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1、10短文三篇学习目标1.了解文章丰富的文化内涵。2.学会分析随笔的说理思路,理解其内在逻辑性。3.培养崇高的生命意识,学会享受健康人生,和谐生活。自主认知一、整体感知概括读完三篇短文后的感受。二、自练自测1.品读课文,给加点字注音。赋予()厚赐()不堪()惋惜()弥补()苇草()培养皿()规矩()推衍()2.解释下列词语。(1)风和日丽:(2)垂暮之年:(3)稍纵即逝:三、质疑问难请将预习本文过程中的疑问写在下面,并在小组内部讨论解决。合作探究1.阅读热爱生命,回答问题。(1)文中论述了哪两个方面的问题?(2)如何理解“坏日子,要飞快地度,好日子,要停下来细细品尝。”(3)第一段运用了对比的方
2、法阐述观点,请概括主要有哪些方面的对比?2.怎样理解“思想形成人的伟大”?3.阅读信条,回答问题。(1)本文的主要观点是什么?(2)作者列出这些最基本的信条有什么意义?课堂练习一、基础知识1.下列词语中加点字注音无误的一项是()A.半身不遂(su) 回避(b) 器皿(mn) 枯燥无味(zo)B.躁动不安(so)丰盈(yn)弥补(m)不堪重负(kn)C.稍纵即逝(zn)顽石(wn)推衍(yn)虚度此生(d)D.风和日丽(h)囊括(nn)根茎(jn)老练通达(d)2.下列各组词语中书写没有错误的一项是()A.囊括赋于不堪丰盈B.称诵垂暮脆弱流逝C.消磨苦恼犹如毁灭D.噪动惋惜弥补尊严3.依次填入下
3、列横线处的词语,最恰当的一组是()再全面的维生素补充剂对健康的弥补作用也不能膳食结构不合理带来的损害。想要保持健康,更重要的是维持饮食的平衡以及适度运动。在自然环境中怎样才能病虫害的侵袭呢?与松树共生,就是杨树通过长期自然演化选择的一种自我保护方式。有些人严重缺乏安全感,他们把说谎作为一种自我手段,总是下意识地保护自己,不愿自己的任何行为和心思被人知道。现实生活中没有法外之地,互联网同样没有。查处淫秽网站,网络暴力,是净化网络环境的需要,更是建立法治社会的需要。A.抵制抵消防御抵御B.抵消抵御防御抵制C.抵制防御抵御抵消D.抵消抵制抵御防御4.下列选项中,标点符号使用不正确的一项是()A.中国
4、重庆德国杜伊斯堡,2011年开通的渝新欧铁路,横跨欧亚6国,为建立新丝绸之路经济带打下了基础。B.“玉兔”号月球车登月后需要一条“被子”御寒和一个“闹钟”唤醒,承担这两项任务的是它的供电系统太阳翼。C.小王正在专心致志地看央视的舌尖上的中国家常。叫她,不应;碰她,不理。她仿佛要从家常百味中体会人生百味。D.她对着妈妈跺着脚大喊:“我的话你听见没有呀?干嘛要做那么多事呀?你知道不知道我不需要你做那么多、管那么多呀?”5.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.在评价某些历史人物时,我们不能只是简单地对他们盖棺论定,还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。B.这把吉他是我最要好的朋友
5、出国前存在我这里的,本来说存一年,结果朋友一直没回来,这吉他到现在已经由我敝帚自珍了十年。C.最美的是小镇的春天,草长莺飞,风声鹤唳,走进小镇就如同置身于世外桃源,来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。D.这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲,让许多有艺术爱好而又收入不高的普通人叹为观止,无法亲临现场享受艺术大餐。6.下列各句中,没有语病的一句是()A.一切儿童文学作品都应该永远持着守护童年的立场,遵循儿童思维发展规律,富有丰富的想象力,充满爱与希望,传递古老传统中的善与美。B.在深化改革的关键阶段,我们是否能够保持积极的精神状态,关系到我省经济的长远发展,关系到全省人民的福祉,就必须
6、防止“精神懈怠”。C.自从实施飞行员培训计划后,学员报名十分踊跃,有航空爱好者,有想开飞机节省时间的企业家,还有一些家长想给孩子增加一项实用技能。D.今年,辽宁农信继续推进“阳光信贷工程”,致力于为农户打造公开透明、规范高效的信贷绿色通道,切实解决广大农民“贷款难”的问题。二、课内阅读阅读下面的文字,完成第79题。我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看做是“消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快地“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
7、他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对
8、生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。7.“我”对随时告别人生,却“毫不惋惜”,这是因为()A.生之艰辛与苦恼。B.只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。C.自认为比别人多享受到一倍的生活。D.享受生活要讲究方法。8.“我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量”中“生命的分量”指的是()A.生命的意义B.生命的长短C.生命的乐趣D.生命的关心程度9.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”,你对这句话的含义怎样理解?三、拓
9、展阅读阅读下面的文字,完成第1013题。人生寓言周国平一哲学家和他的妻子哲学家爱流浪,他的妻子爱定居。不过,她更爱丈夫,所以毫无怨言地跟随哲学家浪迹天涯。每到一地,找到了临时住所,她就立刻精心布置,仿佛这是一个永久的家。“住这里是暂时的,凑合过吧!”哲学家不以为然地说。她朝丈夫笑笑,并不停下手中的活。不多会儿,哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安放停当的沙发里,吸着烟,沉思严肃的人生问题了。我忍不住打断哲学家的沉思,说道:“尊敬的先生,别想了,凑合过吧,因为你在这世界上的居住也是暂时的!”可是,哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫,心里想:“他多么伟大呵”二从一而终的女子我听见许多人埋怨自己的人生,
10、那口气就像埋怨死不肯离婚的结发妻子。他们埋怨命运的捉弄,错误的结合,失败的努力。如果可以,他们宁肯和别人交换人生。在他们的眼里,人生也是别人的好。我想起巴尔扎克笔下的一个女演员的话:“人生是件衣裳,脏了就洗洗,破了就补补,你好歹得穿上它!”我说得稍微文雅些:人生是个对我们从一而终的女子,我们不妨尽自己的力量打扮她,塑造她,但是,不管她最终会成个什么样子,我们好歹得爱她!三幸福的西西弗斯西西弗斯被罚推巨石上山,每次快到山顶,巨石就滚回山脚,他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。可是,有一天,我遇见正在下山的西西弗斯,却发现他吹着口哨,迈着轻盈的步伐,一脸无忧无虑的神情。我生平最怕
11、见到大不幸的人,譬如说身患绝症的人,或刚死了亲人的人,因为对他们的不幸,我既不能有所表示,怕犯忌,又不能无所表示,怕显得我没心没肺。所以,看见西西弗斯迎面走来,尽管不是传说的那副凄苦模样,深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。没想到西西弗斯先开口了,他举起手,对我喊道:“喂,你瞧,我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”我望着他渐渐远逝的背影,不禁思忖:总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的,那是一些太细小的事情,在那里便有了西西弗斯(和我们整个人类)的幸福。四结论我告诉你们:意义在于过程,幸福在于细节。那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人找到的只是虚无。那些撇开细节而总在总体中寻找幸福的人,找到的只是荒谬。现代人
12、已经没有耐心流连过程,没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义,也不幸福。应该说,爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的。10.第二则寓言中说,人生对我们“从一而终”,我们“好歹得爱她”。这“从一而终”和“好歹得爱她”有什么意味?11.苦难和不幸的西西弗斯为什么感到自己很“幸福”?12.这三则寓言共同表达了作者对人生(或者生命)的一种什么感悟?请用简要的文字作答。13.人生寓言是一篇别致的哲理小品。请就其别致之处作出具体分析。四、精彩语言运用14.仿写两句话,要求句式与例句中画线句一致。潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景,潇洒的内涵包罗万象。“采菊东篱下”是一种清静的潇洒;
13、“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒;。15.下面的四则材料体现出同为儒家圣人的孔子与孟子在处世态度上的细微区别。你更推崇谁的处世态度?写一段话阐明自己的理由。要求:必须原创;60字左右。子曰:“道不行,乘桴浮于海。”(论语公冶长)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(论语述而)孟子曰:“得志,与民由之;不得志,独行其道。”(孟子滕文公下)孟子曰“夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。”(孟子公孙丑下)参考答案【自主认知】自练自测1.fcknwnmwimnjuyn2.(1)天气晴朗暖和(多用于春天)。(2)(书)老年。(3)稍微一放松就溜过去了,形容时间、机会等极
14、易失去。【合作探究】1.(1)人为什么应热爱生命;人应该怎样热爱生命。(或:生命是否值得热爱;人如何享受生命的乐趣。)(2)生命不可能一帆风顺,不能对生活中的挫折、不愉快耿耿于怀,以致破坏生活的兴致,应该充分享受生活的乐趣。(3)“我”对“好日子”和“坏日子”的不同过法;“我”和所谓“哲人”对生命的不同态度。2.我们从小就被告知人是伟大的。但没有人告诉我们人为什么伟大,以致我们总认为人能征服自然,所以就很伟大。因其如此,当我们读到帕斯卡尔的文章时,就多少有种惊诧的感觉。因为他竟然说“思想形成人的伟大”。但在惊诧之后细细思忖,即又觉得他言之有理。是啊,人与万物的根本区别难道不正是在于唯有人才具有
15、思想吗?宇宙拥有万钧之力,能够轻而易举地消灭人,可是宇宙却并不知道它有这种力量;人是脆弱的,像一根苇草,但人却知道自己的脆弱和死亡的威胁,因而就会寻找生存的路径,并且建构一种勇敢的生命态度,人也因此就有了尊严。因为有了尊严,人就显得高贵。而所有这一切,都来源于人无可匹敌的思想。3.(1)观点:“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样做事和怎样为人,我都在幼儿园就学过。”(2)对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人,在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明
16、了并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。【课堂练习】1.C解析:A项,“遂”应读“su”;B项,“躁”应读“zo”;D项,“茎”应读“jng”。2.C解析:A项,“赋于”应为“赋予”;B项,“称诵”应为“称颂”;D项,“噪动”应为“躁动”。3.B解析:“抵制”的意思是阻止某些事物,使不能侵入或发生作用,与“网络暴力”可搭配;“抵消”的意思是两种事物的作用因相反而互相消除,与“损害”可搭配;“防御”的意思是抗击敌人的进攻,与“手段”可搭配;“抵御”的意思是抵挡,抵抗,与“病虫害的侵袭”可搭配。4.A解析:A项,破折号改为连接号,因为句中是连接两个地名。5.A解析:A项,盖棺论定:
17、一个人的是非功过到死后作出评价。对于评价历史人物来说符合语境。B项,敝帚自珍,比喻东西虽然不好,自己却十分珍惜。不能用于称对方的物品,使用对象有误。C项,风声鹤唳:形容惊慌疑惧。在这里属于望文生义,与语境不合。D项,叹为观止:赞美所见到的事物好到了极点。句中修饰对象是不菲的票价,适用对象不当。6.D解析:A项,搭配不当,“立场”不能“持着”,可改成“站在守护童年的立场上”。B项,不合逻辑,两面对一面,可以删掉“是否”,或者把后面改成“关系到我省经济能否长远发展,关系到全省人民有无福祉”,另外关联词语有误,把“就”改成“所以”,还有最后一句话缺主语,增加“我们”。C项,结构混乱,“自从实施飞行员
18、培训计划后”改为“自从实施飞行员培训计划”或“实施飞行员培训计划后”,最后一句要改成“还有一些想给孩子增加一项实用技能的家长”。7.B解析:A项,与文章主旨相反;C项,表述原因不全面;D项,非原因。8.C解析:本段的中心句是“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”,所谓“乐于生”就是尽量享受生活的乐趣。9.因为乐于生的人比别人多享受到生活的乐趣。(或者:乐于生的人明白生的本质在于死。)10.人生无法摆脱,也不能推卸、逃避。11.西西弗斯不埋怨命运,全然不在乎自己的不幸和苦难(或者:以乐观的态度对待不幸和苦难);他十分注意生活的细节,从细节中寻找幸福、享受美好。12.人生的“意义在于过程,幸福在
19、于细节”。(或者:爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的。)13.每一则寓言既独立成文,又浑然一体,主旨鲜明。选材富有匠心,各有侧重,互相补充:第一则重在诠释同一人生的两种态度,第二则重在人生不能也无法推卸、逃避,第三则重在在苦难人生中寻求美好。层层推进,结构严谨:前三则渲染铺垫,第四则水到渠成揭示主旨。表达方式:前三则都是先叙事、后议论,第四则集中议论,画龙点睛。语言修辞:比喻说理,生动警策,耐人寻味。14.答案示例:“凌寒独自开”是一种孤傲的潇洒“沙场秋点兵”是一种豪放的潇洒15.答案示例一:我更推崇孔子的处世态度。孔子希望在自己得到重用时施行主张,而在自己得不到重用时,就选择韬光养晦、安贫乐道甚至归隐,更能体现出文人的尊严与操守。答案示例二:我更推崇孟子的处世态度。孟子有平治天下的雄心壮志,希望自己得到重用,把主张推广到天下。他更有舍我其谁的自信与担当,即使不得志也能坚守主张,独自践行。