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1、 解读与探究预习提示本课选讲三首古诗：涉江采芙蓉选自古诗十九首。“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。“古诗”作品在梁代尚存59首(诗品古诗)，但今存仅30多首，包括古诗十九首在内。古诗十九首在文学史上被称为“古诗”代表作，这一标题也就成为一个专题名称。涉江采芙蓉写的是“同心离居”，夫妻异地的相思之苦。妻子采芙蓉送给丈夫，但是丈夫却遥在天涯；丈夫思念妻子，却是一条不归路。相隔万里的夫妻只能发出“忧伤以终老”的悲哀。曹操的短歌行传于后世的共两首，课本选的是第一首。
2、短歌行是“汉旧歌”(宋书乐志)，属相和歌平调曲。古辞已经亡佚。乐府有“长歌”“短歌”之分，一般都认为是指歌声长短而言。清人朱嘉徵在乐府广序中说：“短歌行，歌对酒，燕雅也。”指出这是用于宴会场合的歌辞。曹操的这首短歌行是创于宴乐的言志诗，表达了诗人希望延揽天下人才、完成统一大业的雄心壮志。诗创作于宴飨宾客时，起首“对酒当歌”，写出一场盛大的筵席。然而，诗人乐极悲来，油然生出人生苦短、只争朝夕的感叹。接下来转到对人才的渴慕，时而抒写人才难得的忧愁，时而抒发人才到来的喜悦，诗人或喜或悲，心潮起伏。最后引用“周公吐哺”的典故表明他延揽天下英才的心志。归园田居顾名思义，标题的含意就是归返园田居。园田居，
3、又名古田舍，为陶渊明在浔阳柴桑的住宅之一。“据宋传及陶集诗文，陶住宅凡三处。一为上京(里)闲居，一为园田居(古田舍)，一为南里(南村)。”(逯钦立校注陶渊明集)归园田居共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。课文里选的是第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质，全诗20句。前8句回忆由“误落尘网”到“守拙”归田的过程。中8句描了田园风光，近景方宅、林园，远景远村、狗吠鸡鸣。最后四句又回到眼前，环境清幽，心境闲适，表达其“返自然”的喜悦。诗意似浅实深，感情似淡实浓。理解和欣赏这几首诗，主要在突破难点：涉江采芙蓉难点有二：一是诗中所抒发的感情的普
4、遍意义。思亲思乡为什么是古诗中最常见的主题？对这一点要从当时的社会条件，如交通不便、信息难通、战乱频仍等因素去体会。二是诗中的抒情主人公是谁？是外出的丈夫，还是家中的妻子，还是二者都是？对这个问题的探讨，有助于深入理解诗意。短歌行难点也有二：一是对诗歌情感旋律的把握。诗人的情感起伏不定，时而慷慨激昂，时而悲伤沉郁，读这首诗，你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀。要通过反复朗读，认真体会诗人感情旋律变化。二是对诗歌感情基调的把握，诗中抒发了人生苦短、生命无常的感叹，这是人生的普遍隐痛，由此而生出或积极进取，或消极颓废两种截然相
5、反的处世态度。曹操在本诗中抒发的是哪一种？归园田居这首诗，可以就陶渊明归隐田园是否可取展开讨论，这对我们正确理解诗意，正确对待人生都有益处。课文解读涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（划船到江中去采集荷花，又来到沼泽地摘取芬芳的兰草。芙蓉：荷花的别名。兰泽：生有兰花的沼泽。）夏秋时节，江南水乡，日暖花香，荷花盛开，女主人公荡一叶小舟，在江中泽边采集了鲜艳的荷花，又摘取了芬芳的兰草。她采呀摘呀，心里喜滋滋蜜甜甜，她要将鲜花送给心上的人哪！诗就这样在愉快欢乐的气氛中起笔。“芙蓉”“兰泽”“芳草”等语，将画面装饰得绚丽灿烂，让人顿感主人公形象雅洁，心情愉快、美好。采之欲遗谁？所思在远道。（采了花要送
6、给谁呢？我朝思夜想的心上人呀远在天边。遗：wi，给予，赠送。远道：犹言“远方”。）三四句自问自答，感情陡然一转，由欢乐而转为悲哀。抒情女主人公怅立船头，突然一声浩叹：我手中的鲜花送给谁呀？心爱的人儿远在天涯！一腔热忱遭到一盆凉水泼来，一霎时天地为之变色，草木为之含悲，此中有无限的凄凉寂寞，伤心失望。它是一句深沉的疑问，也是一声无奈的叹息。这是诗的第一幅画面，女主人公思夫心切，涉江采莲，但是想到丈夫远在天涯，悲从中来，不禁发出“采之欲遗谁？”的浩叹。脑海中同时也浮现出丈夫对自己的思念，于是有了下面第二幅画面。还顾望旧乡，长路漫浩浩。（回过头眺望我的故乡，长路漫漫看不到尽头。还顾：回顾，回转头向后
7、看。还，xun，通“旋”，掉转头。旧乡：故乡。漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。）五六两句承“远道”“所思”而来，将读者的视线引向了天涯海角。“还顾”一词，动作性和画面感很强，读者似乎看到男主人公孤单、忧愁、怅惘地伫立在路边，徒劳地往故乡的那个方向张望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔细计算的迢迢路程!“漫浩浩”一词，读起来即给人以路途绵延无尽的感觉。故乡在哪儿？“所思”的人在哪儿？诗中的另一个主人公，一个飘泊异乡的游子，感情痛苦到极点。这是诗第二幅画面，在妻子出门采莲的同时，远在天涯的丈夫也伫立在路边，他极目远眺，望着漫漫无尽头的不归路，脑海中浮现出妻子对自己的思念，于是有了上述第
8、一幅画面。同心而离居，忧伤以终老！（两个心心相印的人呀，永远异地相思，只有孤苦忧伤陪伴他们终老。同心：指夫妻。古代婚礼的一个仪式。新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。终老：终生，指度过晚年，直至去世。）最后两句写一对“同心而离居”的有情人，从眼前想到此后的生涯，更深的担忧涌上心头，于是各在相隔万里的异地，面对天地发出了同一声呼喊：“忧伤以终老！”两个相爱的人竟然一辈子都不能相聚厮守，黯然的情绪真是令人消魂!这是诗的第三幅画面，它是前两幅画面的组合，一对终生不能团聚的夫妻，各在天涯海角，同时发出撼人心魄的呼喊。为了真切理解诗中抒发的情感，赏读这首诗有必要了解诗歌的时代背景。诗创作于东汉桓帝、灵帝时
9、，是时宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕途，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数也，既获者贤己而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠皆是，孰能不然者乎？”(徐干中论谴交)在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，“亲戚隔绝，闺门分离，无罪无辜，而亡命是效”。然而往往一事无成，落得满腹牢骚和乡愁。古诗十九首主要就是抒写游子失志无成和思妇离别相思之情，突出地表现了当时中下层士子的不满不平以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，真实地从这一侧面反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。涉江采芙蓉是一首惜别的情诗。在古代农业社会里，生活是很简单的，最密切的人与人的
10、关系是夫妻朋友的关系，由于战争、徭役或仕宦，这种亲密的关系往往长期地被截断。又由于当时交通不便，书信无法往来，相隔两地，音信全无，这就成为许多人私生活中最伤心的事。因此，中国诗词有很大一部分都是表达别离情绪的。就主题说，这首诗是很典型的。短歌行对酒当歌，人生几何？（喝着美酒放声高歌，人生短促日月如梭。当：作“临”解，也是“对”的意思。几何：多少。）譬如朝露，去日苦多。（好比晨露转瞬即逝，苦恨虚掷的光阴实在太多。去日：指逝去的年华。苦多：犹言恨多。）慨当以慷，忧思难忘。（宴会上歌功颂德慷慨激昂，我却是忧愁幽思塞满胸膛。慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法,以符合四言诗句的要求和叶韵。当以，在这里没有实
11、际意义。）何以解忧？唯有杜康。（用什么解除我的愁忧？只有狂饮一醉方休。杜康：生卒年无可考。一说是黄帝时代人，一说是周代人。相传他是酿酒术的发明者，被称作酒祖。这里作为酒的代称。）一场盛大的宴会，觥筹交错，对酒当歌，笑语声喧。但诗人不是举酒助兴，而是乐极生悲，借酒浇愁，激昂慷慨，引吭高歌，唱出了一曲人生苦短的悲歌。诗一开篇就触及人生的隐痛，挑动一种悲劲苍凉的情调，使人不由不发出“羡长江之无穷，哀人生之须臾”的感叹。乍读之下，似乎感到情调消沉，而细加体会，则会发现抑是为扬，给人展出一个紧逼迫促、只争朝夕的境界。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望“天下归心”，时值暮年而未得，这就不能不产生“人生几
12、何？譬如朝露，去日苦多”的苦闷和感慨。但是，这种苦闷和感慨，不是颓废者的悲鸣，不是绝望者的嚎叫，而是烈士暮年的壮心，老骥伏枥的悲声。诗人通过悲唱苦吟的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”（诗比兴笺序）陈沆也指出：“此诗即汉高大风歌思猛士之旨也。”（诗比兴笺卷一）汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操渴求贤才以定天下，二人心志确是相似。以上是诗的第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒浇愁。表面看仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。青青子衿，悠悠我心。（那穿着青领的饱学之士哟，你们令我朝夕思慕。青青子衿：即“青衿”，周代读书人的服装，这里
13、指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，jn，衣领。悠悠：长的样子，形容绵长的思念之情。这两句出自诗经郑风子衿。）但为君故，沉吟至今。（只因为你们的缘故呀，我把子衿反复吟诵直到如今。但：只。君：指贤才。沉吟：原指小心叨念和思索，这里指吟咏诗经中的子衿诗，表示对贤才的思念和倾慕。）呦呦鹿鸣，食野之苹。（原野上鹿群呼朋引伴呦呦欢鸣，悠然自得啃食绿苹。呦呦：yu yu，鹿鸣的声音。苹：艾蒿，草名，初生时可食。）我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（尊贵的宾客快快地来吧，我载歌载舞弹瑟吹笙宴请你们。嘉宾：尊贵的客人。鼓：弹奏。瑟：瑟与笙两种乐器名。“呦呦吹笙”四句，引自诗经小雅鹿鸣。）诗文随后进入正题，极力抒发对贤士的
14、仰慕。这里八句除三、四两句外，有六句引自诗经。前两句引自郑风子衿，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。纵然我没有去找你，你为什么不主动给我捎个音信？）说的是一个女子在热烈期待着欢心男子的到来。后四句引自小雅鹿鸣，这本就是古代宴饮宾客时唱的诗。曹操引古喻今，自不免启人思接千载之上。当读者吟诵这些诗句的时候，很自然地会勾起各种联想。从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句；但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前四句写贤才不得时的日夜思慕；后四句写贤才既得后的竭诚欢迎。一反一正，一忧一喜，
15、两相对照，意极分明。加上“青青”写色，“呦呦”写声。诗中有色有声，更觉词采鲜艳、音韵悠扬。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。这是诗的第二节，诗人化用诗经中的诗句，表达自己对贤才的渴盼和仰慕之情。明明如月，何时可掇。（那好似皓皓明月高不可攀的贤才呀，什么时候我才能把你们揽入怀中？掇：du，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。另解，掇，通“辍”，chu，停止。此句把自己喻为明月，意谓：天上的明月怎么会停止运行呢？我求贤若渴之心有如天上的明月，永远不会止息。）忧从中来，不可断绝。（我久蓄于怀的忧愤哟，喷涌而出汇成长河滔滔不绝。从中来：犹指从心里生出。）越陌
16、度阡，枉用相存。（远方的宾客呀，请穿过纵横交错的小路，一个接一个屈驾前来。越陌度阡：指贤士远道而来。陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。枉用：指贤士屈尊相从。这是客气话。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存：问候，怀念。）契阔谈讌，心念旧恩。（让我们像久别重逢的挚友，欢饮畅谈，争着将往日的情谊诉说。契阔谈宴：就是说两情契合，在一处谈心宴饮。契阔，合、离，可引申为欢聚、久别，这里偏指“阔”，即久别。诗经邶风击鼓：“死生契阔，与子成说。”死生契阔就是生死离合的意思。“契阔”另解，“契”是感情投合，“阔”是关系疏远，在这里偏指“契”。讌，通“宴”。旧恩：往日的情谊。）“明明如月，何时可掇？”诗人奇
17、想天外：明朗的月亮，什么时候能把你摘到手呢？后来李白“欲上青天揽明月”的诗句应即由此脱胎而来。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之心欲“上九天揽月”，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得“忧从中来，不可断绝”；而越是忧虑人才的难得，就会越是欣喜人才的到来。所以，接着就极写人才来到后的喜悦。应劭风俗通中引有一条古谚叫做“越陌度阡，更为客主”，这里引用前一句描写客人千山万水远道来访。“枉用相存”是屈就以探问之意，客气的话语，极尽尊敬之情。“契阔谈讌”，好比久别重逢的挚友，两情投合，在一起畅谈宴饮。诗人先把贤士比作无法揽取的明月，可望而不可
18、即，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；然后又把贤士比如久别的挚友，一旦长途跋涉，前来存恤问候，则又喜不自胜，宴饮高歌，欢乐已极。诗人仅在短短的八句诗里，便将求贤过程中的悲喜情状曲折有致地表现出来了。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。诗的第三节前四句说忧愁，强调和照应第一节；后四句写乐，强调和照应第二节，借以突出礼遇贤才的耿耿之心。月明星稀，乌鹊南飞。（皓月当空，夜星稀疏，一群寻巢的乌鹊向南飞去。乌鹊：乌鸦。）绕树三匝，何枝可依。（绕树飞了三周却没敛翅，不知道哪里才是栖身之所？三匝：三周。匝，z，周，圈。）山不厌高，海不厌深。（高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮
19、阔。厌：嫌恶，满足。这两句本于管子形解：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。”）周公吐哺，天下归心。（只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。周公：姓姬，名旦，周文王之子，武王之弟。因以周太王所居地为其采邑，故称周公。西周初年政治家，曾助其兄武王灭商，武王死后辅佐成王。他对国家的统一、汉民族文化的发展做出过贡献。吐哺：把口中咀嚼的食物吐出来。哺，b。归心：人心归顺。“周公吐哺”的典故本于韩诗外传。韩诗外传卷三载周公言：“吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”史记鲁周公世家中也有类似的记载：“周公戒伯禽曰：我
20、于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”）诗人承上节“明明如月”而来，以“月”喻已，以星喻贤才，因月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托的贤才。有人认为这是诗人用乌鹊无依比喻人民的流亡，“窥诗之意，当时定有流移人口，不受他的招抚，向南方流移，因而因物托事，以诗寄慨。”(见傅长君曹操短歌行试解)。我们认为这样理解，诗的主旨不够集中突出，似有割裂诗意之嫌。还是清人沈德潜的话有些道理，他在古诗源中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”周代乌鹊乃吉祥之鸟，诗以乌鹊比喻贤者，大意是说：贤者们都在寻找栖息之地，但哪里才是他们可靠的寄身
21、之所呢？最后四句承上而来，暗示“我枝可依”，希望人才都来归顺，点明了全诗的主旨。诗人用“山不厌高”两句比喻贤士多多益善，自己将如管子虚心以待。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意思是：周公为了忙于招待来访的贤士，连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有，洗澡时要多次拧干长发，吃饭时要多次吐出口中所含的食物。后来便以“吐哺握发”形容为延揽人才而操心忙碌。这四句是说：山不满足它的高，水不嫌恶它的深。只要像明主周公、贤相管子那样礼贤下士，就能征服天下人的心。自比管子、周公，表明渴望求贤以统一天下
22、的宏图大志。诗第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确形象的写景，也有比喻的深意。最后四句以管子自喻，以周公自策，点明主旨。短歌行此诗写于何时，目前尚难确定。三国演义说它写于赤壁之战前夕、曹操夜宴长江之时，固然是出于小说家的虚构；苏轼赤壁赋引此诗“月明星稀，乌鹊南飞”两句后，紧接着就叙曹操“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，“酾酒临江，横槊赋诗”，似乎也暗示此诗写于此时，同样是出于文学家的想象和推测。这种虚构、想象和推测尽管都是合理的，但由于缺乏可信的史料为根据，还不能作出准确的结论。姑且存疑为是。归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。（我少年时就没有迎合世俗的兴趣，天性原本热爱山
23、川田野。少：指少年时代。适：适应，适合。俗：世俗、社会风气。韵：本性、气质。性：天性，本性。丘山：指田园、大自然。）首句是诗人真诚的自我表白，一“少”字，与成年后“误落尘网”形成对照，暗含对少年时天真质朴的追忆和留恋；“性本”二字，揭示出诗人内心深处喜爱丘山的自然本性，正因如此，才有后来的“归园田居”。误落尘网中，一去三十年。（偶尔失足误落仕途俗网，光阴虚度一去便是十三年。尘网：世俗的罗网，比喻仕途，官场。三十年：陶渊明自东晋孝武帝太元十八年，即公元393年初做江州祭酒，至东晋安帝义熙元年，即公元405年辞去彭泽令归田，一共十三个年头。这里的“三十年”是夸大的说法，也有人认为是“十三年”之误。
24、）“误落”道出诗人对官场的厌恶，也有引咎自责的遗憾，而“一去三十年”，则是对自己整个前半生对仕途官场的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。尘网”与下文的“羁鸟”“池鱼”相应，让人自然地联想到，“羁鸟”和“池鱼”都失去了最适合它们生长的环境，只会觉得痛苦，诗人出仕的处境与此没什么区别。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（笼中的鸟儿思恋昔日的丛林，池里的鱼儿向往旧时的清泉。羁鸟：被束缚在笼中的鸟儿。池鱼：养在池塘中的鱼。）此两句诗以羁鸟、池鱼比喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园，表达身在宦海而心系田园的心情。鸟在空中飞、鱼在水里游，这两种景象最易唤起人们对于自由的向往，如“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，
25、陶渊明还有这样的诗句：“望云惭高鸟，临渊愧游鱼”。“羁鸟”“池鱼”两词，让我们感受到诗人在官场中的种种束缚下痛苦不堪、失去生机的形象。而本性是难以改变的，鸟要回到山林飞，鱼要回到大河游，诗人也还是要归返田园的。开荒南野际，守拙归园田。（在南郊野外垦辟出一块荒地，固守住愚拙本性重回故居园田。归园田：即回归园田居。园田居，又名古田舍，为陶渊明在浔阳柴桑的住宅之一。）“开荒”两句表明自己归隐的决心。守拙，守正不阿。西晋潘岳闲居赋序有“巧官”“拙官”之说，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。诗人借此坦露心迹。诗的开头八句，概括叙述了自己从出仕到归隐的缘起。展示了诗人在出入、进退选择上的一段经历：爱
26、丘山落尘网恋旧林归田园。方宅十余亩，草屋八九间。（宅地四周土地十多亩，盖起草屋陋居八九间。方宅：住宅四周。方，通“旁”，旁边。）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（浓绿的榆柳覆盖着后檐，香艳的桃李罗列在堂前。荫：覆盖、遮盖。罗：排列。）“方宅”起写田园生活。先写近景，“方宅”“草屋”，最基本的生活标准，却洋溢着诗人故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳”“桃李”，农家房前屋后常见的树木，平平常常，普普通通，却是另一番崭新的天地，唤起诗人的喜悦欢欣。暧暧远人村，依依墟里烟。（暮色苍茫中远处的村落隐约可见，村落里升起了袅袅的炊烟。暧暧：ii，昏暗，模糊。依依：轻柔而缓慢地飘升。墟里：村落。）狗吠深巷中，鸡
27、鸣桑树巅。（狗在幽深的巷子里吠叫，鸡在桑树的顶端啼鸣。巅：顶端。此两句化用汉乐府鸡鸣行：“鸡鸣桑树巅，狗吠深宫中”。）再写远景，极目远眺，袅袅炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀传来犬吠鸡鸣。“远人村”“墟里烟”“鸡鸣”“狗吠”是乡村里常见的景象声音。但诗人觉得一切都那么新奇美好，禁不住伫立凝望、驻足谛听。户庭无尘杂，虚室有余闲。（庭院一尘不染，没有尘俗杂事，空静的房室十分安闲。尘杂：尘俗杂事。虚室：虚空闲静的居室。虚室，又暗喻自己内心。庄子人间世：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”意思是，看那空明的心境，空虚的内心处在纯洁的状态，吉祥就来临了。）此二句收回目光，又转近景，回应前面写自己的住处和心情：
28、“无尘杂”，没有“尘网”世俗之事的烦扰；“有余闲”，日子过得舒适安闲。作者笔下的田园乡村生活平淡无奇，然而读起来有着盎然的诗意，并且能从中感受到诗人轻松、平和、喜悦的心情。以上十句，为本诗的核心部分，绘声绘色地描写了田园生活，平常普通的农家生活画面融入了诗人欣喜愉悦之情，充满诗情画意，诗意盎然，沁人心脾，悦人耳目。久在樊笼里，复得返自然。（我曾经长久地被困在牢笼里，如今终于重回大自然。樊笼：关鸟兽的笼子。这里比喻官场生活。樊：篱笆、栅栏。自然：大自然，指田园生活，又指自然的本性。）“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“返自然”与“爱丘山”相映，而这个“返”字写尽了“魂兮归来”的乐趣
29、。樊笼、尘网，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”和“池鱼”之感。既然如此，那么一旦冲出樊笼，返回大自然的怀抱，回归自己的自然本性，就会处处皆春，其乐无穷。最后二句归结全篇，是对归返田园生活的总结和赞美，也是对官场生活的否定，抒发他挣脱樊笼、重返自然后的无限乐趣。义熙元年(405)八月，陶渊明出任彭泽县令，在任八十余天，辞官归田。次年，诗人写下了归园田居五首著名诗篇。是出仕还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上有过多次反复，而从彭泽县令任上的“逃离”，是他与仕途彻底决裂的开始。这些诗作是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌，充分反映了他的深刻思想变化。特色鉴赏涉江采芙蓉主要特点是蒙太奇手法的运用。
30、诗人将妻子采莲思夫的画面和丈夫伫立路边思妻的画面组合在一起，让夫妻二人同时发出一声惊天动地的呼喊：“同心而离居，忧伤以终老！”，从而产生强烈的震撼人心的艺术效果。短歌行这首诗“志深而笔长，梗概而多气也”。它立意深远、风格别致。就题材而论，它并不特别，但无论它写什么，都蕴藏着深刻的思想和饱含着激越的感情。并集抒情、写景、叙事为一炉，而能相互增辉。其次典故的化用、成句的援引与作者宏大的抱负融合无间，浑然一体。再次全诗兼用比喻，如以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻人才可望而不可即，以“山不厌高，海不厌深”喻胸怀的宽广，招纳人才越多越好。在用语上显得质朴自然，悲惊慷慨，感人至深。归园田居给人的印象
31、是平淡自然。内容是平淡的田园风光、农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又通过朴素的语言、白描的手法，真率自然地抒写出来，使人感到好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹，在欣赏田园生活画面的同时，进入到一种崇高的境界。问题探究第一个问题：涉江采芙蓉是一首最有争议的作品，争议的焦点是诗的主人公是游子还是思妇，诗的主题是描写游子的思乡还是描写思妇的闺怨。一般认为，诗中的主人公是游子，它的旨意乃在表现远方游子的思乡之情。开篇写游子出外采芙蓉，接着写游子“还顾望旧乡”，“旧乡”望而难归，倍觉凄婉。但是，读者常常质疑，东汉之时，游子求宦京师，是在洛阳一带，又怎么可能去“涉”南方之“江”采芙
32、蓉？而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”往往又暗指着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指为“游子”？于是，有人认为这首诗的主人公是女子，前四句写女子出外采芙蓉，后四句写女子想象远在天涯的丈夫，主题是思妇闺怨。当然还有人认为，诗前四句是写游子的想象，后四句则是写游子的实况，所以这首诗还是写游子思乡。对此，你有什么看法？第二个问题：对短歌行这首诗的主题有过争论。唐代吴兢说它是“言当及时为乐”（乐府古题要解卷上），但是清人张玉穀却讽吴“何以掉其轻心”。张玉穀认为：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（古诗赏析卷八）你认为应当如何评价这首诗的主题？第三个问题：我国古代许多有才能的文人，由
33、于封建专制统治的黑暗，备受摧残。面对人生的困境，有的如屈原一样，“虽九死其犹未悔”，不管身处何种困境，报国之心矢志不渝，这便是范仲淹所说：进亦忧，退亦忧。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。另一种则如陶渊明一样，退身归隐，洁身自好，这便是儒家倡导的：达则兼善天下，穷则独善其身。对于这两种处世态度，你是如何看待的？探究思路：第一个问题：对这首诗之所以产生分歧，主要是由于对诗歌的表现手法没有深入探讨。不论是游子说也好还是思妇说也好，都认为这首诗用的“虚实相生”的表现手法，所不同的是，游子说认为“还顾望旧乡，长路漫浩浩”是实写，而女子出外采莲是虚写，是出自游子的想象。而思妇说则恰恰相反，认为
34、女子外出采莲是实写，而游子思乡的画面是虚写，是出自思妇的想象，即如马茂元先生说：“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。”其实，这首诗同时写了两方面的情况，既可以看作主人公是女子，写其对外出丈夫的思念，也可以看作主人公是游子，写他对闺中妻子的思念。诗人用了类似蒙太奇的手法把夫妻双方的互相思念的两个画面叠加起来，便构成了这样一首言简意赅的诗作，最充分地表现了“同心而离居”的主题。第二个问题：对曹操的短歌行，人们最熟悉的莫过于“对酒当歌，人生几何”，吟咏这两句诗，又最容易联想到李白将进酒中的诗句：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”于是，就很容易产生
35、误读，以为曹操的短歌行是他在“人生得意”之时抒发那种及时行乐的思想。其实，我们只要读完全诗，根本就看不到曹操有及时行乐的思想，所以张玉穀的理解是正确的。改用我们今天的话说，这首诗的主题就是表达作者思贤若渴的心情和对人才的尊重。这便启示我们，鉴赏诗歌切忌断章取义，也断不可主观想象，必须从文本出发，“披文以入情”。第三个问题：对比两种态度，前一种积极处世，后一种则相对消极。对此，毛泽东在评王粲的登楼赋有过一段很深刻的评说：“儒家讲达则兼济天下，穷则独善其身，王粲（东汉建安时诗人）就不守这个信条，正因为天下乱了，他又处在穷境，却更要出来济世，这就高多了。”又说，知识分子一遇到麻烦，就爱标榜退隐。其实
36、，历史上有许多所谓的隐士，原是假的，是沽名钓誉。即使真隐了，也不值得提倡，像陶渊明，就过分抬高了他的退隐。不过陶渊明是真隐的，而且亲自种过田，情况有所不同。（治国与读史）退隐固然是一种消极的人生态度，但他们不愿“为五斗米折腰”，不与腐朽黑暗的官场同流合污，表现了知识分子的正直、傲岸、廉洁、清高，这是有积极意义的，值得称颂。训练提高1选出加点字读音正确无误的一项（）A遗谁(y)俗韵（yn）羁鸟（j）B后檐（yn）暧暧（i）墟里（x）C樊笼（fn）呦呦（yu）契阔（q）D三匝（z）吐哺（b）可掇（chu）2选出词语解释完全准确的一项（）A还顾：转身向后看。依依：袅袅，轻柔而缓慢地上升。暧暧：昏暗，
37、模糊。B兰泽：生有兰草的沼泽地。适俗：迎合世俗。去日苦多：过去的日子苦难很多。C同心：指夫妇，也喻感情深厚。墟里：墟，集市；里，乡里。契阔：相聚离散。D阡陌：田间小道，东西向为阡，南北向为陌。守拙：不随波逐流。杜康：酒的代称3下面句子中没有通假用法的一项是：A还顾望旧乡，长路漫浩浩。B契阔谈讌，心念旧恩。C方宅十余亩，草屋八九间。D明明如月，何时可掇。4诗句默写填空。（1）_，忧伤以终老。（2）_，依依墟里烟。（3）_，复得返自然。（4）青青子衿，_。（5）_，心念旧恩。5陶渊明淡泊的诗句，往往把带人进入一种深远的意境。请你描绘一下“暧暧远人村，依依墟里烟”两句诗所营造的意境。答：6对下面的诗
38、句解释不正确的一项是：A涉江采芙蓉，兰泽多芳草。清清的江流，鲜红的荷花，芬芳的兰草，这是一幅很美的景象，但是全诗的情调却异常凄苦悲伤。本诗情与景很不相配。B明明如月，何时可掇？这是很精彩的诗句。它是写景，浩月当空，长烟一空，为下文“月明星稀”作了铺垫。它蕴涵丰富，能引起读者多种联想，明月既象征自己美好的理想，又象征可望而不可即的贤才。C羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。这是一个工整的对偶句。羁鸟、池鱼比喻诗人在官场中所受的压抑和束缚，“恋旧林”“思故渊”写出了诗人对田园生活的向往。D契阔谈讌，心念旧恩。这两句诗的意思是：久别重逢，欢饮畅谈，时常怀念旧日的情谊。契阔，契，投合；阔，疏远、久别。契阔，久别重
39、逢。7“久在樊笼里，复得返自然。”这句诗含意非常丰富，请说一说你的感受。答：8短歌行中诗人的情感起伏不定，时而慷慨激昂，时而悲伤沉郁，请具体说说它的情感旋律。答：9唐代有人说短歌行“言当及时行乐”。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆，预示他赤壁之战的失败。你如何评价这些说法？答：10请根据涉江采芙蓉的内容，加以合理想象，改写成一篇600字左右的故事。解析与答案1解析：A遗，表示给予、赠送，念wi；表示丢失、漏掉、忽略，念y。C契，一般念q，如契约、契友、默契。“契阔”念qi。D掇念du，辍念chu。答案：B。2解析：B“去日苦多”是“苦于去日（太）多”，意
40、即悔恨虚掷的时光太多。苦，恨，后悔。C墟与里，同义并列，墟也是乡里、村落。D南北向为阡，东西向为陌。答案：A。3解析：A还通旋，即转过身，回过头。B讌通宴，请人吃饭喝酒。C方通旁，旁边，周围。D掇，拾取，摘取。有的资料将“掇”释通“辍”，停止。如是，这个句子则释为“明明的月亮呀，你什么时候会停止运行？”本书持前一种说法。答案：D。4解析：这几首诗名句很多，要在熟读的基础上背诵默写。答案：（1）长路漫浩浩；（2）暧暧远人村；（3）久在樊笼里；（4）悠悠我心；（5）契阔谈讌5解析：分析诗的意境，首先要分析诗描写的意象。象，就是诗所描绘的景物；意，就是融入这个景象之中的诗人的情意，即意境。“暧暧远人
41、村，依依墟里烟”这两句诗运用了两个古典意象“村落”和“炊烟”，村落在远处隐隐约约，缕缕炊烟袅袅上升，将读者带入一种静谧的氛围，好像这世界不受任何力量的干扰。答案：远处的村落在烟雾朦胧中，好像一幅淡淡的水墨画；炊烟袅袅升起，带来无限的静谧安详。诗人无忧无虑，无牵无挂，安闲地注目远视。6解析：这道题检测点很多，涉及表现手法、修辞方法、词语理解，章法技巧，是高考中常见的题型。A项涉及情景关系的问题，情与景的关系是多种多样的，有情景相生，也有情景相异，涉江采芙蓉一诗用的是以乐写哀的方法。在荷花盛开的美好季节，姑娘们划舟采莲，湖面上尽是姑娘们的嬉笑之声。但与众姑娘的嬉笑不同，有位女子却怅立船头，独自哀叹
42、“采之欲遗谁？所思在远道！”当姑娘们竞相采摘荷花，声言要送给心上人时，女主人公思念的丈夫，却远在天涯。将人物置于美好、欢乐的人群之中，往往更令人感到自身孤独、寂寞之可怕！此诗从美好、欢乐的采莲背景，反衬女主人公独自思夫的忧伤，起到强烈的艺术效果。答案：A。7解析：理解这句诗的含义，首先要明白“樊笼”是一种比喻的用法，“自然”有着多重的含义。然后再由诗的字面意义进而体会诗人的旨趣。答案：“樊笼”比喻官场。“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式，更是指诗人“爱丘山”的自然本性。在陶渊明看来，身居官场，为口腹所役，不得不逢迎巴结，扭曲人性、失去自我。现在终于挣脱牢笼，重新回到自己的田园
43、，有一种释然轻松自在自由的感受。这句诗表现了诗人摆脱官场烦恼后的喜悦。8解析：诗歌的情感旋律，既是短歌行的重点，也是难点。认真体会它的特点，对于理解诗意，大有裨益。答案：短歌行每四句为一节，每两节构成一相对独立的诗段。首八句先写忧思后写慷慨的情绪。面对酒宴触动诗人人生苦短、英雄迟暮的感叹，是一个悲叹的低调，不过只是悲伤，并非颓唐，所以立即引发出“慨当以慷”激昂的调子，抒发有志怀之士抱负不得施展时所激发起来的一种意气激昂的情绪。这两节前一节低抑，后一节激昂，自成一个抑扬。次八句写渴思贤才与礼遇贤才。前四句抒发未得英才时对英才的衷心系念。后四句写已得英才后宴饮的欢乐，这两节一从渴思上写，一从礼遇上
44、写，一反一正，一忧一喜，又很自然地形成一个抑扬起伏。接下去八句承上进一步生发。前四句写英才难得。“明明如月，何时可掇？”诗人使用了一个构想奇辟的比兴，比喻英才难得，所以“忧从中来，不可断绝”，又是一个低抑的调子。后四句一转，然而英才竟然越陌度阡，远道屈尊而来存问，相逢叙旧，置腹谈心，喜得嘉宾之情溢于言表。这四句在情绪上又是一个高扬，与上四句自成一个开合。末八句作者端出自己的胸襟怀抱。仍分两层。前四句意在勾勒出动乱中英才四散的情景，启示英才应择主而事。后四句是一个回答，诗人表示效法周公虚心纳士，暗示“我枝可依”。这八句隐含一问一答，章法上又自成波澜。这首诗表意是曲折的，诗人的壮志追求寓于思宾燕饮
45、之中。抒情是浓郁的，感情激荡，起落不平，从一个压抑慷慨的低调开始，回旋到富有展望和追求的高调结束，好像登盘山道，千折百回，终至顶端。章法则一低一昂，一开一合，抑扬有致。堪称抒情诗中的佳篇。9解析：这是一个涉及到诗歌思想内容的问题。对诗歌旨意要从诗的整体出发，不可据几句诗，偏颇地概括其意。“对酒当歌，人生几何？何以解忧？唯有杜康。”被许多人引为劝人及时行乐，但从全诗来看，曹操却是抒发他对人才的渴盼，目的是企图“天下归心”，答案：唐人和罗贯中的说法都有失偏颇。此诗并未奉劝人“及时行乐”。诗中诚然也有曹操对人生短暂的感叹，但不是及时行乐的人生态度，而是感到一种大业未成的时间紧迫感。至于“乌鹊”在周代乃吉祥之物，诗人借“乌鹊南飞”喻人才的流失，借以表达贤才不得重用的惋惜之情。10解析：可以想象为类似孟姜女寻夫的故事，也可以想象是丈夫意外凯旋、夫妻幸福团圆的喜剧。答案；略。最新精品资料