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1、精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理精修版资料整理第三节培养创新意识 内容感知好的文章大都是发人之所未发，言人之所欲言而又不能言，抒人之所欲抒而又不能抒的文字。而这样的文字往往就是带有创新意味的文字。创新和个性有着紧密的联系，个人的东西总是有不同于其他人的特质，独特的感受，独特的思考，独特的表达方式，等等。所以从某种意义上说，文章中的创新实际上就是能从同类的题材和风格中跳出来，从而写出真实的自我，写出自己的风格。这也是文章由充实走向精彩的途径。要想创新，首先要开拓思路，我们上一节谈到的“理性思维的深化”其中的重要部分，比如分析的能力、条理的能力、辩证的能力等等
2、，都是与思路的拓展密切相关的。当然，这一节中讲“开拓”带有言人之所未言的意思，是在创新的意义上谈拓展的。其次，就是要灵活地处理写作视角的变换。苏轼名句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的正是这个道理，同样的素材、同样的立意，变换一下看问题的角度，新意也就出来了。第三，寻求新的表现形式。“创新并不神秘，它是人人都具有的品质”，同学们只要“积极地培养自己的创新精神”就能“写出自己的个性和风格”，这是实现创新的个人认识前提。另外，新的课程标准也为我们的创新准备了充足的外在条件，它的“自主写作”“自由表达”等一系列理念的提出使得创新之路更为通畅了。要点阐释1.如何“开拓思路”？提示：“导引”分三个方
3、面进行了阐释，可以概括为“三空间法”，它们是：寻找新的空间，寻找补充性空间，寻找需要匡正的空间。这三种空间分别从纵、横两个方向去开拓新的写作思路，对于我们的写作具有积极的指导意义。我们尝试着用另外一种表述方法，以期同学们对开拓思路的问题有一个更深入的理解。首先，从题材入手，扩大选择范围。社会生活总是在不断地发展变化，人们对自然社会人生以及自身的认识总是不断深化，传统的价值观与道德观都要随着时代的发展而有所改变。例如，传统的商品买卖基本上都是一种面对面的经济行为，而随着互联网的飞速发展，现在网上购物已经成年轻人的时尚，别说卖东西的人了，你连要卖的东西都摸不到。还有人与人的联系方式，现在谁还写信呢
4、？这些行为方式的变化必然带来人的心理的变化，如果我们能在自己的文章中进行一下这方面的探讨，新意不就出来了吗？其次，从立意上升华，使文章的立意向着纵深发展。有很多会写文章的人，总是在思考：如果不写特别重大的立意，我能不能从习见的现象中发掘出一点独特的东西来？或者说从千百年来人们惯常吟咏描绘的景物中，被视为天经地义的价值判断中，寻一点别样的意义呢？例如，从传统的意义上看老师和学生其关系是固定的，老师教学生学，天经地义，强调的是学生对老师的绝对服从。这种观点甚至在我们的现代社会依然有着很大的市场，但我们的认识已经在发生着改变，我们期望建立一个更加民主，更加自主的教与学的环境。我们如果能从这种关系上思
5、考我们的学习，走进我们的老师，定位学生与老师的关系，不就具有开拓意义了吗？2.应该怎样理解形式的“新”？提示：这里的“新”包含着新颖、别致、与众不同这几层意思，自然应该是作文创新的重要体现。但我们更应注意任何的形式都是为内容服务的，没有实在的内容、丰富的情感、深刻的思想、精巧的立意，再别致、再与众不同的形式也仅仅是个摆设，或者容易被人理解为投机取巧，所以一定不要为了形式而形式。当然这种自觉地使用新形式的意识还是需要积极培养的，毕竟它能在第一时间里引起别人注意，而且有时候对表现某种独特的想法确实能起到事半功倍的效果。例文赏析【例文一】这篇文章情感充沛，字里行间饱含着一种难以抑制的激情。虽然青春在
6、作者的眼里一半是空虚、偏激、斤斤计较、矫揉造作的，是不美的，可作者的这种激情不正是青春所特有的美丽吗？从创新的角度看这篇文章，最主要的就是新在立意上。作者在开拓思路的时候，补充了或者说是匡正了我们对于青春的一贯看法，认为我们太多地注意了它的美丽而对它的不美认识不足，作者要唱出青春的另外的旋律。可作者最后又说：“我们仍然能够用梦想写诗，用纯真歌唱，因为我们毕竟年轻，毕竟还拥有年轻的风采，年轻的光芒！”于是，美与不美这一组矛盾被巧妙地糅合在了一起，充分展现了作者思路的深入性。另外，我们还可以从语言表达的角度来看这篇例文是如何的与众不同。看这几句话，“所以我们有理由不属于平凡，不屑于淡泊”“所以有理
7、由把自私看成拥有，把贪婪叫做进取”，作者通过这两句话表现对青春的否定，但却没有直说。平凡、淡泊都可以算得上人生的一种美好境界，但“我们”却有理由不属于它们，多么的理直气壮，又多么的不应该！自私、贪婪又都是人生品德的污点，而“我们”却有理由把它们看成拥有与进取，这又是多么的理直气壮，多么的不应该！这两处要么正词反用，要么反词正用，处处体现着作者的独特用心。这的确应该算是一种新颖。【例文二】整篇文章围绕着“奇怪”二字展开，用一个外星人的眼审视我们人类的种种“怪事”，每段一怪，层次极为清楚。在“外星人”看来，人类简直就是一团不可理解的矛盾，“假美与真丑”“这边做那边毁”“生产了核弹又约定不使用核弹”
8、“学校教知识却又扼杀创造力”“明明是小小的星球却又划疆而治”等等，并且这些矛盾步步升级，开始我们可能还只是觉得好玩，觉得可笑，可是愈往下看愈觉得沉重，我们感觉种种的怪越来越关涉整个人类的命运了，不禁思考，我们这个星球的许多危机不就是这样造成的吗！所以这其实是作者自己对人类行为和命运，包括人类处境的深刻反思。如果文章仅仅写到这一层，我们顶多给它一个思想深刻的评价，可贵的是作者能在批评的同时流露出一种爱一种责任，而不是事不关己的旁人心态。“至于生存多少年，就看它们自己了”“一切的一切，就看它们自己了”，是多么的语重心长啊！【例文三】这篇文章的视角更是新奇，作者借狗的一双眼睛来审视我们的人情世态。唉
9、，谁说“狗眼看人低”啊，这双狗眼可刺的一些人心发慌啊！写作技法有点类似于狂人日记，“狂人”是不能融入所谓的正常社会的人，可他却能看出正常中的不正常，得到一种意想不到的深刻。“狗”根本就不是人类中的一员，它们共同的身份特点是“游离”，也正是这种游离带给了它们审视所需要的距离。“看他儿女的神色，似乎会把老丙的死怪在我头上”，我们似乎真的看到了那双“狂人”的眼睛。以上两篇例文通过视角的转换获得了好的创新效果，我们把视角转换的几个种类再作一下总结：（1）物的拟人化文章以动物、植物或物品的眼光来描写人物、叙述事件、评判事件行为。2001年满分作文百元钞票的自述则以一张百元假钞的眼睛看人类社会的非诚信现象
10、。文章从假钞的诞生写到它的生存环境，通过假钞的感受来巧妙地反映社会现实，揭示了那些失去诚信后的人们助纣为虐的丑恶行径。在假钞痛苦的呐喊声中，我们似乎看到了作者那颗呼唤诚信的美好心灵，不由自主地融入到作者渲染的这种氛围中，真心希望中华民族的传统美德诚信之花，开遍神州大地。（2）概念的拟人化将某一抽象的概念拟人化，并以拟人化的概念为叙述视角来描述故事。如2001年高考作文，就有不少考生将诚信人格化，借以表现人世间的诚信现象。有一篇是广告类文体作文诚信“自白”，广告内容为“诚信”自述其落水经历并欲寻找能够相伴一生的主人。（3）特殊人物的视角以特殊的人物（如名人、外星人等）为叙述的视角。如2002年江
11、苏省高考优秀作文小重山的选择，文章以岳飞的第一人称视角来叙述故事。一天十二道金牌，“我”痛苦煎熬着，是退还是进？退能活，进则可能下地狱或绞死，怎么办？“我”想起李纲和宗泽，“我”仿佛听到了寡母孤子的呼喊，仿佛看到了满地横尸，于是“我”最终选择了拔寨进军。这样的视角和选材，本身就已经不同凡响。2003年广东省高考优秀作文武侯自责表和湖北省满分作文普朗克的忏悔书也运用了特殊人物作为视角。（4）多视角切入文章具有两个或两个以上的叙述视角，从不同方面、不同角度叙述同一个事件或表现同一个主题。围绕同一话题，选择多个视角，或前后对比，两两衬托，凸现主题；或从不同的侧面来表现话题的不同侧面，见仁见智。“话题
12、探究”中快乐方程式便是很好的例子。写作导引一、这两道题考查的能力是思路的拓展。第1题“知识就是力量”是我们挂在嘴边的一句话，用它来强调知识，或者学习的重要性，在绝大部分场合中都是对的。没有充足的知识积累，很多时候你寸步难行，能力的提高必须有一定的知识贮备。但也可能正是因为这，有时候，我们把它强调的过了火，认为它就是一切，有了它就有了能力，就有了说话的资本，从而把本应该为人服务的知识抬上了神坛，到了唯其是瞻的地步。知识应该为人服务，为现实服务。当然，在认识这个立意的时候一定不要有这样的看法：因为有些人读书不多也获得了成功，所以成功的关键就在于他们没有知识。如此观点便站不住脚了。另外还要注意对“知
13、识”从“死知识”“活知识”的角度作一些辩证分析。第2题的这句材料在年轻人中广为传颂，我们同样可以作进一步的思考，它真的就十分的对吗？是不是所有的路都可以一走到底，不用回头？我们真可以把别人的说法全部抛到脑后？这是一种严谨或者说负责的认知态度吗？以上这些都可以作为对这句话的合理弥补。下面再列举一些类似话题，以供参考：（1）“人多就力量大”（人的个体素质和人的集合构成对力量的大小也起着重要作用）（2）“开卷有益”（信息社会中，鉴别图书的类别和掌握读书的方法显得非常重要）（3）“是金子就一定会闪光”（在竞争的时代潮流中，要善于了解自我，勇于展现自我，巧于安排自我，创造让金子闪光的条件）（4）“读书破
14、万卷，下笔如有神”（要读好生活的“无字书”）（5）“见义勇为”（见义智为）（7）“固执己见”（要看“己见”的正误，思想的防线应当“固”）（8）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（难道君子就不能“喻于利”吗？在市场经济的今天，不能完全离开经济利益去讲空洞的道义。“君子爱财，取之有道”） 二、这三种艺术形式都有其特定的写作规范，写之前一定要作好充分的准备，了解它们的结构、语言特点。还要对“福娃”的文化内涵有正确的认识，尽量详细、深刻。其他两种艺术，我们听得多，见得多，不用介绍了，重点介绍一下独幕剧：独幕剧是独成一幕的短剧。由于展示剧情受到严格的时间、场景等限制，要求结构紧凑，矛盾冲突的展开比较迅速
15、，而情节的基本部分开头、发展、高潮、结局却均应表现出来。在独幕剧中，一般人物较少，情节线索单纯，从一个生活侧面反映社会矛盾，构成一个独立完整的戏剧故事。 从时间长短上对独幕剧并没有什么特定的限制，可长可短。独幕剧也随着戏剧历史的发展而发展。戏剧理论界认为独幕剧大约产生于17世纪，当时叫它为小戏，一般在大戏开始之前演出，目的是为了照顾那些迟到的观众。如法国莫里哀于1668年前后创作的逼婚。而现代意义上的独幕剧，是伴随着19世纪末西方戏剧史上名噪一时的“小剧场运动”而诞生的一种戏剧体裁。附：对“福娃”的认识福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山
16、川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个娃娃都有一个朗朗上口的名字:“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎”和“妮妮”。在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴涵着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。将祝福带往世界各个角落。很久以来，中
17、国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中,“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着
18、人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。最新精品资料