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1、精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理语文 必修一第二单元单元测试2一、基础知识(15分，每小题3分)1下列加点字注音全都正确的一项是()A杞子(q)逢孙(pn)佚之狐(y)秦军氾南(s)B刀俎(z) 杯杓(sho) 彘肩(zh) 夜缒而出(zhu)C樊於期(w) 目眦(z) 戮力(l) 共其乏困(n)D厚遗(wi) 偏袒(tn) 忤视(w) 卒起不意(c)2下列词语中，没有错别字的一项是()A变徵谨诺樊哙浅陋无知B拊心斗厄偏袒运筹帷幄C彘肩戮力刀俎不胜杯酌D忤视陬生阙秦按剑而跽3下列各句中，加点的词语使用正确的一项是()A“苹果砸脑袋”这段趣事显
2、然经过牛顿本人润色。不仅如此，后人也在不停地添油加醋，使故事中的牛顿更加人性化。B在世锦赛体操比赛中，他的双杠动作完成得简直无可挑剔，以致全体裁判员无一例外地对他亮出了满分。C什么是诗性？中国传统文化对诗性有什么独特规定？关于这些问题，因为自身学养不足，20世纪80年代中国的知识分子缺乏深度追问。D病来如山倒，病去如抽丝。四川512地震后的灾后重建任务非常艰巨，全面复苏的进程缓慢曲折，但英勇的四川灾区人民在全国人民的支援下，正在重新站立起来。4下列各项中，标点符号使用不符合规范的一项是()A对于袁野小朋友来说，人工鸟巢本身就像巨大的问号在吸引着她：小鸟会住进去吗？都有什么样的鸟，有多少鸟会住进
3、去，住起来舒服吗？B趁着在家无聊，我这个捣蛋鬼又有新点子咯！别以为我又要恶作剧，这次啊，我准备亲身下厨露一手做一道家常小菜炒土豆丝。C室外环境污染，包括建筑物外墙(最典型的是玻璃幕墙)的反射光、夜间过亮的城市灯光(如广告牌、霓虹灯、景观灯的光)产生的光污染。D“小美人鱼”是上海世博会丹麦馆的核心展品。“她很小，”哥本哈根旅游中心的彼得勒默尔汉森说，“但她想去看看外面世界的渴望却令人惊叹。”5下列各句中，没有语病的一项是()A为进一步畅通政府信息发布和提高政府工作的透明度，赣州市政府组建了网络新闻发言人队伍，并制定了一系列工作制度，营造了良好的网上舆论氛围。B5年来，河南省特色文化产业涌现出禹州
4、钧瓷、镇平玉雕、宝丰魔术、民权王公庄画虎村、洛阳平乐牡丹画村等一批文化强县和文化特色村镇在全国都具有很高的知名度。C献礼影片在坚持正确导向的同时，必须打破政治说教的窠臼，在情节上丰富戏剧的感染力，在制作上积极运用先进的数字技术手段。D不同的法官裁判同一案件，判决的结果却截然不同，这种“同案不同判”的怪现象让法律陷入了极为尴尬的境地。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。当大师成为一件廉价的帽子，被学术混子们争来抢去的时候，它其实已经成为一个贬义词。季羡林、任继愈去世之后，伴随他们的名字铺天盖地而来的“大师”二字多到令人厌烦。季羡林生前曾公开表示，如果包括“国学大师”在内的三顶帽子
5、(另外两顶为“学界泰斗”和“国宝”)有朝一日能被摘掉，将会是件“皆大欢喜”的事情。他不止一次地说，“我就是个土包子”。无独有偶，和“我就是个土包子”相映成趣的是，文化老人饶宗颐在香港接受媒体采访时，打趣地对记者说，“我不是大师，我是大猪”。有必要重复一下饶宗颐这句语录的产生背景：季、任两位老人去世后，有心急的媒体以“究竟谁将成为新一代的国学大师”为题展开调查，饶宗颐名列第一，紧随其后的是张其成、冯其庸、傅佩荣。眼看着季老至死都没摘掉的三大帽子就要戴到自己头上，饶宗颐的一句“我不是大师，我是大猪”，有四两拨千斤的功效，轻轻巧巧将“三座大山”化解于无形之中。 将大师与大猪对应起来，充分体现了饶宗颐
6、老人的智慧。他比任何人都能明辨出大师这个称谓在这个时代所蕴涵的危机和压力。真正的文化老人，应该对这种虚名抱有藐视的心理。他们的价值在于为文化传承做了多少贡献，而不是体现在一个虚名上。饶宗颐还有一句话说得好，他说：“大师是佛家说法，我又不是和尚，所以我不是大师。”这句简单易懂的话，十分朴素地向公众解释了“大师”的来源以及不愿意当大师的缘由。和某些文化人“坚辞”大师之后又“退让一步”默认大师不同，饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这该让那些哭着喊着有大师情结的人羞惭不已。饶宗颐的“大猪说”也当是对持续高烧数年的“大师热”一次含蓄幽默的批评。针对季、任两位老人去世后引发的
7、一片“从此无大师”哀悼声，有评论一针见血地指出，中国文化患上了“大师饥渴症”。“大师饥渴症”的形成，有着多方面的原因，媒体的炒作有着不可推卸的责任，文化老人的去世，很大程度上也沾染上了“消费名人”的娱乐色彩。那么多人痛悼“大师”，那么多人操起键盘廉价地跟帖一句“大师，一路走好”，但究竟有几个人读过“大师”哪怕一本完整的著作？浮躁的“大师饥渴症”随着文化老人的去世而变得更加焦虑，愿饶宗颐的一句话能带来当头棒喝的效果，该醒醒了，那些沉迷于虚幻的大师景象中不能自拔的人。(文/韩浩月，有删改)6下列选项中不属于“中国文化患上了大师饥渴症”原因的一项是()A学术混子们急功近利的大师情结。B媒体吹捧文化名
8、人的娱乐炒作。C大师称谓在这个时代已经成为贬义词。D文化名人去世后人们内心渴求大师的焦虑心理。解析：选C。C.答非所问。“大师称谓在这个时代已经成为贬义词”是“中国文化患上了大师饥渴症”的结果，不是原因。7下列表述符合文意的一项是()A季羡林虽然再三请辞包括“国学大师”在内的三顶帽子，但是至死都没能摘掉。B饶宗颐的“大猪说”既让有大师情结的人羞惭不已，又体现出老人不慕虚名的情怀。C“我就是个土包子”和“大猪说”相映成趣，体现出季、饶二位老人幽默风趣的性格。D那些跟帖“大师，一路走好” 大利亚其他各州居民以及一些国际游客。C“放心早餐”工程是以服务大众为出发点的服务性行业，是一项惠民便民的民生工
9、程，自全面启动以来，产生了良好的社会效应。D面对频频发生的践踏事件，许多专家认为，是否对学生进行良好习惯的培养和逃生技能的训练是避免事件发生的关键。解析：选B。A.成分赘余，去掉两个“因为”；C.搭配不当，“工程”与“服务性行业”不搭配；D.不合逻辑，一面对两面。的网友没有一个人读过“大师”哪怕一本完整的著作。解析：选A。 B张冠李戴。“让有大师情结的人羞惭不已”的是饶宗颐关于大师的“佛家说”。C.“幽默风趣的性格”错。D.与原文表义不符，错。8根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是()A饶宗颐的“大猪说”将“三座大山”化解于无形之中，既体现出老人的智慧，也含蓄幽默地批评了持续高烧数年的“
10、大师热”。 B饶宗颐以孩童似的天真语言，将一个本来很简单的道理说得明明白白，这说明他是一位语言大师。C真正的文化老人，对“国学大师”之类的虚名抱有藐视的心理，他们的价值体现在为文化传承做贡献。D“大师饥渴症”的形成，固然有着多方面的原因，但媒体不负责任的炒作起到了推波助澜的作用。解析：选B。B项中“一位语言大师”错。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。穆宁，怀州河内人。父元休，有名开元间，献书天子，擢偃师丞，世以儒闻。宁刚正，气节自任。以明经调盐山尉。安禄山反，署刘道玄为景城守，宁募兵斩之，檄州县并力捍贼。史思明略境，郡守召宁摄东光令御之。贼遣使诱宁，宁斩以徇，郡守恐怒贼
11、令致死，即夺其兵，罢所摄。始，宁过平原，见颜真卿，尝商贼必反。及是，闻真卿拒禄山，即遗真卿，真卿喜，署宁河北采访支使。宁以息属其母弟曰：“苟不乏嗣，足矣！”即驰谒真卿曰：“先人有嗣矣，我可从公死。”既而贼攻平原，宁劝固守，真卿不从，夜亡过河，见肃宗行在。帝问状，真卿对：“不用穆宁言，故至此。”帝异之，驰驿召宁，将以谏议大夫任之。会真卿以直忤旨，宁亦罢。上元初，为殿中侍御史，佐盐铁转运，住埇桥。李光弼屯徐州，饷不至，檄取资粮，宁不与。光弼怒，召宁欲杀之。或劝宁去，宁曰：“避之失守，乱自我始，何所逃罪乎？”即往见光弼。光弼曰：“吾师众数万，为天子讨贼，食乏则人散，君闭廪不救，欲溃吾兵耶？”答曰：“
12、命宁主粮者，敕也，公可以檄取乎？今公求粮，而宁专馈；宁有求兵，而公亦专与乎？”光弼执其手谢曰：“吾固知不可，聊与君议耳。”时重其能守官。累迁鄂岳沔都团练及租庸盐铁转运使。当是时，河漕不通，自汉、沔径商山以入京师。淮西节度使李忠臣不奉法，设戍逻以征商贾，又纵兵剽行人，道路几绝。与宁夹淮为治，惮宁威，掠劫为衰，漕贾得通。大历初，起为监察御史，三迁检校秘书少监，兼和州刺史，治有状。后刺史疾之，以天宝旧版校见户，妄劾宁多逋亡，贬泉州司户参军事。子质诉其枉，三年始得通。诏御史覆视，实增户数倍。召入拜太子右谕德。宁性不能事权右，毅然寡合，执政者恶之，虽直其诬，犹置散位。宁默不乐，唶曰：“时不我容，我不时徇
13、，又何以进乎！”遂移疾，满百日屡矣，亲友强之，辄复一朝。德宗在奉天，奔诣行在，擢秘书少监，改太子右庶子。帝还京师，乃曰：“可以行吾志矣！”即罢归东都。(节选自新唐书列传第八十作)【注】满百日，古代指官吏休假一百天。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A檄州县并力捍贼捍：抗击第卷(111分)三、翻译、诗歌鉴赏及名句默写。(25分)14把上面两篇文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。(3分)译文：_(2)我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？(3分)译文：_(3)先生当必善此，何勿与客对垒？(3分)译文：_(4)阎摩王以书生不德
14、，促其年寿，罚入饿鬼狱。(3分)译文：_答案(1)老臣病弱疲乏，昏聩无能，希望大王另择优秀的将领。(2)我不用多多请求赏赐田宅给子孙们置份家产来表示自己出征的坚定意志，竟反而让秦王平白无故地怀疑我吗？(3)先生一定精于此道，为什么不跟客人对一局呢？(4)阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。【参考译文】扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对弈。忽然有个人走了过来。在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对
15、他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，像是仍然不愿停手。又下了一局，又输了。越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。正在因为一着棋谁该先下谁该后下竞争不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来。头叩出血乞求救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携
16、带冥府文书作勾魂使。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是申斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说：“这个书生是洞庭湖和襄江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍旧不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路
17、上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！”异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”15阅读下面这首诗，完成题目。(7分)葛溪驿宋王安石缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷
18、慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。【注】 漏：漏壶，古时计时器。(1)诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。(3分)答：_(2)从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。(4分)答：_答案(1)身在病中；思念故乡；感慨时世(或感时伤世、忧时、忧国忧民)；漂泊天涯(或独宿驿馆)；秋景凄凉。(答出其中三点即可)(2)直接抒情，二、三两联直接抒发夜宿所感。借景抒情，首联描写葛溪驿的环境，营造氛围；尾联以黄叶鸣蝉衬托自己的心境。(意思对即可)四、语言表达(8分)17读图题。(4分)上图统计的是1954年冬天中国气温异常寒冷时乌
19、鲁木齐、武汉、广州三个气象站的日平均气温变化图。请你对图表所揭示的现象得出几条最重要的信息来。(1)_(2)_(3)_(4)_解析本题的考查目的是读出图表显示的全部有用信息。对每点的文字组织不作严格要求，只要信息点回答出来了就可以。答案(1)1954年冬天中国经历了一次大范围的寒冷天气。(2)无论是北方还是南方，都比常年平均气温低了1020摄氏度。(3)最冷的时间是在1954年底和1955年元旦期间；第二次是在1955年2月10日前后的几天。(4)寒潮是从北方侵袭到南方，从北到南一般要经过57天。(5)即使在这个最冷的冬天，也有几个气温回暖高于平均值的日子，这种现象南方比北方明显。18阅读下面
20、文字，从不同角度概括两点结论。(4分)美国加州有位女人养了只珍贵的鹦鹉，非常可爱。但这只鹦鹉有个怪毛病，常常咳嗽，声音浑浊难听，女主人十分焦虑，带着它到处看兽医。不料，检查结果表明鹦鹉完全健康，没有任何毛病。后来总算弄清楚了，问题恰恰出在这位女主人自己身上，因为她经常抽烟，引起咳嗽，这只鹦鹉只是惟妙惟肖地模仿了女主人的声音。女主人知道后，立即戒了烟。结论：_结论：_答案有些过错并不都在别人身上，要多想想自己的原因。“食洋不化”的机械模仿，“移花接木”的盲目照搬，都是不可取的。(其他合理答案亦可)五、现代文阅读(18分)阅读下面的文章，完成1922题。病隙碎笔有一回记者问到我的职业，我说是生病，
21、业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园。生病也是生活体验之一种。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。有人劝我去佛堂烧炷高香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康。我总犹豫。不是不愿去朝
22、拜，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。佛门清净，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？约伯的信心是真正的信心。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指给约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！不断的苦难才是不断地需要信心的原因。倘其预设下丝毫福乐，信
23、心便容易蜕变为谋略。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。曾让科学大伤脑筋的问题之一是：宇宙何以能够满足如此苛刻的条件阳光、土壤、水、大气层，以及各种元素恰到好处的比例，以及地球与其他星球妙不可言的距离使生命孕育，使人类诞生？若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的
24、缺口，比登天还难。撒旦不愧是魔鬼，惯于歪曲信仰的意义。撒旦对上帝说：约伯所以敬畏你，是因为你赐福于他，否则看他不咒骂你！上帝想看看是不是这样，便允许撒旦夺走了约伯的儿女和财产，但约伯的信心没有动摇。撒旦又对上帝说：单单舍弃身外之物还不能说明什么，你若伤害他的身体，看看会怎样吧！上帝便又允许撒旦让约伯身染恶病，但信者约伯仍然没有怨言。约伯没有让撒旦的逻辑得逞。可是，他却几乎迷失在另一种对信仰的歪曲中：“约伯，你之所以遭受苦难，料必是你得罪过上帝。”这话比魔鬼还可怕，约伯开始感觉到委屈，开始埋怨上帝的不公正了。这样的埋怨我们也熟悉。好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，
25、所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸狭窄？但是，正如上帝指给约伯看到的那样，生活从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯。关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。(节选，有改动)19你怎样理解第4段说的“苦难的意义”的具体含义？(4分)答：_答案苦难的具体含义是使受苦难的人需要信心(对于某个信仰的信仰、对未来生活的希望)。20作者为什么要说“佛门清净，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜”？(4分)答：_答案在作者看来，佛教是给人
26、智慧，警醒人们的贪婪和痴迷的；人们不能向佛申述自己在尘世遭受的委屈，不能向佛祈求生活的富足。21文章第6段用花瓶来打比喻，要说明的观点是什么？(4分)答：_答案天人合一，人是宇宙的一部分，人和宇宙的联系是密切吻合的。22多种重病缠身的作者先是想“逃避这个世界”，后来又认识到“一个人出生了，就是上帝交给他的一个事实，并且已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事”，在本文中，作者通过对佛是否朝拜、对约伯如何看待，思想上又有了新的认识。通观全文，你觉得作者的认识是什么？用一句话概括出来。(不超过20字)(6分)答：_答案面对生活中遭受的苦难，永远生活在希望之中。六、作文(60分)23阅读下面的材料，按要求作文。当船缓缓离开海岸时，我们喜悦、兴奋、憧憬；当船终于抵达对岸时，我们莫名地失落。是否我们真的在乎的不是结果，而是那个充满幻想与美景的过程？尽管过程中充满荆棘、危险与恐惧。或许，这就是生活。要求：请以“过程”为话题写一篇记叙文，题目自拟，不少于800字。最新精品资料