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1、3杜十娘怒沉百宝箱：理想幻灭的女性追求爱情幸福，暗积百宝，设计赎身；捍卫人格尊严，怒斥背叛，抱匣沉江。杜十娘以整个生命谴责了纨绔子弟和市侩势力，向那个社会、那个时代提出了最强烈的抗议：哪怕是低贱的生命，也有追求爱的权利，也有维护尊严的抗争。一个平凡的女子，一场风花雪月的爱情，演绎出一曲千年的绝唱。美字体寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。赏美文杜十娘的绝望我读小学的时候看过明朝冯梦龙编写的拟话本小说杜十娘怒沉百宝箱，当时年纪尚小，看得似懂非懂。我读初中时，这个故事被搬上银幕，拍成了电影杜十娘，我喜欢潘虹扮演的容貌美丽、性情刚烈的杜十娘，我会唱电影里的插曲青楼曲笼儿不是鸟的家，会背诵杜十娘怒斥李甲的
2、一大段台词，可是我仍然不理解：一个女子，有着倾国倾城的美貌，有着价值连城的财宝，即使李甲负心不再爱她，她也可以摆脱男人自己生活呀！或者再找一个男人另嫁呀！何苦走上绝路呢？当看到杜十娘纵身跳下滚滚长江，波涛上只有一条白纱巾漂浮着，我为杜十娘流下了惋惜伤感的热泪。色艺双绝的杜十娘，自小被卖入妓院，成了刻毒的老鸨的摇钱树，她每日过着受尽凌辱的、卑贱的、强颜欢笑的卖笑生涯，她渴望遇到一个真心爱她的男子，过上正常女人的生活。当杜十娘遇到翩翩公子李甲时，情投意合，两情相悦。在柳遇春的帮助下，杜十娘被赎出青楼，和李甲结为夫妻，成亲的那晚，杜十娘依偎在李甲的怀抱里，幸福激动地呢喃：“你是我的丈夫！你是我的丈夫
3、！”在和李甲相携坐船回家的途中，杜十娘憧憬着未来幸福的生活，高兴地弹起琵琶唱起歌儿：“人窈窕，歌逍遥，好良宵，白发不上少年鬓，酒酣耳热夜迢迢！”是呀，此时在杜十娘面前铺展开的是一幅美丽的画卷，她像一只飞出笼子的鸟儿，将和心上人在辽阔的天空自由自在比翼飞翔！谁知道美梦转瞬即逝！杜十娘的美丽容貌和婉转歌喉，引来富商孙富的觊觎。懦弱无能的李甲花光了钱财，又没有谋取到功名，带着一个烟花女子回乡，不敢见当南京布政老爷的父亲，在富商孙富的挑唆下把杜十娘卖了，把刚刚获取自由的杜十娘，重新推向火坑。当杜十娘知道李甲把她转卖给孙富，她绝望了。她在甲板上翻滚号哭，哭苍天对她的不公，哭李甲对她的负心！杜十娘追求的是
4、自由独立的人格，是真挚坚贞的爱情。她小心谨慎步步为营地经营着的爱情，原来是假象，曾经那样接近的幸福原来是一场易碎的美梦！这世间容不下一个身份低贱的女子，无论她如何去追求，这世间也没有她向往的自由和真挚的爱情。当她的人生爱情理想幻灭的时候，她洞悉了人性的丑恶，失去了活着的勇气，不愿意再做无谓的抗争，于是，她选择了死亡。在第二天李甲和孙富这两个丑恶的男人一个交钱一个交人的时候，打扮得艳光四射的杜十娘，当众怒斥李甲和孙富，然后打开百宝箱，把那些价值连城的珠宝一件件扔进江里，自己也纵身跳下滚滚长江，结束了可悲可叹的人生！杜十娘的悲剧在于遇人不淑，识人不明，这个负心薄情的爱人给了杜十娘致命的一刀，爱情是
5、女人的致命伤！冯梦龙：非主流文人的乱世晚年“三言”的作者，明代才子冯梦龙一生受挫于科举，直到57 岁才获得贡生资格。崇祯七年(1634)，年过六旬的他才被破格委派，出任福建寿宁知县。 寿宁是一个贫穷而偏僻的山区小县，城门崩塌，学宫废弃。冯梦龙筑城墙、设司更，带头捐俸，集资修建一些必要的设施。在知县任上，他施行着自己的人生理想：做贤明官员，造福百姓。他发布的政纲是劝耕、弥讼、戒溺女，鼓励百姓耕作。在那些唯利是图的贪官看来，怎样捞钱、如何笼络上司最重要，而溺杀女婴之类，根本就是闲事，只有冯梦龙这样的理想主义者，才会满腔热情地投入。在人口问题上，冯梦龙认为“人生二男二女”，势必造成人口大量膨胀，无法
6、养育。他可算是古代最早突破“多子多孙为福”传统观念的文人。可想而知，冯梦龙的思想与周围的环境多么格格不入。4年任职期满，冯梦龙始终没能再度得到委派，从此赋闲离职。很快，变故到来。吴三桂领着清军入关。这场“天崩地裂，悲愤莫喻”的变乱彻底搅乱了冯梦龙宁静的晚年生活。他以70岁高龄，奔走反清。顺治二年，冯梦龙最后一次远游，经吴江，到杭州、绍兴、台州。年事已高的他不是游山玩水，也不是逃避战乱，而是奔走呼号，为反清复明做宣传，只可惜徒劳无功。次年，冯梦龙回到家乡苏州，带着满腔悲愤离开了人世。晚年的冯梦龙，是一位重视家国百姓的正统文人，他一生最为自傲的是担任县令时的政绩。或许，冯梦龙在回顾自己困窘不得志的
7、生涯之时，会感到诸多遗憾。但在我看来，这实属精金百炼，蚌病成珠。艰难困厄的人生经历，没能磨灭这位文学家充沛的才情和智慧，反而成就了他对通俗文学的贡献。这也许是大大出乎他本人意料的事情吧。示例杜十娘怒沉百宝箱的思考杜十娘怒沉百宝箱是冯梦龙“三言”中难得的精品，仅从被改编的艺术样式之多，就可以看出它超过同类小说的精妙。几百年来，杜十娘无数次被改编为戏曲、曲艺、影视剧，而且被当作“中国的茶花女”介绍到国外。可以说，在“三言”中还没有哪一部小说能被改编为如此之多的艺术样式，获得如此广泛的影响。杜十娘之所以流传广泛且被反复改编，很显然，与故事的主人公杜十娘娼妓的身份、传奇的经历以及最后悲剧性的结局有很大
8、的关系。其中，对杜十娘的悲剧成因的分析，又成为众多学者方家研究的重点之一。在这里，笔者试图从另一个全新的角度来探讨杜十娘的内心世界，那就是文化因素在杜十娘整个悲剧过程中的作用。在杜十娘的悲剧进程中，途中遇到孙富是转折点，由此故事朝着悲剧的结果发展下去，所以孙富成为整个故事中“最可恨之人”。但是我们如果仔细阅读小说就会发现，在孙富出现的每一个细节中，真正悲剧成因恰恰都在杜十娘自己这里；或者说，是杜十娘自己种下的一个又一个的悲剧种子，借助孙富这块“土壤”全都“开花”了而已。孙富第一个看见的不是李甲而是杜十娘。在我们以往看到的故事中，同样的情节往往是，恶少垂涎美色，先设诡计将美人的依靠者她的丈夫陷害
9、，之后再独霸美人，水浒传中的高衙内对林冲如此，望江亭中的杨衙内对白世忠也是如此，但是孙富看到杜十娘后并没有采用这种方式，而是以“哥们认识认识”的方法接近李甲。在与李甲的交谈中孙富得知，李甲最担心不是杜十娘的真情，也不全是杜十娘的“丽人独居，难保无钻穴之事”，而是“资金”问题，“尊大人所怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪继承家业耳。兄今日空手而归，正触其怒”这才说到了李甲的痛处，也正是在这个基础上，孙富提出了李甲认为的“两全其美”的方法，“我得千金，以见父母；恩卿亦得所耳”。那么就引出了一个关键的问题：杜十娘为什么不把自己能够解决金钱问题的百宝箱拿出来呢？为钱所困，不是
10、李甲遇到孙富后才被孙富指出的，而是李甲钱财散荡一尽又打算为十娘赎身时就已经遇到的。老鸨子一时错误判断了形势，以300两银子的“超低”价格允许李甲为十娘赎身，而李甲拿不出来，对于拥有价值连城的百宝箱的杜十娘来说，区区300两算得什么！但是十娘一直不肯相帮，直拖到了第六天的五更时分，看李甲确有不舍之心又确实无能为力时，十娘才告知李甲被褥里有散碎银子150两。此后，十娘又分别拿出来过20两白银和一个装有50两银子的红绢袋子，但都解释为众姐妹所赠予。也就是说，杜十娘一直没有告知李甲百宝箱的事情；假如此前杜十娘出于种种考虑不肯告知还有道理的话，那么，在得知李甲仅仅为了1 000两银子就将自己卖掉，自己费
11、尽心机、深谋远虑的所有安排即将毁于一旦的时候，十娘为什么还不言明呢？其实这里涉及中国女性在爱情方面的一个文化心理。中国女性面对男性向自己示爱时往往有一个“情感焦虑”，那就是“你究竟爱我什么”，是爱我的貌呢还是爱我这个人？是爱我的钱呢还是爱我这个人？相比较而言，后者的焦虑更大。无论年纪大小，容貌妍媸，地位高低，中国女性似乎很害怕对方仅仅是“爱上我的钱而不是我这个人”，这种焦虑一直到今天也没有完全消除，这大概与千百年来中国妇女在经济上没有独立的地位有很大的关系。如果拥有大笔财产的女性自身又处于较为低下的社会位置，那么这种焦虑就更加严重，杜十娘应该属于这一类的女性，她13岁便被迫接客，历时7年，价值
12、连城的百宝箱不仅代表着她的屈辱，也代表着她过人的心机和久有从良之心的期盼。而一个男性如果仅仅是“爱上我的钱而不是我的人品”，那么不仅7年的积蓄会被骗走，更关键的是杜十娘再也没有积攒第二个百宝箱的资本了！这也是杜十娘过分看重百宝箱，迟迟不肯向李甲表明的重要原因。那么，怎么判断对方是爱上自己的人品而不是钱财呢？除了尽量的隐瞒之外，奏效的方法就是试探。所以杜十娘在确定李甲对自己确有不舍又确实借不到钱的时候，才肯拿出150两。对于杜十娘来说，李甲以1 000两的价钱将自己转卖与孙富，无疑是一个巨大的打击，这个打击不光是感情上的，更关键的是，百宝箱起作用的机会丧失了。因为此时说出百宝箱，无外乎是两个结果
13、：第一李甲也不肯回心转意，那岂不是跟不说一样？第二李甲回心转意不再转卖十娘，那岂不是坐实了十娘一直的担心果然你看重的是我的钱而不是我这个人！而这第二个可能的结果将杜十娘推向了绝望。其实，杜十娘作为一个生活在明代这样一个商品经济社会的青楼女子，不会不知道钱的力量和对钱的“运作”。从十娘对于百宝箱的打算“润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾”来看，她是很在行怎么“用钱”的；但是唯独在爱情上，杜十娘怀疑甚至否定了钱的力量，这种对钱财的怀疑和否定而导致的“爱情洁癖”最终害了她。一、基础巩固1下列各项中，加点字的注音不正确的一项是()A在庠(yn) 薄赆(jn) 谄笑(chn
14、)主簿(b)B莲萼() 名姝(sh) 宝珥(r) 萧瑟(s)C钟馗(ku) 贾竖子() 隐讳(hu) 相偎(wi)D贫窭(j) 亵渎(xi) 教坊(fn) 顷刻(qn)解析：“庠”读xin。答案：A2下列各项中，没有错别字的一项是()A纳栗入监权作浮居屏去左右素性方严B教坊落籍山水之废观者如堵惑于浮议C凑聚将来剪江而渡鸾鸣凤奏萍水相逢D仓猝难范说得入港疏不间亲命之不辰解析：A项，栗粟；B项，废费；D项，猝卒，范犯。答案：C3下列各句中，加点成语的使用不当的句是()A值十娘梳洗方毕，纤纤玉手，揭起舟傍短帘，自泼盂中残水，粉容微露，却被孙富窥见了，果是亭亭玉立。B李甲原是没主意的人，本心惧怕老子，
15、被孙富一席话，说透胸中之疑，起身作揖道：“闻兄大教，顿开茅塞。”C孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放船头之上。D遇春慌忙答礼道：“十娘钟情所欢，不以贫窭易心，此乃女中豪杰。仆因风吹火，谅区区何足挂齿！”解析：A项，亭亭玉立：形容美女身材修长或花木等形体挺拔。B项，顿开茅塞：比喻人心有所蔽塞，经人指引而豁然醒悟。C项，瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。D项，何足挂齿：指不值一提。答案：A4填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。_，_，_，_，_。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲
16、剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。A BC D解析：本段文字主要陈述“贬官文化”，句承“贬官”，应放在开头，句承句中“只好与山水亲热”，说“文品”，句说“人品”，句“人品和文品双全”是对、句的总结，句与“地因人传”相呼应，应放在最后。答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成58题。玉姐行至大街上，高声叫屈，“图财杀命！”只见地方都来了。鸨子说：“奴才，他到把
17、我金银首饰尽情拐去，你还放刁！”亡八说：“由他，咱到家里算账。”玉姐说：“不要说嘴，咱往那里去？那是我家？我同你到刑部堂上讲讲，恁家里是公侯宰相，朝郎附马，你那里的金银器皿！万物要平个理。一个行院人家，至轻至贱，那有甚么大头面，戴往那里去坐席？王尚书公子在我家，费了三万银子，谁不知道他去了就开手。你昨日见他有了银子，又去哄到家里，图谋了他行李。不知将他下落在何处？列位做个证见。”说得鸨子无言可答。亡八说：“你叫王三拐去我的东西，你反来图赖我。”玉姐舍命，就骂：“亡八淫妇，你图财杀人，还要说嘴？见今皮箱都打开在你家里，银子都拿过了。那王三官不是你谋杀了是那个？”鸨子说：“他那里有甚么银子？都是砖
18、头瓦片哄人。”玉姐说；“你亲口说带有五万银子，如何今日又说没有？”两下厮闹。众人晓得三官败过三万银子是真，谋命的事未必。都将好言劝解。玉姐说：“列位，你既劝我不要到官，也得我骂他几句，出这口气。”众人说：“凭你骂罢！”玉姐骂道：“你这亡八是喂不饱的狗，鸨子是填不满的坑。不肯思量做生理，只是排局骗别人。奉承尽是天罗网，说话皆是陷人坑。只图你家长兴旺，那管他人贫不贫。八百好钱买了我，与你挣了多少银。我父叫做周彦亨，大同城里有名人。买良为贱该甚罪？兴贩人口问充军。哄诱良家子弟犹自可，图财杀命罪非轻！你一家万分无天理，我且说你两三分。”众人说：“玉姐，骂得勾了。”鸨子说：“让你骂许多时，如今该回去了。
19、”玉姐说：“要我回去，须立个文书执照与我。”众人说：“文书如何写？”玉姐说：“要写不合买良为娼，及图财杀命等话。”亡八那里肯写。玉姐又叫起屈来。众人说：“买良为娼，也是门户常事。那人命事不得实，却难招认。我们只主张写个赎身文书与你罢！”亡八还不肯。众人说：“你莫说别项，只王公子三万银子也勾买三百个粉头了。玉姐左右心不向你了，舍了他罢！”众人都到酒店里面，讨了一张绵纸，一人念，一人写，只要亡八鸨子押花。玉姐道：“若写得不公道，我就扯碎了。”众人道：“还你停当。”写道：“立文书本司乐户苏淮，同妻一秤金，向将钱八百文，讨大同府人周彦亨女玉堂春在家，本望接客靠老，奈女不愿为娼”写到“不愿为娼”，玉姐说
20、：“这句就是了。须要写收过王公子财礼银三万两。”亡八道：“三儿！你也拿些公道出来，这一年多费用去了，难道也算？”众人道：“只写二万罢。”又写道：“有南京公子王顺卿，与女相爱，淮得过银二万两，凭众议作赎身财礼。今后听凭玉堂春嫁人，并与本户无干。立此为照。”5这段“戏”为何要到大街上“演”？答：_答案：这是玉姐精心设计的一场“戏”，只有在大街上，她才可以使自己编好的“台词”发挥效用，才能借助外人的力量达到自己的“目的”。所以，玉姐“闹”到大街上，也骂到大街上。6玉堂春是怎么一步步取得胜利的？答：_答案：她先倒打一耙，说是亡八、鸨儿图财害命，说得对方无言可对，趁势得理不饶人，大骂一场，从气焰上占了上
21、风，让人们同情她，让对方理亏之至。这样彻底闹翻。又进一步提出要赎身的文书，直到得手。7玉姐在街上大骂，骂得痛快淋漓。从她的骂中你读出了什么？答：_答案：这顿大骂是玉堂春的血泪控诉，可谓字字血，声声泪，说不完的怨恨，道不尽的社会罪恶，让人同情穷苦人的遭遇，憎恨社会的黑暗。8“写到不愿为娼，玉姐说：这句就是了”为什么她特别看重“不愿为娼”这句话？答：_答案：这句话可谓玉堂春要摆脱悲惨命运的关键所在。鸨儿承认了这一点，就等于承认了自己逼良为娼的罪恶，玉堂春要从良也就能得到道德舆论的支持。三、创新语用9为下面一则新闻加一个恰当的标题，不超过20个字。中新社寿宁八月二十八日电(郑长灵) 福建寿宁县政府办
22、公室二十八日宣布，该县将建中国首个以冯梦龙文化为主题的文化公园，目前已完成初步设计方案，并开始向社会公开征求修改意见。冯梦龙是中国明代杰出的文学家、戏剧家，其主要作品有喻世明言警世通言醒世恒言(通称“三言”)和古今谭概双雄记平妖记等。据史料记载，冯梦龙曾在福建寿宁县担任过四年“知县”。此间政府官员称，冯梦龙在寿宁留下为人称道的政绩和文学遗产，冯梦龙文化对寿宁文化发展产生了深远的影响。有关专家表示，梦龙文化公园不仅要体现冯梦龙文化，还将显现寿宁特有的廊桥和红土地文化。按当地政府规划，寿宁县东部新区将建设成为“绿山绕城、清水活城、活力塑城、文化兴城”的宜居城市。答：_答案：福建寿宁将建中国首个冯梦龙文化主题公园