《2019秋语文粤教版选修2演练：第二单元第7课陆文学自传 Word版含解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019秋语文粤教版选修2演练：第二单元第7课陆文学自传 Word版含解析.doc（10页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、第7课陆文学自传“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。”这是唐朝诗僧皎然曾写的寻陆鸿渐不遇，诗中的陆鸿渐，就是写出茶经的陆羽。陆羽与皎然是一对忘年交。皎然长陆羽29岁，两人情深意厚，一僧一俗，陆羽在自传中称为“缁素忘年之交”。在皎然的28首茶诗中，其中寻访、送别、聚会等与陆羽有关的达12首，还有多首联句，为咏陆羽诗之最，是研究陆羽的重要文献，从中可看到两人非同寻常的友谊。可以想象，皎然写了这么多诗，能诗的陆羽一定会有和诗酬唱，可惜陆羽未能留下更多诗文，谨如欧阳修在陆文学传中所说：“它书皆不传，独茶经著于世尔。”(选自齐鲁青未了的博客)
2、美字体少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。赏美文禅茶一味，妙蕴人生晓月初挂，风轻云淡，独坐古韵茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌动，如江南水莲荡起的层层涟漪，将一份如茶的淡然，一圈圈地弥漫于心间。于是，一切喧嚣悄然远遁，一切烦扰消逝无踪，只余一颗心如水澄澈、空明轻灵、物我两忘，怡然自得。茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界；禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意；让人
3、心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。“鹧鸪碗面云萦宇，兔褐瓯心雪作泓，不待清风生两腋，清风先向舌边生。”古人品茶，筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。或阅读，或沉思，浅斟啜饮，意在茶中，怡然忘我；或挥墨疾书，意兴飞扬，一挥而就。之后，一盏茶，慢品细酌，回味无穷。品茗禅思，定心入慧。一品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。三品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲径通幽之感。茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默
4、地品味之中，都在那“正、清、和、雅”的茶道中品悟人生的真谛。禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。“茶里乾坤大，壶中日月长。”手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清、看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味；心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。(选自散文网，有删改)中国文化史上的奇才陆羽陆羽是中国文化史
5、上的奇才。行为奇。和人闲处，半途离开是常事，且连招呼都不打一声，想走抬脚就走；答应别人的事，即使“冰雪千里，虎狼当道”，也不会延误。交往“名僧高士”，无事时便驾小舟往来山寺，清苦却逍遥自在，其乐无穷。只是回家时却“号泣而归”，忧时伤世毫不掩饰。你说这人奇不奇？难怪人家把他比作狂人接舆！经历奇。陆羽三岁就成了孤儿，被积公和尚收养。九岁因不愿从师理佛而想学孔圣之文，被罚做繁重的劳动，练就了坚强的性格；专司为人烹茶，奠定了成功基础。历尽艰难困苦而初衷不改，后离开寺院沦为伶人，这使他有机会接触更广阔的社会生活。“艰难困苦，玉汝于成”，陆羽这个奇人最终成功了，写下了一系列作品，为后人留下了珍贵的文化遗产
6、。性格奇。如果没有少年时期的坚持，没有一颗率真、纯洁、高雅的心灵，没有刻苦执着的奋斗精神，中国历史上便少了一位特立独行的文学家，更少了一位茶学的开拓者，中国的茶学不知会因此往后推迟多少年。从这点上说，陆羽留给我们的不仅仅是文化遗产，更有不竭的精神财富。(选自豆丁网)怀着一种敬畏的心理，我前去凭吊了这位在海内外享有盛誉的人物。现在的陆羽纪念馆设在天门公园的一角，从外观看，这栋极为简陋的明清建筑，由于年久失修，显得有些破旧不堪。馆内陈列物品仅剩下几册发黄线装书和一大摞海外来信来函。正中是陆羽巨大的画像，前面竖着一丈多高的无字青石碑。我想，莫不是后人感到他对人类生活和文化的贡献无法用文字来丈量吧。馆
7、内左侧是用毛笔楷书誊写的茶经原文；右侧是根据史料记载描绘他一生经历的图画：陆羽自幼父母双亡，是庙里的和尚收养了他，漫长而孤独的生活养成了从小爱学习、勤思考的好习惯；唐末纷繁复杂的政治军事斗争击碎了他的政治思想，转而从医为民治病，专门研究茶的功效和作用，经过多年潜心耕耘，终于使茶与古代的“道”紧密结合起来，赋予茶一种人文氛围。在他去世后的一千多年，茶经被翻译成数十种的文字，传遍了全世界。茶的文化内涵也愈来愈丰富，被各国人民，尤其是受中华传统文化影响的东亚各国人民不断地发扬光大。(选自三袁故里的博客)一、基础巩固1下列各项中，不含通假字的一项是()A羽将授孔圣之文B距关，毋内诸侯C故卢黄门侍郎所与
8、D宜野人乘蓄解析：A项，“授”通“受”。B项，“距”通“拒”；“内”通“纳”。D项，“蓄”通“畜”。答案：C2对下列加点词的解释，正确的一项是()A矫怜抚爱矫：假装B见人为善 善：善良C意有所适 适：往，到D因与之游处 游：游泳解析：A项，矫：矫正。B项，善：好事。D项，游：交游、往来。答案：C二、迁移发散阅读下面的文字，完成36题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至
9、蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受论语尚书，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之
10、大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。(王充论衡自纪篇，有删节)3下列各项中加点词的解释，不正确的一项是()A岁凶，横道杀伤凶：凶险B闾里未尝让 让：责备C辞师受论语尚书，日讽千字
11、 讽：背诵D游必择友，不好苟交 苟：草率，随便解析：A项“凶”的意思是荒年。答案：A4下列对文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言解析：先将语段的大致意思弄懂，看该语段大致讲的什么内容。然后以动词为重点分析语段，先找出动词的主语，确定句子中心，再找出宾语(或补语)，在宾语(或补语)之后停顿。答案：C5下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是()A王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。他为人清
12、高自重，被人诬陷，也不加辩白。B王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。C王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。D文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。解析：B项，“他追求好名声”与文不符。答案：B6把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)会世扰乱，恐为怨仇所擒。_(2)其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。_(3)淫读古文，甘闻异言。_解析：翻译文中的句子。能力层级为理解B。做文言翻译，先要根据该句所处的上下文读懂大意，然后认真揣摩命题者在该句中
13、设置的采分点，把每个采分点的意思分析正确，再用规范的现代汉语写出该句意思。关键词：会、扰乱、“为所”的被动句式、若、诡、是、淫、甘。答案：(1)又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。(2)他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。(3)(王充)爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。参考译文：王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领
14、着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里
15、的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习论语和尚书，每天能背诵一千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评。所读的书也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处
16、，很少说别人的缺点。他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话，被长官接见时，不问到自己就不作声。受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查
17、论证世书俗说的虚实真伪。王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。三、创新语用7把下面的一段文字组成一个长句。茶经，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术，以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，它推动了中国茶文化的发展。答：_解析：此题考查句式的变化，即长短句的转化。短句变长句的关键就是删掉一些连词以及主语，只保留一套句子的主干。在确定主谓宾的前提下添上其余句子成分加以修饰，就构成了长句。答案：茶经是由中国茶道的奠基人陆羽所著的一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的并推动了中国茶文化的发展的专著。