对事件流程中具体环节和形式的重视，故C项正确；十二
3、铜表法涉及奴隶买卖问题，不能体现法律面前人人平等，故D项错误。3古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调(B)A“人是万物的尺度”B理性高于感觉C“理念”世界才是真实的D“美德即知识”解析：“人是万物的尺度”强调的是人的感觉是判断一切的标准，没有能完整反映题干中的材料，故A项错误；材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的价值，故B项正确；“理念世界才是真实的”只反映了题干的后半部分，没有完整反映材料整
4、体，故C项错误；材料没有涉及美德方面的信息，故D项错误。4罗马法规定：没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱。这一规定也是以违反善良风俗为条件，所以如果只是为了教训该奴隶或者纠正他的恶习，则不构成侵辱。这一规定(A)A维护了奴隶主私有财产权B蕴含人人平等的法律观念C保护奴隶的基本人权利益D强化公民的法律道德意识解析：根据材料“没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱”，可以看出其维护了奴隶主的私有财产权，故A项正确；对奴隶的规定明显的违背了人人平等，故B项错误；材料并没有体现出保护奴隶的基本人权和利益
5、，故C项错误；奴隶不属于罗马公民，因而材料与公民的法律道德无关，故D项错误。5在古希腊文中，“民主政治”(demokratia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成，因此雅典的民主就是“人民统治”；亚里士多德说：个体只有在属于雅典时，其存在才有意义，不属于雅典的个体非鬼即兽。这说明(A)A雅典民主限制了个人自由B城邦为个人服务C近代西方民主与雅典民主的内涵一致D全体雅典居民都有充分参政的权利解析：根据材料中“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，故A项正确；根据材料“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，结合所学知识可知城邦并不是为个人服务，故B项错误；材料无意讲
6、述近代西方民主与雅典民主的内涵是否一致，故C项错误；只有雅典公民才有参政的权利，故D项错误。6罗马法最初采取的是概括继承，即继承人要总括地继承被继承人的一切财物和财产上的一切权利义务。后罗马法逐步废除了概括继承制度，赋予继承人对被继承人的债务仅以其遗产为限负清偿责任的权利，罗马继承制度的变革(A)A保护了继承人的利益B缩小了继承人的范围C强化了继承人的义务D制约了继承人的权利解析：材料规定继承人“仅以其遗产为限负清偿责任的权利”，保护继承人的权利，故A项正确；继承人的范围没有发生改变，故B项错误；材料规定了继承人相对有限的义务，而非强化，故C项错误；材料未制约继承人的权利，故D项错误。7十二铜
7、表法第八表第十二条规定：如果于夜间行窃，(就地)被杀，则杀死(他)应认为是合法的。这一规定说明(D)A十二铜表法维护雅典公民利益B古罗马帝国注重保护公民私有财产C同态复仇法在法律中仍有具体体现D公民法以维护公民个人利益为目的解析：十二铜表法是古罗马的第一部成文法，故A项错误；十二铜表法颁布于公元前449年，当时是罗马共和国时期，故B项错误；同态复仇是指受害方给对方以同等的报复，以命抵命，以伤抵伤，题目中因偷窃杀死他人的人是合法的，不符合同态复仇，故C项错误；根据题意，一人偷窃危害了被偷窃者的个人利益，当其被杀时，杀死他的人是为了维护公民个人利益的，因此是合法的，故D项正确。8罗马帝国时期哈德良
8、皇帝的一段批复明确指出：“你们(裁判官、行省总督)最好能够确定证人的诚实信用程度，他们的身份，他们的尊严，他们的名声，谁似乎闪烁其词，是否自相矛盾或显然的据实以答。”由此可知(B)A罗马人自由平等观念普及B罗马法注重对证据、证人的判断C罗马法注重法官提取证据D法官必须依据事实断案解析：材料是关于裁判官、行省总督观察证人的规定，与罗马自由平等观念普及无关，故A 项错误；从材料中裁判官、行省总督需观察证人诚信程度，可知罗马法注重判断证据和证人，故B项正确；材料中体现对证人的观察判断，不是强调法官提取证据，故C项错误；材料中没有涉及法官断案的标准，故D项错误。9古代雅典的陪审法庭是日常司法机关，各法
9、庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。这种做法体现出雅典民主政治的特点是(D)A人人平等B民主监督C法律至上D轮番而治解析：材料表明古代雅典的陪审法庭为了保证公平、公正，采取抽签的方式，不能体现人人平等，故A项错误；民主监督与材料的内容不符，故B项错误；材料没有涉及法律至上，故C项错误；抽签选举的方式体现的是雅典民主政治的轮流坐庄也就是轮番而治，故D项正确。10“由于原先的血缘家族被打破，农民不能像以前那样通过家族在城邦的代言人来维护其利益，这样一来就迫使他们不得不亲自去雅典城出席公民大会，否则，就意味着他们常常
10、处于一种有权力但无法行使的尴尬境地。”这一局面的出现(D)A得益于梭伦改革的开展B反映出大多数人的民主C表明民主政治达到顶峰D推动雅典民主政治确立解析：梭伦改革按财产多寡将雅典自由民分为4个等级，由4个部落各选100人组成“四百人会议”，这与材料“由于原先的血缘家族被打破”不符，故A项错误；雅典公民在总人口中只是少数成年男性，不是大多数人，故B项错误；伯利克里时期雅典民主政治达到顶峰，材料无法表明是伯利克里时期，故C项错误；克利斯提尼以新的行政选区制度打破了部落贵族势力对政权的控制，这次改革使雅典所有公民都有机会参与国家政治事务，标志着雅典民主政治的确立，故D项正确。11.雅典名将阿里斯泰德是
11、马拉松战役的指挥官，战功显赫，曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，公元前483年经公民大会投票遭放逐。这反映出(A)A雅典的民主政治重视公民意志B阿里斯泰德企图独裁C公民大会是雅典最高司法机关D直接民主制弊大于利解析：根据材料中阿里斯泰德在公元前483年经公民大会投票遭放逐，而公民大会则是雅典权力机构，故A项正确；材料中说阿里斯泰德曾担任首席执政官，素以“公正者”著称，并未说明他企图独裁，故B项错误；公民大会是雅典的权力机构，故C项错误；材料反映了雅典直接民主的弊端，但不能说其弊大于利，故D项错误。12公元前4世纪伯罗奔尼撒战争后，希腊社会发生严重分化，大土地所有者大量兼并土地，小土地所有者
12、大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落，后来为君主制的马其顿所控制。这表明(C)A战争是导致雅典衰败的主要原因B希腊民主制度具有局限性C小生产者是希腊民主政治的基础D民主政治使雅典走向衰败解析：战争是推动希腊社会发生严重分化的外因，但是其内部大土地所有者的兼并才是主要原因，故A项错误；在材料中并未涉及民主制度的局限性问题，故B项错误；因为小土地所有者的破产，导致雅典走向衰落，说明小生产者是影响雅典兴衰的根基，故C项正确；民主政治促使雅典走向衰败与材料“小土地所有者大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落”不符，故D项错误。13罗马的十二铜表法规定，“凡高度达15呎的树木，为使其阴影不至损害近
13、邻地区，其周围须加修剪”。这表明十二铜表法(D)A倡导法律面前人人平等 B有效调节了社会矛盾C维护了人们的私有财产 D禁止权利滥用的思想解析：十二铜表法是为了维护贵族的利益的产物，本身就是不平等的，故A项错误；材料中强调法律是一种手段，有效调节了社会矛盾则是强调的结果，故B项错误；材料中“阴影不至损害近邻地区”强调的是权利，与私有财产无关，故C项错误；一方的树的生产不能侵害近邻之间的权利，故D项正确。14古代雅典法律规定：每个公民从出生起，城邦就是他的最高监护人，要按城邦的需要来抚养和教育。这反映出雅典(A)A公民培养受强制性约束B法律有违人文精神C父母失去教育子女资格D公民教育制度完备解析：
14、据材料“每个公民从出生起，城邦就是他的最高监护人，要按城邦的需要来抚养和教育”可知公民培养受强制性约束，故A项正确；法律并没有违背人文精神，解读有误，故B项错误；材料无法体现父母失去教育子女资格，且与史实不符，故C项错误；材料涉及城邦对公民教育的作用，并未涉及完备的教育制度，故D项错误。15在雅典城邦，任何公民都要在一年内为自己的提案负责，即使提案经过了公民大会的批准。如果实施成功，荣誉归于公民大会；反之，公民大会将追究提案人或执行人的责任。这反映出古代雅典城邦政治(C)A纵容政治领袖操纵民意B公民大会徒具形式C缺乏对公民大会的约束D各个环节权责分明解析：材料中没有涉及政治领袖的信息，故A项错
15、误；“荣誉归于公民大会，公民大会将追究”表明公民大会不是徒具形式，故B项错误；按照材料的意思，公民大会对公民的提案有审批权、享受荣誉权、追究责任权，显然其中有着明显的不合理，大会的审批和对个人的追究都是维护了公民大会的利益，而忽略了公民大会应该承担的责任，故C项正确；材料仅仅介绍了公民大会关于公民提案的规定，不足以得出整个城邦政治各环节权责分明的结论，故D项错误。16有学者认为，克利斯提尼执政时期“兼顾公平”的同时，也注重“效率优先”。下列施政措施可以支撑克利斯提尼注重“效率优先”的是(B)A收入最少的公民不得参政B组建“十将军委员会”C制定“陶片放逐法”D向公职人员发放津贴解析：收入最少的公
16、民不得参政是梭伦时期的施政措施，故A项错误；由十个选区各选一人组成“十将军委员会”，一年一任，委员会中以首席将军权力最大，故而有利于提高行政效率，故B项正确；陶片放逐法主要是针对一些别有企图的野心家而设的制度，与“效率优先”无关，故C项错误；向公职人员发放津贴是伯利克里时期的施政措施，故D项错误。17十将军委员会是古代雅典的最高军事机构，将军之职按公民自费服役的传统，不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切，十将军始终不搞抽签而只有选举产生，并可连选连任。十将军委员会(B)A减轻了公民的经济负担B便利社会上层掌握要职C增加了奴隶主经济负担D培养了公民的尚武精神解析：根据“将军之职按公民自费服役的传
17、统”可以得出，公民担任公职没有工资，那就无所谓减轻公民经济负担之说，故A项错误；根据“十将军始终不搞抽签而只有选举产生，并可连选连任”可得出利于社会上层掌握要职，故B项正确；十将军委员会“不仅没有薪饷而且还要自己出资装备一切”，不可能增加奴隶主经济负担，故C项错误；崇尚尚武精神的是斯巴达，故D项错误。18汉谟拉比法典中称其条文是太阳神的旨意，摩奴法典被称为摩奴神的旨意，古兰经被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典十二铜表法是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法(D)A否定宗教和神学B重实际而不尚理论C体现了自然法精神D具有人文主义精神解析：材料
18、反映的罗马法的制定不是根据神的旨意而是根据罗马社会当时的需要制定的，故体现了人文主义精神。19亚里士多德说：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”这一原则在梭伦改革中突出地体现于(B)A颁布“解负令”B实行财产等级制度C鼓励发展农工商业D设立“四百人会议”解析：实行财产等级制度，贵族因为特殊地位而拥有相当多的财产，其社会政治地位自然比较高，这对贵族有利；同时，财产等级制度打破了原来的出身等级制度，平民可以通过辛勤劳动而积累较多的财产，从而提高自身的地位。虽然财产等级制仍然不平等，但是达到了梭伦的目的：既提高平民地位，又保证贵族利益。20亚里士多德曾经说：“国家是自然的产物，而人则天生是政治的动物。”下列对这一说法理解最确切的是(D)A强调当时政治制度是精英政治的产物B力求在大众意愿和精英意愿之间维持某种平衡C实际上为一切追求个人利益的行动提供了合法性D认为人只应为公共政治而生活解析：解答本题的关键在于掌握亚里士多德生活时代的政治制度的特征及其话语的含义。当时雅典实行的直接民主，不是精英政治(代议制)，故A项不符合题意。B、C项是代议制民主情形下的社会状况，故B、C项理解错误。D项符合直接民主情形下人们的追求。