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1、二十四史经典名句二十四史经典名句 1、义感君子，利动小人晋书-符登传 译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。 2、太刚则折，至察无徒。 晋书-周岂页 译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。 宋书-江夷传 译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之 以文。 4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 史记-淮阴侯列传 译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有 一次收获。 5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 史记-滑稽列传 译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的
2、；人将要死的时候，他的话也是善良的。 6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。 后汉书-刘般传 译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可 能的。 7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？后汉书-杨震传 译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ 8、临渊羡鱼，不如退而结网。 汉书-董仲舒传 译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。 9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。 后汉书-光武帝纪上 译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加 谨慎。 10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利
3、往。 史记-货殖列传 译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为 利而往。 11、顺德者昌，逆德者亡。 汉书-高帝纪上 译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。 12、农，天下之大本，民所恃以生也。 汉书-文帝纪 译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。 13、过而不改，是谓过矣。 汉书-成帝纪 译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。 14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。 汉书-食货志 译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥 饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)
4、；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之 心了。 15、先发制人，后发制于人。 汉书-项籍传 译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。 16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。 三国志-魏书二十八-钟会传 译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉 察。 17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。 三国志-魏书二十 七-王昶传 译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困 窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。 18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。 三国志-吴书三-三嗣主传 译文：对于读书这件事，担心的是
5、人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。 19、成败相因，理不常泰。 南史-宋本纪 译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。 20、以清白遗子孙，不亦厚乎。 南史-徐勉传 译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ 21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！旧唐书-魏征 传 译文：背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙， 其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？ 22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。 元史-刘斌传 译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为
6、贪财而丧身败家。 23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。 明史-汤和传 译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐 事。 24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。 元史-郝经传 译文：(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候 又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。 25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？金史-世宗上 译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？ 26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。 旧唐书-李密传 译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极) 27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 旧唐书- 魏征传 译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人 作镜子，可以明白得失。 28、居高而必危，每处满而防溢。 北史-后妃列传 译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。 29、智者弃短取长，以致其功。 后汉书-王符传 译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。 30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 隋书-文帝纪 译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最 重要的。