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1、想想象象世世界界 学学习习虚虚构构 天堂的审判 葛朗台在天使的引领之下， 来到了上帝的面前， 接受 最后的审判，是上天堂还是下地狱。 文章开篇就表明是虚构 之作， 直入正题， 引人入胜。 一到上帝的眼前， 葛朗台老头就迫不及待地跪下， 双 手合掌，装出一副虔诚的神情，央求上帝：“仁慈的主啊， 可怜可怜我这个老头子吧， 请让我到天堂吧。 我是那么地信 仰您，尊敬您，也无时无刻不憧憬去天堂” “迫不及待地跪下” “双 手合掌” “装出一副虔诚的 神情” ，想象合理，自然可 信。 “你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了，满脸不 悦地问。 葛朗台一惊 ： 没想到上帝这儿也兴这个！他慌忙掏出 一把金银珠
2、宝自己还留了一点在衣袋里捧到上帝 面前 ： “您老人家请收下，这是我的一点小小心意，请您把 我派到天堂吧，我是那么” “自己还留了一点在衣袋 里” ，细节描写生动，虽是 想象，却非常契合守财奴葛 朗台的性格特征。 正说着， 只见上帝衣袖一挥， 眼前的金银珠宝顿时化 为云烟飘然散去，葛朗台傻眼了。 “你还有什么？”上帝又鄙夷地问。 “我我还有钱。 ” 葛朗台慌忙又摸， 这下他真傻了， 衣袋里除了刚才偷偷留下的一点金银珠宝，什么也没有了。 “钱财乃身外之物，生不带来，死不带走，你带来的 只是些过眼云烟， 就没有一点实际有用的东西吗？” 上帝脸 上写满了厌恶，准备拿出地狱通行证。 “钱财乃身外之物只
3、 是些过眼云烟” ，想象上帝 对钱财的看法，富含人生哲 理，开始揭示中心。 “我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的 好手。 ”葛朗台几乎要哭了。 “机敏”“赚钱的好手” ， 想象的语言描写进一步暴 露守财奴葛朗台的性格特 点。 上帝有些怒不可遏了，冷笑一声 ： “哼哼！这些人地 狱里比比皆是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋 溢着生前幸福的微笑。 想象自然合理， 符合作品 中人物性格。 “你有什么？”上帝温和地问。 “除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办 吧！”卡西莫多回答得很坦然。 “除了诚信，我
4、一无所 有” ，用人物的语言描写点 明文章的写作主旨。 上帝轻轻一挥衣袖，卡西莫多立即身着洁白的衣服， 头上悬着一只光环，驼背也直了，宛然成了一位天使。 “去吧，你的天堂在等着你。 ”上帝满脸洋溢着爱的 温情对他说。 随后卡西莫多消失在天宇间， 去他的极乐净土 了。 情节虚构耐人寻味， 凸显 诚信的价值。卡西莫多变成 天使，乃是诚信的力量，道 德的力量。 “为什么，他那么丑，又驼背又傻，而且没有钱和 荣誉，他没有资格上天堂！” 葛朗台发疯一般跳了起来。 “可他有诚信，这是永恒不变的灵魂，是永存人世 间的高贵品质。健康、美貌是天生的 ； 机敏和才学是培养的 ； 金钱和荣誉是虚幻的， 死后一切归为
5、尘土。 你现在一无所有， 只能去地狱！” 想象合理， 用上帝的哲理 性语言点明中心，虚构的却 是现实的。 葛朗台彻底服了，他发誓下辈子一定要以诚信为人 生目标。 文章未写现实生活中的人和事， 而凭自己的丰富想象， 把世界文学长廊中的两个著名人 物形象放在一起写。 卡西莫多因一生诚信而上了天堂， 守财奴葛朗台却因一生缺乏诚信而下 了地狱。最后借上帝之口揭示了“诚信是永恒不变的灵魂，是永存人世间的高贵品质”这一 深刻的主题。所有这些想象应该说都没有离开现实生活，是现实生活的高度概括和集中。 想象，是凭借已知的形象创造新形象的思维过程。虚构，是作者运用丰富的想象，根据 生活内容虚拟出来的情节画面。
6、虚构是想象和联想的必然结果， 是与想象和联想交替进行的。 在文章写作中，合理运用想象虚构，可以丰富文章内容，开拓文章意境，给读者以丰富形象 的审美享受，有力地揭示主题。例如， 西游记中的孙悟空、唐僧、猪八戒等艺术形象， 就是作家借助于丰富的想象，虚构出来的经典形象。其他如阿 Q 正传中的阿 Q， 祝福 中的祥林嫂等艺术形象，都是想象虚构出来的形象。诗歌、散文、戏剧等艺术作品，无不是 借助于想象和虚构才能完成创作的。 一篇没有想象和虚构的参与而写出的文章，必定行文凝滞生涩，呆板直白，难以收到以 少胜多的艺术效果。在具体操作中，运用想象和虚构，可以通过以下途径去实现。 一、打破时空界限，合理运用夸
7、张、变形 为了更好地突出主题，有时在构思时，作者打破时空界限，让不同时空的人物聚合在一 起，以此刻画人物，揭示主题。如魏明伦的荒诞剧潘金莲 ，让不同时空的人物大聚会， 除我们熟知的武松、武大郎和潘金莲之外，施耐庵、莎士比亚、托尔斯泰、现代公安派出所 警察、法官等古今中外的人物汇聚在一起，演绎人物悲欢离合的命运，情节离奇荒诞，人物 形象栩栩如生，上演之后，曾引起极大反响。 二、化实为虚，化虚为实，虚实结合 这里的“虚”和“实”是一组相对的概念。一般而言，眼前为实，想象为虚 ； 现实为实， 未来为虚；正面为实，侧面为虚；写景为实，抒情为虚著名作家余秋雨的散文，十分注 重虚实结合的巧妙运用，取得了十
8、分突出的审美效果。如他的阳关雪中有这样一段描写 ： 他瞟了一眼渭城客舍外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。 再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。 这段描写，显然是依据唐代诗人王维的渭城曲的诗意想象而成的。王维的行为在诗 中没有具体的描写，而作者运用丰富的想象，将友人送别的场景描摹得栩栩如生，给人以美 的享受。这样的描写，在余秋雨先生的散文中俯拾皆是。 高考作文中善于运用虚实结合的写法，同样给我们以生动形象的审美感受。例如，一位 考生在生命的弯道，一路向北中的两个片段： 我是一只蜗牛，在我生命的弯道中，我要爬去北方寻找我的梦想，我的生命注定一路向 北。
9、 我穿过沙漠， 炙热的阳光， 灼热的沙砾， 干燥的空气， 我身体中的水分一点一滴地散失， 我生命中的岁月一分一秒地消逝。尽管身后是绿洲，但我不会回头，因为我知道前方就是北 方。我默默地忍受着，尽己所能地前行着，尽管在别人的眼中，精疲力竭的我就是那最迟缓 的蜗牛。我要飞奔，不仅要奔出这无尽的沙漠，更要奔向我生命的北方 这里有“实”(炙热的阳光，灼热的沙砾，干燥的空气)的描写，也有“虚”(爬行中的 心理感受)的刻画。虚实结合，描写细腻，有浓郁的抒情氛围，有感染力。 三、化平淡为奇特，叙述描写适当渲染 生活中实实在在的人事景物， 往往平淡无奇， 写作中， 直白地叙述下来， 必定味同嚼蜡， 令人难以卒
10、读。如果运用丰富的想象，或化动为静，或化静为动，或对所写对象选择加工、 渲染，就会化平淡为奇特，收到好的表达效果。余秋雨的散文遥远的绝响写魏晋时期的 名士阮籍和嵇康的风范、性情和命运，如果按史料记载，平铺直叙，难以感染读者。请看作 者是怎样写的 那应是黄昏时分吧， 离开广武山后， 阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢， 这次他不哭了， 但仍有一种沉重的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬，喉音、鼻音翻 卷了几圈， 最后把音收在唇齿间， 变成一种口哨声飘荡在山风暮霭之间。 这口哨声并不尖利， 却是婉转而高亢。 你看，作者把阮籍吹口哨的动作写得何等生动、细致而奇特、传神！这都是运用想象虚
11、构的结果。 再如，刘亮程的散文山： 在喀纳斯村吃晚饭时，我一抬头，看见对面的山探过头来，一个黑黝黝的巨大身影。天 刚黑时我看山离得还远， 坐下吃饭那会儿， 看见山近了， 旁边的两座山在向中间的那座靠拢， 似乎听见山挤山，相互推搡的声音。前面的山黑黑地探过头来，像在好奇地听我们说山的事 情，听见了扭头给后面的山传话，后面的又往更后面传，一时间一种哗哗哗的声音响起来， 一直响到我们听不见的悠远处，在那里，山缓慢停住，地辽阔而去，地上的田野、道路和房 子悠然展开。 看，作者把本是静止不动的山，写得何等有情味！在作者的笔下，山会“探过头来” ， 两旁的山会“向中间的那座靠拢” ，山甚至会“好奇地听我们
12、说山的事情” ，并扭头“给后面 的山传话” ，甚至能听见山哗哗哗的声响。作者丰富奇特的想象，化静为动，将山拟人化， 笔法运用得何等纯熟啊！这样写，山就有了勃勃的生机，有了旺盛的生命力。这样的写作， 能不吸引读者认真去品味吗？ 同样，高考优秀作文也不乏这种成功的例子。如考场作文包容中的片段： 秋日的天空明澈如洗， 远山外残阳似血。 秋叶镀了一层金红， 偶尔飘落一片， 静寂无声。 失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。 单薄的长衫难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒战，挺了挺身子，瘦削的脸上，目光 灼热。身下的车轮辘辘南去，碾碎了他年轻的理想。回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧了 下唇他怨，他
13、恨，他怎能不怨恨！ 这两段文字，写柳宗元永贞新政失败后，被贬永州时的情景。如果只是概略地叙述柳宗 元被贬永州，内心极度怨恨、失意，就不能感染读者，给人以鲜明的形象。作者深知其中的 奥妙，发挥了想象功能，虚构了柳宗元被贬离开长安时的情景，对环境氛围(“远山”“秋 叶”“残阳”“孤雁”“衰蝉”等)加以渲染，给读者描绘了一幅萧瑟的秋景图，对柳宗元 形象(身体瘦弱、形容憔悴)的刻画，也给人以鲜明深刻的印象，和下文柳宗元面对坎坷、打 击和失意命运时的包容相结合，有力地突出了文章的主题。 想象虚构，是写作中常用的思维方式和构思技巧，它既可以用于整篇文章，亦可运用于 文章的局部，要根据写作的需要灵活处理。
14、1请以“圆”为话题写一个作文片段，要求想象合理，虚构自然，融入个人感受，有 细节描写，300400 字。 参考示例 最生动的圆 潮水渐涨，倒影渐短。当长长的倒影退缩成半圆，和上面的石拱合成一个整圆时，潮水 也就涨满了。绿水荡漾，凉风习习，树荫浓浓。故乡这座小小的石拱桥便渐渐热闹起来。 先来的是河里的鱼，成群结队地，在清澈的水中翻腾，银白的身子一阵阵耀人眼目 ； 接 着是一群光屁股的孩子，争先恐后地，从桥上“扑通”“扑通”地跳入水中 ； 接着是一群村 姑，提着木桶端着脸盆，卷起裤腿，把雪白的小腿浸入水中，一边洗涮，一边逗乐 ； 老头子 也来了，拿着蒲扇，坐在桥边的石条上，品茶下棋谈天 ； 老水牛
15、也来了，它们在水中半卧半 滚地打着粗气；孩子们更乐了，纷纷向老水牛游去，抓着牛角，翻上牛身 欢乐声连成一片，村子的宁静被打破了，倒影和石拱合成的整圆被打破了，可是一个热 热闹闹的大圆却形成了。 这是我记忆中儿时最生动的圆。 2阅读下面的文字，根据要求作文。 台湾女作家刘继荣上中学的女儿成绩一直中等， 但是却被全班同学全票推选为 “最欣赏 的同学” ，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快 要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。” 读了上面的材料，你有何感悟和看法？请写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也 可以发表议论。 注
16、意 ： 角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含意的范围作文。 不得少于 800 字。 写作指导 作文审题有两点是必须把握住的 ： 一是“鼓掌者”和“奔跑者”这两个喻 体喻指的本体必须明确， 二是两个本体之间的关系要和材料的意思一致。 两个本体可以分别 是中等生和优等生，也可以分别是社会精英(成功者、英雄)和普通人，或其他相类似的社会 成员或什么事物；两者具有可选择性，可以选择前者接受普通而“鼓掌” ；可以选择后 者争取优异而“奔跑” ；也可以两者都选视具体情况而定。例如：写不甘心平庸而 奋力拼搏，或者写甘于平凡欣然接受别人的优异等都是可以的。 参考例文 矮纸斜行闲作草 我爱北国那猎
17、猎狂风，掀起历史的尘埃，傲骨铮铮 ； 我爱那万绿丛中一抹殷红，一枝独 秀，留万世芬芳。只是我更爱如水的江南，淡静的溪流浣出女子的秀雅，梆梆的摇橹小调中 透出歌喉的婉转细润。 总说在奔腾的江流中，不息向前的生命力使万物不由得向更远处拼搏、追求。诚然，生 命于世人而言， 是一场不可遏制的洪流。 如果不想被拥挤的浪拍打在岸上， 就必须鼓足勇气， 一争高低，直至看到尽头，融入那无垠的蔚蓝。然而，若看到的尽头便是真的尽头，那么一 番搏斗后，终究也是成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般平静的湖面，竟不如湖水般澄澈透 明，能映出一颗纯真的心。 在这不停的追求中，作为一个奔跑者，是否错过了鼓掌者才能感悟的一份平静
18、呢？ 并非每一个人都拥有一双与豹子媲美的腿， 并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻， 亦 并非每一次拔足狂奔的尽头，都是鲜花和掌声。 遥望一位诗人立于山之高处，低吟“一蓑烟雨任平生” 。他淡淡一笑，拂去功名，独立 江头，看滔滔江水，饮一樽清酒，与其说他是失意之士，不如说他是一位鼓掌者。 徘徊于江头，见明月之升，他慨然鼓掌 ： “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”不见 伤情的思恋，除却仕途的苦闷，只因苏子有颗立于世外的心，无畏于奔腾的洪流将身心带向 何方，只求清风明月常存于心。观万物之变，立于不变之处，方能无羡于天地，邀飞仙同游， 极宇宙之无穷。 这是苏子的旁观，以无欲之心，体察万物，纵然世界瞬息
19、间面目皆变，他依旧可以鼓起 掌来，以渔虾为友，以麋鹿为朋，飘飘而去，羽化若仙。 当你不适去奔跑时，何不立于一旁，为他人欢呼鼓掌呢？ 古人云 ： 无欲则刚。当时间凝滞，便可见沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了日落星辰的 奇幻绮丽，遗失了雁鸟南飞的恋恋深情，更丧失了那颗纯净的赤子之心。而渴求的繁华较易 失去，仅仅是短暂的欢乐，无欲者往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成那绝美的画卷。 我打江南走过，是一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般宁静的流水潺潺，我自平凡中成长， 不追求那远远闪烁的荣光。 但求闲作碧池边的一席矮草，匍匐于大地之上，聆听鱼鸟的欢歌，为花儿的容颜，欢欣 鼓掌。 点评 这篇作文的题目出自陆游的临
20、安春雨初霁 ： “小楼一夜听春雨，深巷 明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”作者巧妙地以陆游的诗句为题，将 奔跑者与鼓掌者的姿态进行对比，点出“作为一个奔跑者，是否错过了鼓掌者才能感悟的一 份平静” ，恰到好处地把握高考命题者的意图，同时也起到了承上启下的作用。文中以苏子 为例，写出他作为路边鼓掌之人，却从中体察世间万物，最后飘飘而去、羽化若仙的逍遥情 态。考生对赤壁赋的内容信手拈来，不仅增添了文章的可信度，也从侧面证明了“当你 不适去奔跑时，何不立于一旁，为他人欢呼鼓掌”的观点。在追求辉煌和“无欲者”的生动 对比中，“无欲者”能够完成人生的绝美画卷，深化了文章主旨，表明了考生豁达的思想境 界。 整篇文章措辞优美，如行云流水般自然洒脱。文章融情于景，虚实相生，不失为一篇高 考优秀作文。