《2019-2020学年高中语文4.13.2过小孤山大孤山作业与测评含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中语文4.13.2过小孤山大孤山作业与测评含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏.docx（8页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、过小孤山大孤山时间：40分钟分值：40分 基础提升1下列词语中没有错别字的一项是(2分)()A隧道爱戴云宵丹藤翠蔓B峭拔迥异亭榭烟雨空朦C暴乱报酬喝采姿态万变D卑怯鸥鹭才华色泽莹润答案D解析A宵霄。B.朦濛。C.采彩。2下列各句中，加点的成语使用全都恰当的一项是(3分)()春晚只是一台晚会，不必求全责备，也不必奢望它能承担所有期待，它已被赋予太多角色，变得步履沉重，气喘吁吁了。家庭现场急救软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您体会在关键时刻如何妙手回春。全唐诗是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观，波澜壮阔，成为研究唐代诗歌的重要资料。上官
2、大夫屈原虽怀瑾握瑜，却遭到小人的嫉恨，最终被放逐他乡。一场车祸让这位阳光男孩突然成了高位截瘫的残疾人，巨大的人生落差让他不知所以，他在残疾的阴影中整整消沉了五年。无边的细雨笼罩着金黄的油菜花，真是春风化雨润物无声啊，我不禁想起陆游的诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”A B C D答案A解析求全责备：苛责别人，要求完美无缺。正确。妙手回春：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。不合语境。波澜壮阔：形容声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)。正确。怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁高尚的品德。正确。不知所以：不明白为什么是这样，指不知道原因。不合语境。春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。
3、望文生义。3下列句子中没有语病的一句是(3分)()A陆游的诗歌艺术创作，继承了屈原、陶渊明、杜甫、苏轼等人的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人。B李清照身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像陆游那样和朋友痛痛快快地使酒骂座，甚至也不能像辛弃疾那样上朝议事。C导游本是游客的“助理”，但他们往往成了欺骗游客的“坏人”，出现这种情况的主要原因是他们中的很多人法制观念淡薄所造成的。D如果一群人都在闯红灯，只有一个公民停步等候绿灯，而这个仅仅尽了义务的人被当成遵守公德的楷模并广为宣传，这就成了一件很滑稽的事情。答案D解析A偷换主语，前一分句的主语是“艺术创作”，后一分句的主语应是
4、“陆游”。B.不合逻辑，应为“她既不能像陆游那样和朋友痛痛快快地使酒骂座，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至也不能像岳飞那样驰骋疆场”。C.句式杂糅，删去“所造成的”或“的主要原因”。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()历史上的陆游，实际上可以说是两个陆游。，。长期以来，由于接受历史的一些规律，自从有了“亘古男儿一放翁”的称呼以后，对陆游遗产中爱国主义的一面，已有充分的研究。相对来说，比较忽略的、遮蔽的，是更为复杂更显人性魅力的第二个陆游形象。也是一个对乡土习俗非常敏感的感知者和描写高手具有崇高的爱国主义精神，给后世留下了深远的影响第二个陆游，是一个智慧、感性的自然
5、美发现者同时，对于宋代文人的日常生活的生态，是一个体现者又是一个家庭生活里面充满至亲至爱的好父亲首先是作为爱国志士的陆游A BC D答案B解析句中“首先”和首句中“两个”照应，应放在最前面，排除A、C；句中“爱国主义精神”照应句中的“爱国志士”，排除D；句中“第二个”照应句中的“首先”；句中“乡土习俗”和句中“自然美”呼应；句中的“家庭生活”照应句中的“日常生活”。阅读提升阅读下面的文言文，完成58题。(19分)游千山记程启充千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺
6、之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘
7、塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。(选自古今图书集成山川典，有删改)注程启充，明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。瓯脱：泛指边界。浮白：满饮。5下列对文中画波浪线部分的断
8、句，正确的一项是(3分)()A以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步B以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步C以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步D以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步答案B解析上文写该路段极其难行，这句话写行路时的情形。“以匹布缚胸”是帮助行路的方式，“使人”必须和下文“从后挽之”连起来，否则“挽”的动作就不知是谁发出的了。据此可排除C、D。“盘跚而步”中的“而”是表修饰的连词，“盘跚”是“步”的状语，不可拆分。由此即
9、可排除A。另外，“刘子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常见。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A记：是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。B丙申：是中国传统纪年干支纪年中的一个年份。干支纪年即将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年，如甲子年、乙丑年等。C迁：古代指升官，而左迁则指降职；另外，谪、黜也表示贬官降职。 D京国：指国都，又称京师、京城等，如本文中“顾瞻京国”中的“京国”。答案C解析“迁”古代指调动官职，一般是升官，有时是平调，不一定全是升官。7下列对原文有关
10、内容的分析和概括，正确的一项是(3分)()A千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。B位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。C作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。D作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。答案C解析A徐、刘二人非作者“下属”。B.万佛阁在“祖越寺”而不是“龙泉寺”。D.本文并未抒发豪情壮志。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。(5分)译文：(2)使在中州，当与五岳等；僻在东隅，高人、游士
11、罕至焉。(5分)译文：答案(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳等同；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。解析关键点：(1)适：正好，恰逢。愀然：忧愁的样子。(2)使：假使。等：等同。焉：于此，到这里。参考译文 千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致。我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。 从南边迂回上山，走了数里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处
12、于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而进入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方了。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。 第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉到这里，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪
13、石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是。 第二天，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观、下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步远，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请
14、我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达了中会寺。(到这里)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。 回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名；(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢？以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。语言运用9“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”是论语中
15、的经典语句，蕴含了丰富的人生智慧。请任选一句，谈谈该句内涵。联系生活实际，写出自己所获得的启示。要求：内容具体；整散句式；语言简明、得体；5080字。(5分)答：答案(示例一)“己欲立而立人，己欲达而达人”：自己想要成功，就应该学会促进他人成功；自己想要进步，就应该帮助他人进步。在日常生活中，需要学会换位思考，促进他人，就是促进自己，他人的成功，也是自我价值的体现。(示例二)“己所不欲，勿施于人”：与人相处要和善，将心比心把位换，如果自己不情愿，为何要让别人干。在日常生活中，需要学会换位思考，自己不喜不愿的事情，也不应该施加于他人。(内涵2分，启示3分)解析首先任选一句；然后分析这句话的内涵；
16、最后要联系生活，写出自己受到的启发。“己欲立而立人，己欲达而达人”的侧重点在自己和他人的关系上；“己所不欲，勿施于人”的侧重点在“勿施于人”上。10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每空不超过15个字。(5分)“意”即思想，它是客观现实反映于人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想只存在于人脑之中，必须。所以，“意”的文字形体由“心”和“音”两部分组成，由此可知人们寄希望于通过语言来了解思想。在思想和语言之间，语言是思想得以交流的工具，二者理论上是统一的。但是，语言，难怪早在2500年前，孔子便有“书不尽言”“言不尽意”的感叹。答：答案通过恰切的语言来(合适地)表达思想是语言所承载的内容(无论如何都)不能完整地反映思想(答对一句1分，两句3分，三句5分。意思对即可)解析补写语句要结合语境。后的“由此可知人们寄希望于通过语言来了解思想”给了补写的提示，此处的文字与“语言”有关。前后的内容提示此处应填写表明“语言”与“思想”二者关系的句子。前“但是”一词和后面的“感叹”提示此处填写的内容与语言的缺陷有关。