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1、清单七 名句助记古诗歌常见意象清单七 名句助记古诗歌常见意象 本部分的编写具有两大功用 ： 一是帮助考生积累理解古代诗歌常用的意象，二是让考生 借助提示默写与意象相关的名句。 这样既熟悉古代诗歌的常用意象， 又训练了名篇名句默写， 寓学于练，学练结合，一举两得，事半功倍。 (一)送别类意象 或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念 1 杨 柳 它源于诗经小雅采薇“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏” ， 杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之 时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等 情思。如柳永雨霖铃中的“今宵酒醒何处？杨
2、柳岸，晓风残月”等。 2 长 亭 古代路旁设有亭子， 供行旅停息休憩或饯别送行。 如北周文学家庾信 哀江南赋 ： “十里五里，长亭短亭。”谓十里一长亭，五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依 依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切， 对长亭晚”等。 3 南 浦 “南浦”多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原 九歌河伯中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文 学家江淹作别赋“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何”之后，“南浦” 在送别诗词中明显多了起来 ； 到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍， 如唐代白居易 南 浦别中的“
3、南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4 酒 酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不 胜举，如王维的送元二使安西中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” ，白居 易琵琶行中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 (二)思乡类意象 或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂 1 月 一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思 ： “床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。” 特别是苏轼 水调歌头 ： “但愿人长久， 亮千里共婵娟。”从良好的祝愿出发，写兄弟之情，意境豁达开朗，意味深长，用深 邃无底而又美妙无穷的自然境界体会人生。 2
4、 鸿 雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁 旅伤感之情，因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满 西楼” 。元代西厢记结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北 雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪” ，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。 3 莼羹 鲈脍 典出世说新语 。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思念家乡的 美味“莼羹鲈脍” ，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的 成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾水龙吟 登建康赏心亭：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？” 4 捣 衣 表达
5、对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触 动游子的情怀，因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白子夜吴歌(秋 歌) ： “长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人 罢远征？” 5 双 鲤 鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来，遗 我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信， 因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺 飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。” (三)愁苦类意象 或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛 1 梧 桐 梧桐在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象
6、征。如李清照声声慢：“梧桐更 兼细雨， 到黄昏、 点点滴滴。” 徐再思 双调水仙子夜雨 ： “一声梧叶一声秋。 一点芭蕉一点愁。三更归梦三更后。” 2 芭 蕉 在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照 添字丑奴儿芭蕉：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭， 叶叶心心，舒卷有余情。”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。 3 流 水 水在我国古代诗歌里和绵绵的忧愁连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感 伤与哀愁。如李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁 更愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”李煜虞美人： “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 4 猿 猴 古
7、诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如北魏地理学家、散文家郦道元 水经注中渔者歌曰 ： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高 ： “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆山阳：“可怜时节堪归去，花 落猿啼又一年。” 5 杜 鹃 古代神话中，蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后 灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼鸣，口中流血，其声哀怨悲凄，动人肺腑，于是古诗中的 杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。如李白蜀道难 ： “又闻子规啼夜月，愁空山。” 李商隐锦瑟：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 6 斜 阳、 夕 阳 多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，
8、只是 近黄昏。”王维使至塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝 香 金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 7 乌 鸦 乌鸦因形象不美， 叫声难听， 常用以描写荒凉之景， 表凄清之情 ； 也指 “小人、 俗客、 庸夫” 。 如李白 乌夜啼 ： “黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。” 张继 枫 桥夜泊：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白乌栖曲：“姑苏台 上乌栖时，吴王宫里醉西施。”严维丹阳送韦参军：“日晚江南望江北，寒 鸦飞尽水悠悠。”李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦 观 满庭芳 ： “斜阳外， 寒鸦万点， 流水绕孤村。” 马致远 天净沙 秋思 ： “
9、枯 藤老树昏鸦， 小桥流水人家。” 张可久 折桂令 九日 ： “回首天涯， 一抹斜阳， 数点寒鸦。” (四)抒怀类意象 或托物显示高洁的品质，或抒发感慨 1 菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气 菊 花 质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄 托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊 花素雅、 淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起， 如 “采菊东篱下， 悠然见南山” 。宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中” ，宋人 范成大重阳后菊花二首中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗
10、句，都借 菊花来寄寓诗人的精神品质。 2 梅 花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、 不屈不挠的品格，受到了古人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变， 百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先 的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花 ： “遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳 的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅 花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅 ： “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是
11、以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流 合污的品质，言浅而意深。 3 松 柏 论语子罕中说 ： “岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒， 来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。 三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像 松柏那样坚贞， 在任何情况下都要保持高洁的品质。 唐人李白 赠韦侍御黄裳 ： “愿 君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个 正直的人。唐人刘禹锡将赴汝州，途出浚下，留辞李相公诗中的“后来富贵已 凋落，岁寒松柏犹依然” ，也以松柏来象征孤直坚强的品格。 4 竹 亭亭玉立，挺拔多姿，
12、以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古 今诗人的喜爱和称颂。张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意赅地赞美道：“高 节人相重，虚心世所知。”苏轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无肉， 不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名 士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山 不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石 之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 5 “黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。典出诗经王 黍 离 风黍离 。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲
13、叹宫廷宗庙毁坏，长 满禾黍，就作了黍离这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离之思”用作昔盛今衰 等亡国之悲。如姜夔扬州慢中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千 岩老人以为有黍离之悲也。” 6 冰 雪、 草 木 古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬 荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥念 奴娇中的名句：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”表明自己的襟怀坦 白和光明磊落。 草木类的例子更多， 如姜夔 扬州慢 ： “过春风十里， 尽荠麦青青。” 春风十里， 十分繁华的
14、扬州路， 如今长满了青青荠麦， 一片荒凉了。 杜甫 蜀相 ： “映 阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石 阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人 慨叹往事空茫，深表惋惜。 7 蝉 古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如 骆宾王在狱咏蝉的“无人信高洁” ，李商隐蝉的“本以高难饱”“我亦举家 清” ，王沂孙齐天乐的“甚独抱清高，顿成凄楚” ，虞世南蝉的“居高声自远， 非是藉秋风” 。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永 雨霖铃开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇” ，还未直
15、接描写别离，“凄凄 惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹 植的 “寒蝉鸣我侧”(赠白马王彪)诗句也表达同样的情思。 (五)爱情类意象 用以表达爱恋、相思之情 1 红 豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又 称“相思子” ，常用以象征爱情或相思。如王维相思 ： “红豆生南国，春来发几 枝？愿君多采撷， 此物最相思。” 诗人借生于南国的红豆， 抒发了对友人的眷念之情。 2 莲 与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府 西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”“莲子” 音同“怜子” ，
16、采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情 的纯洁。 3 连理枝 比翼鸟 连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总 在一起飞，古典诗歌里用来比喻恩爱夫妻。如白居易的长恨歌：“七月七日 长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” (六)战争类意象 或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往 1 投 笔 后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹， 要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃 疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”又如王勃 滕王阁序：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀
17、投笔，慕宗悫之长风。” 2 长 城 南史檀道济传 记载， 檀道济是南朝宋的大将， 权力很大， 受到君臣猜忌。 后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文 帝杀害将领， 瓦解自己的军队。 后来就用 “万里长城” 指守边的将领。 如陆游的 书 愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3 楼 兰 汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出 使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用 “破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，孤城遥 望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 4 柳 营 指军营。 史记绛
18、侯周勃世家记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细 柳以防备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫的细柳军营纪律严明，军容整齐， 连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后 代多以 “柳营” 称纪律严明的军营。 如王维 观猎 ： “忽过新丰市， 还归细柳营。” 5 请 缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨， 我一定把南越王抓来。” 后以 “请缨” 喻杀敌报国。 岳飞 满江红 遥望中原 ： “叹 江山如故， 千村寥落。 何日请缨提锐旅， 一鞭直渡清河洛。” 又如王勃 滕王阁序 ： “无路请缨，等终军之弱冠。” 6 羌 唐代边塞诗中经常提到，如王
19、之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不 度玉门关。”岑参白雪歌送武判官归京：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌 笛笛。” 范仲淹 渔家傲 ： “浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计， 羌管悠悠霜满地。” 羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 (七)闲适类意象 或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往 1 五 柳 陶渊明五柳先生传载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来“五柳”就 成了隐者的代称。如王维辋川闲居赠裴秀才迪 ： “寒山转苍翠，秋水日潺湲 复值接舆醉，狂歌五柳前。” 2 东篱 陶渊明饮酒(其五)：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表 现辞官归隐后的田园生活或闲适的情致。如李清照醉花阴 ： “东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。” 3 三径 陶渊明归去来兮辞中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就 用来指代隐士居住的地方。