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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料第四单元素质升级检测一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。中国哲学精神的兴起、演进和繁荣，与先秦子学息息相关。雅斯贝斯在历史的起源与目标中提出，不同的文明都经历了一个轴心时代。这是一个颇具启发的说法。至少对中国哲学而言，子学的兴起可以视作哲学的开创期，子学构成了轴心时代精神突破的核心内容。先秦哲学家面对当时社会的空前危机，自觉反省夏商周以来的文化传统，对天人关系、内圣外王以及人生态度等问题作了深入探索，从而形成了百家争鸣的思想格局。这是世界文化史上的重要遗产。当然，和其他的文明不同，中国的哲学突破自有其独特之处。先秦诸子大多着眼于人世
2、，有浓厚的社会关怀，致力于理想世界的建设。孔子、孟子、荀子如此，老子、庄子以及黄老学派同样如此，其他各家也不例外。中国哲学的基本性格就是在这一时期形成的，并且深刻地影响了以后的历史发展。黑格尔说，欧洲人每想起希腊，就会有家园之感。这句话，用在中国人之回想先秦，应该也是恰当的。但是，先秦时期百家争鸣的思想格局并没有继续下去。秦王朝建立后，以法家思想为蓝本治理国家，采取严酷的文化政策，甚至于焚书坑儒，这是国家权力对思想的第一次压制。到了汉代武帝时期，又开始实行罢黜百家、独尊儒术的政策，最终形成了经学一统的思想格局，这是国家权力对思想的第二次压制。自此后，中国哲学就在国家权力和正统意识的压制下迂曲而
3、行。经学的地位日益无法挑战，多元思想被视为异端而屡受打击。唐代犹能三教共存，而宋代之后，在政治权力的挟持下，“道统”成为思想压制的新武器。尤其是明清两代，陆续有各种迫害异端的惨剧发生，文祸不绝，士人寒心。集权制度下的社会慢慢僵化，集权意识下的思想慢慢退化。失去了多元力量之间的良性互动，思想文化的活力不断弱化，直到整个民族丧失创造力和改变自我命运的能力。当然，无论怎样强大的专制，也无法真正统治人们的思想与精神世界，因为这违背了人的内在要求，也无法保障社会的健康发展。从历史上看，今文经学、古文经学，抑或经学的任一派别，在获取独尊地位后，都会逐渐陷于僵化停滞的状态，并进一步造成思想学术的普遍凋敞。思
4、想一统的局面在国家权力的扶持下还可勉强支撑，而一旦经学思想丧失强制性的体系支持，就会迅速堕入溃败。此时，受压制的哲学思想往往会马上找到生长的空间。因而我们会看到，经学的凋敝经常会激发子学传统的复兴，或者某种新形态子学的兴起，这差不多是中国哲学历史的基本规则。东汉末年，经学为世家大族把持，成为繁琐的章句之学，又因为与谶纬之学结合而堕落为灾异神学，弊极而衰，于是从汉末开始，经学一蹶不振，而老庄强劲复兴，进而慢慢推动了魏晋时代子学的复兴，由此学术打开了一个新局面，文学、美学、艺术等各领域都进入了一个大创造的时代。这一格局延续了数百年。之后的时代同样如此，往往在独定一尊的专制思想衰落后，多元化思潮就会
5、随之涌现，亦即由子学的复兴来重新焕发哲学的生机。明代理学一统天下，而傅山等发出质疑，并提倡与之相对的子学。清代思想专制解体后，又有清末的子学复兴。在某种意义上，“五四”精神亦复如是，它在西方思潮的推动下，对清代的思想专制进行了全盘的清理。一元衰而多元兴，子学正是凭借着其自有的坚韧生命力，在时间的长河中连绵反复，不断自我重生。(节选自2013年12月16日15版光明日报)1下列对“子学”的理解，不正确的一项是()A子学的兴起可以视作中国哲学的开创期，中国哲学精神的兴起、演进和繁荣，与先秦子学息息相关。B子学在经历了国家权力对思想的两次压制后，日益无法挑战经学的地位，多元思想被视为异端而屡受打击。
6、C子学传统的复兴，或者某种新形态子学的兴起，往往是因经学的凋敝而被激发的，这就是中国哲学历史的基本规则。D子学凭借着其自有的坚韧生命力，衰而兴，兴而衰，不断自我重生，不断重新焕发中国哲学的生机。【答案】C(太绝对，文中的说法是“这差不多是中国哲学历史的基本规则”。)2关于子学对中国哲学思想的影响，下列表述不正确的一项是()A不同的文明都经历了一个轴心时代，子学构成了中国文明轴心时代精神突破的核心内容。B先秦诸子大多着眼于人世，有浓厚的社会关怀，致力于理想世界的建设。中国哲学的基本性格就是在先秦形成的。C汉代武帝之后，中国哲学就在国家权力和正统意识的压制下迂曲而行，子学对思想文化活力的影响受到限
7、制。D从汉末开始，经学弊极而衰，而子学强劲复兴，由此学术打开了一个新局面，文学等领域进入了大创造时代。【答案】D(曲解文意，“强劲复兴”的是“老庄”，“魏晋时代子学的复兴”是被“慢慢推动”的。)3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A先秦时期百家争鸣的思想格局，因为此后经学获取独尊地位，并没有能够继续下去。B思想一统的局面一旦丧失强制性的体系支持，就会迅速堕入溃败，受压制的哲学思想往往会马上找到生长的空间。C无论怎样强大的专制，因为违背了人的内在要求，而无法真正统治人们的思想与精神世界。D往往在独定一尊的专制思想衰落后，多元化思潮就会随之涌现，明代如此，清代亦如此。【答案】B(张冠李
8、戴，不是“思想一统的局面”，而是“经学思想”。)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。桓阶字伯绪，长沙临湘人也。仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故文桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可？”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！”
9、羡曰：“善。”乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将、侍中。时太子未定，而临菑侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。又毛玠、徐弈以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。其将顺匡救，多此类也。迁尚书，典选举。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足
10、以料事势不也？”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪？”曰：“不”。“然则何为自往？”曰：“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰：“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强救，大王案六军以示余力，何忧于败而欲自往？”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省。薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。(节选自三国志魏书)4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A大王案六军以示余力案：止住、停住B阶冒难诣表乞坚丧 诣：拜见C迁尚书，典选举 典：主管D会绍与太祖连战，军未得南 南：南方【答案】D(向南进发。
11、)5下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)()A闻其为张羡谋也有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋B太祖欲自南征，以问群下左右以君贱之也，食以草具C乃举长沙及旁三郡以拒表乃使蒙恬北筑长城而守藩篱D阶说其太守张羡曰向使三国各爱其地【答案】B(A.替，介词；B.以：介词，拿；介词，因为。C.于是、就，副词；D.他的，代词。)6下列对本文的分析，不正确的一项是(3分)()A太守孙坚推荐桓阶做了孝廉，朝廷又授予他尚书郎一职。桓阶因父亲的丧事回乡，恰逢孙坚攻打刘表，刘表战死。桓阶很讲道义，到孙坚处要回尸首，请求为他办丧事。B太祖曹操在官渡和袁绍对抗，刘表投靠袁绍。桓阶说服长沙太守张羡站在
12、曹操的一方抵抗刘表。C曹仁被关羽的军队包围时，曹操派大将徐晃去解围，但形势不容乐观，于是曹操欲亲征，被桓阶力劝未去，最后敌兵自退。D毛玠、徐弈为人刚直少有同党，西曹掾丁仪对他们很不友善，多次诽谤他们，全靠桓阶才使他们相安无事。【答案】A(应该是孙坚战死，他到刘表处要回孙坚的尸体。)7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。译文：_(2)刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。译文：_(3)阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。译文：_【答案】(1)明府要想立功明大义，得福避祸，就不应该与他共同行动。(2)刘表征召他为从事祭酒
13、，想将妻子的妹妹蔡氏嫁给他。(3)桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子，公开说和密谏，前后十分恳切。参考译文：桓阶，字伯绪，长沙临湘人。曾任郡功曹。太守孙坚荐举桓阶为孝廉，朝廷授予他尚书郎的官职。父亲去世后桓阶奔丧，回到乡里。适逢孙坚跨江攻打刘表战死，桓阶冒着危险到刘表那里乞求将孙坚的尸体要回，刘表认为他很讲道义就把孙坚的尸体给了他。后来曹操与袁绍在官渡作战，刘表以全州响应袁绍。桓阶对长沙太守张羡说：“凡干事情离开正义，没有不失败的。过去齐桓公率诸侯去尊崇周朝，晋文公驱逐叔带而接纳周王。如今袁绍反叛，但是刘牧响应他，这是取祸的道路。明府要想立功明大义，得福避祸，就不应当与他共同行
14、动。”张羡问：“但是跟谁才对呢？”桓阶说：“曹公虽弱，仗义而起，挽救朝廷的危难，奉王命而讨伐有罪的人，哪一个敢不服？当今若以整个四郡保三江等待着曹公来，为他做内应，不也可以吗？”张羡说：“好！”于是以长沙及附近三州来抗拒刘表，派使者到曹操那里。曹操十分高兴。适逢曹操与袁绍接连作战，军队未南下。刘表急速攻打张羡，张羡病死。城破，桓阶就自己隐藏起来。时间长了，刘表征召他为从事祭酒，想将妻子的妹妹蔡氏嫁与他。桓阶说自己已经结婚，拒而不受，又借口有病告退。曹操平定荆州，听说桓阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾主簿，升任赵郡太守。魏国初建，任虎贲中郎将、侍中。当时太子还未定，临菑侯曹植又很得宠。
15、桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年龄大，应立为太子，公开说和秘密谏，前后十分恳切。另外毛玠、徐弈因刚正不阿，不结帮派，而不被西曹掾丁仪善待，西曹掾丁仪多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶左右周旋保护了他们。桓阶与人为善好心救人，多是这样。他升任尚书，主持选举。曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。曹操准备亲自南征，因此询问群臣。大臣们都说：“大王要不快点去救，就要失败了。”惟独桓阶说：“大王认为曹仁等人遭到战事能够正确处理吗？”回答说：“能。”“大王是怕他们二人不能全力以赴吗？”回答说：“不是。”“那么您为何要亲自出征？”“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不够。”桓阶说：“如今曹仁等人身处重
16、围之中而死守无二心，就是因为有大王您在远方支持他们。人据守着万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强大的援救，大王停止六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往？”曹操认为他的话很对，驻军于摩陂。敌军后来撤退。曹丕登位，(桓阶)被任为尚书令，封为高乡亭侯，加侍中。桓阶有病，文帝亲自去他家探望。后来(桓阶)死，文帝为他痛哭，谧号贞侯。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面一首宋诗，然后回答问题。客中初夏司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。8这首诗的景物描写有远景有近景，有虚景有实景，请分别指出，并说说这样写的作用。(5分)_【答案】远景：南山；近景：葵花；虚景：柳絮
17、；实景：南山、葵花。这些景物，互相映衬、烘托，形象鲜明，境界恬静，令人怡然陶醉在初夏美景中。9熙宁二年，王安石变法，受到宋神宗支持，司马光竭力反对并于四年退居洛阳，直到十五年后哲宗即位才复出。这首诗写于退居洛阳之时，那么，这首诗是一首纯粹的写景诗吗？请加以分析。(6分)_【答案】联系写作背景可知，这首诗实乃一首即景抒怀之作，后两句所表白的便是诗人自己的情感态度：我不是那随风飞扬的柳絮，自然不会人云亦云附和王安石，我的一片忠贞爱君之心，犹如一株向日的葵花。(三)名篇名句默写(6分)10下面的语句，都化用了古典诗词的句子或意境，请根据句意写出相应诗句。(6分)李白的云帆点缀了沧浪之水，辛弃疾的醉眼
18、迷离了刀光剑影，范仲淹的泪水朦胧了苍颜白发，陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮，苏轼的华发也不乏少年意气李白：_，_。(行路难)辛弃疾：_，_。(破阵子为陈同甫赋壮词以寄之)陆游：_。(十一月四日风雨大作)【答案】长风破浪会有时直挂云帆济沧海醉里挑灯看剑梦回吹角连营铁马冰河入梦来请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文章，完成(1)(4)题。铁公鸡施粥刘源光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为“铁公鸡镇”。灾民等待施舍，但富户们家家大
19、门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家忽然传出消息：周家将开粥棚！消息震惊了铁牛镇！要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：“领粥时，必须说周老爷真慷慨，周老爷真是大善人，然后跪下来朝周家大门磕个头”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿
20、肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些
21、败家子败光！”周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽然果腹，心里却在滴血灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干？于是周老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，
22、就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”周老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果铁牛镇的小工价格直线下降。水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，大家提起他，干脆以“老鬼”相称。这年周老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的
23、日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。”周老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给铁牛镇增加一批乞丐”说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的规律，相继败亡。(1)下列对小说有关内容的概括和分析，不恰当的两项是(5分)()A饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的周老爷子开粥棚救济，但是他规定，领粥要磕头，那米少糠多的粥引起了大家的不满。B小儿
24、子在文中两次出场，衬托了周老爷子的心狠无情，丰富了小说的情节和内容。C水灾过后，周老爷子名声很快变得臭不可闻，而他的临终之语却让家人明白了他的良苦用心。D周家为老爷子办的丧事非常寒酸，正是这爱财如命的传统让周家逃过“富不过三代”的规律，子孙兴盛。E这篇小说显示了作者对“持家”“行善”等的思考，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来耐人寻味。【答案】BD(B项，“心狠无情”错，衬托出了周老爷子的施舍有方、坚持己见与深谋远虑；D项，不是周家的“爱财如命”而是“勤俭持家”使得周家子孙兴盛。)(2)小说开头一段有什么作用？请简要分析。(6分)_【答案】交代了故事发生的背景：因为水灾，几十个流离失所的
25、灾民来到铁牛镇，但这里的富户个个吝啬。为后文周老爷子施粥及施粥的吝啬等情节做铺垫。(3)小说中的周老爷子具有什么样的性格？请简要概述。(6分)_【答案】吝啬(勤俭、节省)持家，心地善良，施舍有方，坚持己见(固执己见)，教子有法，深谋远虑(深谙事理)。(4)这篇小说情节曲折起伏，用简洁的语言梳理出情节的发展脉络。(8分)_【答案】示例一：饥民流落铁公鸡镇，吝啬的周老爷子将开粥棚。领粥要磕头，米少糠多引起饥民和家人的不满。施舍遭骂，周老爷改磕头为干活，辞佣工。周老爷名声臭不可闻，临终之语却让家人明白他的良苦用心。周家丧事办得寒酸可子孙兴盛。示例二：开端：饥民流落铁公鸡镇，吝啬的周老爷子将开粥棚。发
26、展：领粥要磕头；米少糠多引起饥民和家人的不满；施舍遭骂，周老爷改磕头为干活，辞佣工；周老爷名声臭不可闻。高潮、结局：临终之语让家人明白他的良苦用心。尾声：周家丧事办得寒酸可子孙兴盛。四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。传奇人物南怀瑾(节选)1949年春，南怀瑾先生挈妇将雏，经波历险，始来台湾。受朋友怂恿，一时兴起，与友人合作经商。然先生以秀才之身，菩萨之心，豪爽待人，广济贫弱，而非有商贾之精明，又适友人经营失误，竟至本利无归，陷于困境。然先生未加责怪，反而多方抚慰，并备酒肴款待，闻者无不感佩有加。斯时，先生栖身基隆海滨一陋巷中，合家六口挤在一个小屋内，瓦可漏月，
27、门不蔽风，子女尚在髫龄或襁褓，生活甚为清苦。然先生素来超然物外，坦荡洒脱，故穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，并在此困厄之中完成了他在台的第一部巨著禅海蠡测，就禅宗要旨、公案、机锋、证悟、神通及其与丹道、密宗、净土诸法之关系，钩玄提要，精微阐述，为求证无上菩提大道者，架设了一条登堂入室之梯。不久，南先生迁居台北龙泉街，寓于一处菜市场中，环境喧闹，污秽堆积。他身居污浊陋室，右手执笔疾书，左手抱着幼子，双脚还要不停地蹬着摇篮，以防其中的孩子哭闹，又完成了楞严大义今释和楞伽大义今释两部传世之作。前者探寻人生宇宙真理之本原，乃步入佛门、悟证真空妙有的一部奇书，更是抱本修行、闭关悟道，直至证果均须臾不可
28、离身的修持指南；后者解析唯心、唯物之矛盾，列有一百零八个人生思想哲学问题，堪称唯识学宝典。“楞伽印心”，禅宗五祖宏认为以其验证学人是否开悟。在此困顿坎坷境遇中，南先生不得不“著书多为稻粱谋”和“煮字疗饥”，但先生自奉甚简，恬淡为乐，虽有在陈之厄，仍安贫乐道，收詹阿仁等学子悉心指导，以宏扬大法，先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居半夜入睡之时，悄悄将米袋放在该户人家门口，让人有米为炊，如此嘉言善行，不胜枚举。几年后，南先生相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席，并应邀到多所大学、机关、社会团体讲学，舌耕笔耕收入渐丰。其间，先生焚膏继晷，笔耕不辍，以宏扬中华传统文化为宗旨。面对当时
29、学术界对禅学与道家的诸多误解和歧见，先生挥如椽巨笔，正本清源，全面阐释禅宗宗旨与宗派源流，深刻剖析了禅宗对中国文化与社会的深远影响。1969年，南先生以“熟读经书徒论议，实行道义太伶仃”，不忍中华传统文化日趋式微，发愿“欲为夭心唤梦醒”，巍然自拔，振臂而起，创立“东西精华协会”，意欲为台港工商社会注入中华文化之清泉，并沟通中西文化交流，取精用宏，俾服务于社会与大众。东西精华协会坐落于台北市青田街，虽为一室厅的小公寓，却是“空雅何须大，花香不在多”，厅中悬挂着南先生亲笔题写的两幅对联“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”“海纳百川，龙奋风雷开宇宙；天容万象，鹏飞窗冥启东西”。其气势自
30、是非凡。协会会务繁忙，南先生讲学范围又极广，除深入浅出讲述儒、释、道三家之学外，还有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑之特色与园林艺术、中国企业管理以及诗词、书画、星相、堪舆、卜易之学前往听讲者极为踊跃，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，人满为患。南先生或青衫布鞋，或西装革履，风趣幽默，侃侃而谈，听众不时发出会心的微笑。东西精华协会会务发展，影响日大，三迁其址于台北信义路二段之复青大厦。其间，南先生不辞劳苦，又创办了人文世界月刊，每期撰写文稿四、五篇，皆为通宵达旦之作。杂志一期期面世，其中连载的长文静坐修道与长生不老引起众多读者的热烈反响。南先生此文融合儒、释、道三家静坐原理，参以中西医
31、学学术成果，对数百年来各家修道者的修持经验，予以深入浅出的介绍和解答，揭示了几千年来修持的秘中之秘，将毕生心血结晶尽数贡献给了社会大众。(摘编自2012年9月30日光明网，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A南怀瑾先生曾受朋友怂恿经商，但因其本心善良、个性豪爽，不善经营，最终导致经营失误，陷于经济上的困境。B南怀瑾先生的第一部作品禅海蠡测，系统地阐述了禅宗的演变、宗旨、传授和修行实践等，为修行者提供了极大的方便。C楞严大义今释楞伽大义今释两书，前者探寻人生宇宙真理的本原，后者探讨人生思想哲学问题，前者是抱本修行的传世宝典。D南怀瑾先生曾先后任教文化大学、辅
32、仁大学，他悉心研究，致力创作，消除了当时学术界对禅学与道家的诸多误解和偏见。E静坐修道与长生不老是南怀瑾毕生的心血结晶，融合了儒、释、道静坐原理，介绍了数百年来各家修道者的修持经验。【答案】(答E给3分，答C给2分，答B给1分，答A、D不得分)(2)本文从哪些方面介绍了南怀瑾先生的生平事迹？(6分)_【答案】在困厄中坚持研究学问，完成著作。安贫乐道，悉心指导学生。乐善好施，自身虽窘迫却无私助人。勤奋写作，弘扬中华传统文化。热心讲学，内容涉及范围极广。不辞劳苦，创办杂志服务大众。(答出4点即可得满分)(3)文中详写“东西精华协会”的有关情况，有什么用意？(6分)_【答案】表现南怀瑾先生以天下为己
33、任的胸怀。(3分)公众对传统文化的热爱，更显出南先生研究的价值所在。(3分)(4)南怀瑾先生已逝去，但对其争议却远远没有止息。有人认为他是“国学大师”，有人认为他不过是畅销书写手。请结合本文内容，谈谈你的看法。(8分)_【答案】观点一：南怀瑾先生是国学大师。南先生广泛涉猎经史子集，诗文皆精，为传播传统文化尽心尽力，他对中国传统文化阐释的广度和深度不是一般国学研究者所能企及的，其著作更是阐释中国传统文化的宝贵财富。观点二：南怀瑾先生是畅销书写手。他的著作虽立足于中国传统文化研究，但更多的是涉及宗教领域，且其讲座与作品多面向大众普及，研究层次无法达到更高境界。他的作品文字境界过于软俗，善于迎合读者
34、内心需求，更适合作为畅销书行销。观点三：认为两种说法皆有道理。国学著作未必一定要深奥难懂，用通俗的语言、生动的表述深入浅出地将传统文化的精髓阐释出来，这也是一种研究形式。南怀瑾先生终生致力于传统文化的推广、普及，他的著作也以独特的风格吸引了无数读者，成为畅销书。从这个意义上讲，两者并不矛盾。(观点2分，分析合理充分6分)五、语言文字运用(20分)13下列各句中，没有语病的一项是()A针对网络低俗不良信息对青少年的侵害不断蔓延，江苏省公安厅将加大力度清理网络低俗不良信息，并发动社会力量共同营造文明网络环境。B随着天气回暖，白蚁将进入出飞高峰期。我市白蚁防治所结合泰山庙维护修缮情况对该区域开展了白
35、蚁灭治处理，以控制白蚁危害，保护文物安全。C据官方公布的资料，3月30日，江苏已经接到初检为阳性的患者，但按照疫情公布的相关程序，这些样本需等待中国疾控中心进行最后的确认复核。D朱市长在调研教育卫生工作时强调，政府将以更加务实的作风和扎实的举措，进一步发展教育卫生事业，努力为群众提供更多优质公共服务。【答案】D(A项，成分残缺，可在不断蔓延后加“的趋势”；B项，搭配不当，应将“开展”改为“进行”；C项，语序不当，“确认复核”应调整为“复核确认”。)14下列各句所用的修辞方法相同的一项是(3分)()让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了
36、。知识如同沙石下面的泉水，掘得越深越清澈。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。ABC D【答案】B(都是比喻。)15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()音乐是流动的艺术，音乐的发展也是连续的。_。_，_，_。_，到那时，现代音乐也将以一种主流音乐为方向！整个西方音乐在21世纪将以一种崭新的姿态向前迈进然而在19世纪末至20世纪初那场音乐革命的推动下多元化、一体化现象必将越来越多从出现到繁荣，再到消失，音乐也遵循着事物发展的必然规律不过有一点世界终将以一种符合全球的文化为主流A BC D【答案
37、】C16概括下面语段的主要信息，不超过18个字。(5分)最近几年，农村污染问题日益突出。一是地膜、农药污染。农村大量推广地膜技术，废旧地膜不能及时清除，散落田间，导致白色污染。农民喷施农药后，农药瓶随手乱扔到水沟、机井里，导致水体污染。二是粮食、蔬果污染。现在农村白血病、心血管病等各种疑难病症增加，除了与个人饮食、生活习惯有关外，粮食、蔬菜里化肥、农药残留多也是重要原因。三是养殖污染，农村养殖户日见其多，一些人把畜禽粪便随便堆放在村口路旁，滋生大量蚊蝇，污染环境。四是焚烧秸秆污染。一到夏、秋收获季节，留在地里的麦茬、玉米秸都被一把火烧掉，浓烟四散，造成大气污染。因此，笔者认为，农村也应像城市一
38、样，加大污染治理力度。_【答案】农村污染问题突出，应加大治理力度。17在下面划横线的两处填上恰当的文字，使整个语段保持语意的连贯。(6分)普通的水因为高压而成为壮观的喷泉，柔软的泥因为高温而成为坚硬的砖头，_可以说，_。我们的人生，何尝不是如此呢？【答案】平凡的铁因为千锤百炼而成为锋利的宝剑正是磨难，成就了世间珍贵的物品六、写作(60分)18阅读下面一则寓言，按要求作文。(60分)猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜；牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；鹰说，假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，
39、还受人保护；鸡说，假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。请完整理解上述材料的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。【写作指向】这是一道新材料作文题，所选材料是个寓言故事。审题时要注意完整地理解材料的寓意，既不能因为猪的形象不好，就批评它好吃懒做，没有理想，也不能批评鸡鼠目寸光，胸无大志；既不能只说要做老黄牛，也不能光讲要像雄鹰一样搏击长空。综观猪、牛、鹰、鸡的说法，不难发现，它们都在羡慕别人的优势与好处，而忽视了自己的长处；同时，它们都在谈论人生的得与失，但都缺乏正确的认识。另外，它们都提到“假如让我再活一次”的问题，探讨的是“今生与来世”的话
40、题。据此，我们可以从以下几个角度来展开论述：长与短(金无足赤，人无完人/尺有所短，寸有所长)，得与失(得失得失，有得就有失/上帝打开这扇窗就会关掉那扇门)，今生与来世(珍惜现在，活出精彩)，自我与他人(人人皆可为尧舜/三百六十行，行行出状元)。而以“做好自己”为最佳立意：正确认识自我，增强信心，不懈奋斗，成就美丽人生。【佳作赏读】只做自己卢梭曾说：“上帝在创造我的时候，一做完便把模子击得粉碎。”这话虽有些自负，但它告诉我们，我们都是独一无二的。因此，我们要做好自己，走出一条不从俗的路。只做自己，要勤奋投入。方文山在与周杰伦合作之前，不过是一名装防盗网的工人，他还干过推销员、泥瓦匠等等“卑微”的
41、职业。可他在工作之余不忘创作，一有灵感立即写出来。苦难的经历造就了他非同一般的词风。而努力使他灵感如泉涌，不曾枯竭。在接受记者采访时，他曾说：“人生最大的悲剧，就是一个人不想做自己，整天幻想成为刘德华、周杰伦。”只做自己，还要有非凡的勇气和坚定的信念。苏格拉底笃信法律和民主，不愿做有特权的人。直到受人诬陷即将被处死，他仍不放弃对法律和民主的信仰与尊重，最终被投票表决后处死。鲁迅站在整个封建文化的对立面，冷眼审视。正是“老生常谈不谈，人云亦云不云，众人去处不去，凡人所好不好”的信念，助他在困境中杀出一条血路，所向披靡。带着勇气和信念上路，苏格拉底、鲁迅只做自己，成为无数人灵魂的导师。只做自己，更
42、要有一颗博大的心。钱学森五年归国路，十年两弹成。国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。为中国航天领航，他是先行者，把智慧锻造成阶梯留给后来的攀登者。他成为中国科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪钟期荣、胡鸿烈，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财。为了学子，甘为骆驼，与人有利，牛马也做。他们成为中国教育界的楷模。当狂风骤雨来临的时候，他横竖不说一句话；当生活的重担压在他肩膀上的时候，他高昂的头不曾低下。谢延信，用33年的辛劳，延展爱心，信守忠贞。他像一匹老马，虽不曾驰骋千里，却一步一步登上人性、善良的顶峰。博大的心只有跳动在特别的你的体内，才能感动华夏，击中每个人心中最柔软的部分。只做自己，即便身处逆境也要扬起生命的风帆；只做自己，即便身处困境也要鼓起战胜困难的勇气；只做自己，即便绝望侵占整个心房，也要让生命之泉涌流。任黄沙滚滚，任朔风凛凛，只做自己，心中便必有一方绿洲。【名师点评】本文能正确把握材料的寓意，旗帜鲜明地亮出观点：只做自己。这话质朴无华，却振聋发聩。生活中的确有人像寓言中的猪、牛、鹰、鸡那样，只看到他人的长处，而忽视自我的优势，不能辩证地看待自己与他人。有鉴于此，