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1、学案7 掌握文言文中的古代文化知识,考点解读,从2015年开始,全国卷开始在文言文阅读中考查文本中涉及的古代文化知识,均以客观选择题的形式呈现,分值为3分,一般选择不正确的一项。从近三年的高考题来看,它既考查了文化知识,又考查了词语在语境中的意义,涉及了古代科举、官职、称谓、姓名、地理知识等。2018版“高考考试大纲”明确对中华优秀传统文化的考核,增加了“了解并掌握常见的古代文化知识”的内容。对此考点的考查在未来几年的高考中将会延续下去,因此在备考中对古代文化知识的复习不容忽视。,真题对接,1.(2018全国卷)阅读下面的文言文,完成问题。,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
2、 ) A.三坟五典传为我国古代典籍,后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍 通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝廷的代称,赴阙也指入朝觐见 皇帝。 C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶,又表示用武力打败敌对势力,登上国君 宝座。 D.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为。,解析:C 践:踩,践踏。阼:帝王登位或祭祀所登之阶,借指帝位。“践阼”指古代帝王即位。,2.(2018全国卷)阅读下面的文言文,完成问题。,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为 “豪右”。 B.顿首
3、,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为 敬辞。 C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。 D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都,“京”“师”单用,旧时均可指 国都。,解析:D D项,“京”单用时,可以指国都。但“师”单用时,没有国都的 义项。,3.(2018全国卷)阅读下面的文言文,完成问题。,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。 B.“株”,本义树根,根与根间紧密相连,因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。 C.前尹在文中指开封府前任府尹;
4、“尹”为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称。 D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加“御”字,如御玺指皇帝印信。,解析:C “尹”是官的通称,如令尹、京兆尹等。而不是知府的简称。令尹,战国时楚国执掌军政大权的长官,地位相当于其他诸侯国的百官之首相。,解题指津,1.紧扣教材,抓住重点,总结延伸 一轮复习时,对古代文化知识,先要做到紧扣教材。多关注课下注释及相关的文化知识、课本附录部分的专题知识介绍、文本中涉及的重要文化知识,要及时分条目归纳总结,并做合理拓展延伸,做到篇篇归纳,册册总结。 如:复习烛之武退秦师时,可归纳“古代官职、爵位”“称谓”;复习荆轲刺秦王时,可补充古代音乐知识;复习
5、鸿门宴时,可总结古代地名、座次 规则。,2.强化训练,随题整理,建立资源库 做好教材复习、梳理的同时,适量的训练必不可少。充分利用平时的训练文本,养成记笔记的良好习惯,随题整理的同时,还要有随文梳理的习惯,关注文本中是否还有其他文化知识,集腋成裘,逐步建立自己的古代文化知识资源库。 如:本专题“真题体验”环节中的【文海拾贝】栏目对文本中涉及的古代文化知识的整理。 3.活学活用,善于联想,学会迁移 积累的目的之一在于会用,高考中的古代文化知识有很多可以在教材中找到依据。做题时需要有联想课内知识的习惯,把平时积累的知识调出来。 如:2016年全国卷第5题B项考查了“陛下”,可联想荆轲刺秦王中“至陛
6、下”一句,课文注释对“陛”的解释是:殿前的台阶。,4.树立语境意识,前后勾连,明确语境中的特定含义 高考对古代文化知识的考查,往往考查其语境义。因此,做题时不能抛开该词语所处的语境。若仅凭经验、感觉就草草做出判断,有可能出现失误。 如:2016年全国卷第5题C项考查了“有司”,可联想廉颇蔺相如列传中“召有司案图”一句,课文注释对“有司”的解释是:官吏的通称,古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。而选项中恰恰有“所以可用有司来指称朝廷中的各级官员”,根据具体语境可知:“有司”在文中指有具体职务、做具体工作的官吏,如果不仔细辨析语境义,很容易出错。,巩固训练,【温馨提示】八类古代文化知识梳
7、理见分册高考知识必备 一、判断题 请判断下列各句有关古代文化常识的说法是否正确。 1.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。( ) 2.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,其中变徵之声声调悲凉,羽声声调激愤。( ) 3.“淳化”是帝王年号,帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法,始于秦汉。( ),答案:1.;2.;3.“始于秦汉”说法错误,先秦至汉初无年号,汉武帝刘彻继位以后,才出现“年号”;,4.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯,“萧”是姓,“君圭”是名,“君玉”是字;“余弟安国平父”中的“安国”是名,“平父”是字。( ) 5.“临川王
8、某记”中的“王某”是指作者王安石,古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。( ) 6.解褐即脱去官服,解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品,用麻葛织品做成的布衣,也叫“褐”,这里代指官服。( ),答案:4.;5.;6.解褐指脱去布衣,担任官职;,7.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。( ) 8.“空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子,“筹”是更筹,是敲击报时用的竹签,另外,“筹”也是古代计数的工具。( ) 9.童子,此处指童子科考试。
9、童子科是古代选拔神童的制度,汉代已有,开始以荐举为主,后来增加了考试,能够通过考试的神童称为童生。( ),答案:7.;8.;9.童生是文童的别称,明清的科举制度凡是习举业的读书人不管年龄大小未考取生员(秀才)资格之前都称为童生或儒童;,10.“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名;“大理寺”是古代掌刑狱案件审理的官署;“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。( ) 11.别号,指人名字以外的称号,一般是长辈起的,如欧阳修号醉翁。( ),答案:10.;11.“一般是长辈起的”错,一般是自己起的;,12.“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天;“况阳春召我以烟
10、景”中的“阳春”是指春天;“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天,叫做旬休。( ) 13.“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职,其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪,“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板。( ) 14.河阴:“河”特指黄河,“阴”指山的南面或水的北面,“阳”则指山的北面或水的南面,故“河阴”指黄河以北地区。( ),答案:12.;13.;14.“阴”指山的北面和水的南面,“阳”指山的南面和水的北面,因此河阴指黄河以南地区;,15.察举制是汉代选拔官吏的一种制度,由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉
11、”中的“察”就是“察举”,“孝廉”“秀才”等就是察举的科目。( ) 16.东宫是古代汉族宫殿建筑之一,因位于皇宫东部,又称东宫,后多为太子住处。“猥以微贱,当侍东宫”中的“东宫”就是太子,而“除臣洗马”中的“洗马”则是指太子洗马,是太子的侍从官。( ) 17.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序,如“孔仲尼”的“仲”,“群季俊秀” “季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。( ) 18.太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置,是唯一一所传授儒家经典的最高学府。( ),答案:15.;16.;17.;18.“是唯一一所传授儒家经典的最高学府”错,传授儒家经典的最高学府除“太学”外,还有“国
12、子学”;,19.诗经小雅中有“无父何怙?无母何恃?”之句,“怙恃”是依靠的意思,后即用“怙恃”指父母,如“少失怙恃”。( ) 20.“之子于归”“吾妻来归”的“归”,“始适还家门”中的“适”,“吾妻归宁”中的“归宁”,均是指女子回娘家。( ),答案:19.;20.“之子于归”“吾妻来归”中的“归”的本义,“始适还家门”中的“适”均指女子出嫁。,二、选择题 1.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.吏部是“六部”之一,长官为吏部尚书,掌管官吏的任免、考选、调动等事务。 B.祠亦称祠庙、一般是旧时祭祀祖先的建筑,相当于现在为纪念名人等修建的纪 念堂。 C.授为加授官职之意,表示这种
13、意思的词语还有拜、拔、除、擢,以及左迁等。 D.致仕,古人也常称致事、休致、致政等,指的是古代官员退休,回乡安度晚年。,解析:C “左迁”不是指授予官职,而是指贬官。课内琵琶行并序中有“予左迁九江郡司马”,“左迁”指白居易因越职上书言事,触怒当朝权贵,遂被贬为江州司马。,2.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.“四书”,即大学中庸论语孟子的合称,是公认的儒学经典,也是中华文化的宝典。 B.“令”是“美好”的意思,可用于尊称对方亲属。如令堂,是对对方父亲的尊称;令尊,是对对方母亲的尊称。 C.春秋时,秦晋两国国君几代都互相通婚,后称两姓联姻为“秦晋之好”。 D.鸿门宴中“竖子不
14、足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话,相当于今天的“小子”。,解析:B “令堂”是对对方母亲的尊称,“令尊”是对对方父亲的尊称。,3.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.“百越”,又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地,统称为“百越”。古文中常用其泛指南方地区。 B.“察举征辟”,是中国古代(主要是两汉魏晋时期)选拔官吏的制度。“察举制”是由地方官吏举荐人选,被举荐者经过朝廷试用考核,再任命官职。 C.“乡试”,指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次由秀才参加的选拔人才的考试,考中者称为“举人”。 D.“祭酒”,在古代有两层含义。一是“举酒敬神”,古代飨宴
15、,必先推选尊长举酒祭地,后因称尊长者为“祭酒”;二是官名,汉平帝时置六经祭酒,建武初,置五经博士,博士祭酒为博士之长,隋唐以后国子监祭酒为国子监之长。,解析:C “在各乡举行”错,应该是“在京城和各省贡院(省城)举行”。,4.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。 B.“部伍”指的是军队的编制单位,部曲行伍,也泛指军队。 C.“嗣位”指的是继承君主之位,“嗣”的本义是传位或传业给嫡长子。 D.“伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。,解析:A “总角”指古代少年男女把头发扎成丫髻,不分男女。常用来指少年
16、时代。如诗经卫风氓中有“总角之宴,言笑晏晏”的诗句,就是指男女主人公在少年时代,经常在一起嬉戏玩耍。,5.下列关于古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.贞元,年号。年号是我国从汉武帝时期开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年号。 B.明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。 C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号。 D.乞骸骨,意为乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职,回老家安度晚年,这是古代官员请求退休的委婉说法。,解析:C 朝廷不会给平民赠谥号。,