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1、精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理（备课精选）高中语文 第13课 与高司谏书 第2课时同步练习（含解析）语文版必修4第2课时测试与反馈(分值：60分)一、基础知识(15分，每小题3分)1下列加点字的注音，不正确的一项是()A其后更(n)十一年B不敢一忤(w)宰相以近刑祸C今班行(hn)中无与比者D遂随而诋之，以为当黜(ch)2下列“其”的用法与例句中的意义相同的一项是()例句：其立朝有本末A其后更十一年B足下既不能为辨其非辜C以智文其过D足下厕其间3下列加点词的解释，有误的一项是()A侃然正色 侃然：刚直的样子B决知足下非君子也 决：断定C以为
2、当黜 黜：贬黜D乃愚者之不逮 逮：抓住4下列加点的词语不属于古今异义的一项是()A修顿首再拜白司谏足下B立朝有本末C足下诋诮希文为人D此君子之贼也5下列句子中，没有倒装现象的一项是()A足下身为司谏，乃耳目之官B与足下相见于安道家C蚓无爪牙之利，筋骨之强D句读之不知，惑之不解二、文本阅读(18分)阅读下面的文段，完成69题。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无
3、妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。春秋之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下、而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔，愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一效也。前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。6对下列句中加点字的解释，不正确的一项是(3分)()A便当去之 去：离开B无妨他人之堪其任者也 堪：
4、能胜任C春秋之法，责贤者备 备：具备D使正予罪而诛之 诛：惩罚7下列各组句子中加点字的意义和用法，不同的一组是(3分)()A遇纳谏之圣主如此孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎B足下在其位而不言其人视端容寂C而不以贤者责也赵王岂以一璧之故欺秦邪D谏官不言，而使他人言之冰，水为之，而寒于水8下列对所选语段有关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A第1段的开头部分作者以天子之圣明，斥责高若讷的失职，贬斥其“在其位而不言”的行为。B作者还以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”作比较，痛斥其“不复知人间有羞耻事”。C文段中“愿足下直携此书于朝”一句，突出表现了作者无私无畏的慨然正气。D文章最后一段说明作者与高
5、若讷交情之深厚，同时说明了写信缘由。9将文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？(5分)译文：_(2)书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。(4分)译文：_三、类文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。竹溪逸民传宋濂竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。他尚何恤哉？”乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣
6、深泓，绝可听。箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白鸥起兮冲素波！”人见之，叹曰：“是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！”性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？”复爱梅。梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。且大言曰：“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。逸民曰：“樵于水，志岂在薪？渔于山，志岂在
7、鱼？是无所利也。无所利，乐矣。子以予果滞于梅与菊耶？”君子以其语近道，有类于古隐者。史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！夫自范蔚宗著后汉书以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？(选自宋文宪公全集，有删改)10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A意功名可以赤手致意：料想B人让其留物 让：责备C汝梅脱又谢去 脱：凋落D间私谓其友曰 间：有时11下列句子中，直接表
8、现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是(3分)()造文蔚茂，喜驰骋戴青霞冠，披白鹿裘所居近大溪，篁竹翛翛然生 腰短箫，乘小舫，荡漾空明中黄花一开，独引觞对酌 我当上白鹤山采五芝耳ABC D12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。B逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。C到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。D作者认为古代史学
9、家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。13将文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！(4分)译文：_(2)赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。(3分)译文：_(3)吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。(3分)译文：_四、语言运用(8分)14请根据下列文字概括出“锦里古街”的主要特点，不超过45字。(4分)走进锦里大门，右侧第一家就是大名鼎鼎的“三顾园”。“三顾园”的正对面，就是“三国茶园”，在这里与朋友相聚，仿佛是现代版的“茶园”三结义。漫步古色古香的锦里古街，一个个三国英雄纷至沓来，令人沉醉。锦
10、里的建筑色彩总体上以青黑、灰白、木黄为主，带有典型的明清时期的建筑风格。顺着古朴的青石街巷，蜀绣、蜀锦、竹帘画、剪纸、泥塑等川西传统手工制品一一映入眼帘；赶庙会、贴门神、黄包车等远去的老成都场景再现古街鳞次栉比的店铺，随风飘动的招幌，茶楼酒肆的喧嚣热闹，明月映照下的歌舞升平，呈现出一种闲适、从容的生活状态。锦里，已经成为外地游客和成都市民流连之所。答：_15为下面一则短讯拟写一个标题。(不超过12字)(4分)想找好莱坞巨星做广告、演电影，再也不用费劲与美国各大经纪公司联系了，日前，北京尼森广告公司拿到美国神哈特娱乐公司的授权与迈克道格拉斯、哈里森福特、布鲁斯威利斯、桑普拉斯、阿加西、奥尼尔等人
11、签约，代理这些明星在中国的事宜。答：_【答案解析】1B“忤”正确读音为w。2BB项与例句均为人称代词，他。A项指示代词，那。C项人称代词，他自己的。D项人称代词，他们。3D逮：及，赶得上。4C“为人”古今义均为“做人处世的态度”。5AB项状语后置，C项定语后置，D项宾语前置。6C备：详尽周全。7CC项中“以”分别为介词“拿、用”和介词“因为”。A项中“之”均为结构助词“的”，B项中“其”均为代词，相当于“这”“那”，D项中“而”均为转折连词“可是、却”。8D“说明作者与高若讷交情之深厚”错。9(1)您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？(2)这种事情记载在史书
12、上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。10C脱：倘若，如果。11C指所写文章的文采、风格，是间接表现，是设想。12D“以隐逸登诸史传”是自范晔之后的史家，而不能笼统地说“古代史学家”；同时，因果关系亦不完全成立。13(1)这确实是世外高人。想要常常见到(他)尚且不能够，何况是亲近他接近他呢！(2)(逸民)赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。(3)我对人世滋味(或社会人情)更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。参考译文竹溪逸民小时候研读儒家经典，长大后学习诸子百家，写文章文采华美，风格奔放，声名显赫，被士大夫举荐，料想功名可以轻易获得。(某一天)忽然掌击案几，说
13、：“人生百年，能有几天？难以如愿的，就是顺心罢了。其他的东西还有什么值得顾念吗？”于是戴上青霞冠，披着白鹿裘，不再与俗世接近。他居住的地方靠近大溪，竹子长得高大。当明月高照的时候，波光闪动，和月亮争辉，逸民就腰插短箫，乘着小船，在空明的溪水中荡漾，箫声借着秋天的肃杀之气更加豪放，直入云霄，像龙在深潭中鸣叫一样婉转悠扬，非常动听。吹箫完毕，逸民拍打着船舷唱道：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！白鸥起兮冲素波！”人们见到，感叹说：“这确实是世外高人。想要常常见到(他)尚且不能够，何况是亲近他接近他呢！”(逸民)特别喜欢菊花，满园子种着菊花，看待它们像对待小孩一样。菊花一开，一个人举
14、杯对着菊花饮酒，天天到园子里不厌倦。有人责备他沉溺于玩物，他生气说：“世上没有人了解我，了解我的只有这些花，我自己快乐一会儿，还能说是沉溺于玩物吗？”又喜爱梅花。梅花的绿色花萼刚刚吐苞，(逸民)赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。而且大声说：“了解我的只有菊花，菊花已经辞我而去了，幸而有你梅花跟着来了；假如你梅花又辞我而去，那么我就应该上白鹤山采五芝了！”白鹤山就是溪上的山峰。逸民五十岁，更加淡泊没有挂念，有时私下里对他的朋友说：“我对人世滋味(或社会人情)更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。”他的朋友觉得他有点荒唐。逸民说：“到水里砍柴，心意难道在柴吗？
15、到山上打鱼，心意难道在鱼吗？这样做不是为了获取利益。不是为了获取利益，所以就快乐了。你们认为我真的沉溺于梅花和菊花吗？”君子认为他说的近于道，和古代的隐士相似。史官说：从前李白和孔巢父等六人隐居在徂徕山，世人敬慕他们认为不可接近，于是称他们为“竹溪六逸”。短短七百年后逸民也用竹溪来自称，如出一辙，难道是闻风而兴起的吗？即使说地方不同，人数的多和少有差异，(但是)高尚的风范超绝尘俗，先后照映，难道哪里有什么不同吗？沉醉于名利而不知道改变的士子，为什么不知道自我警觉呢！自从范晔写后汉书把隐逸写入史传以后，后代修史的人都向他学习而没有人废弃，他们的用心又难道不是激励人们吗？14凸现三国文化特色，具有明清建筑风格，展现川西民俗，体现闲适、从容的生活状态。15好莱坞巨星有了中国代理最新精品资料