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1、父母与孩子之间的爱父母与孩子之间的爱 作者简介 生平 经历 弗罗姆(19001980)，1900 年 3 月 23 日生于德国法兰克福市一个犹太人家庭。 1918 年弗罗姆进入法兰克福歌德大学学习法学。1919 年进入海德堡大学改学社会 学。1922 年在海德堡大学获哲学博士学位，次年至慕尼黑大学专攻精神分析学。 19251930 年，他在柏林精神分析学会接受精神分析训练。1930 年，他开始临床实 践，加入法兰克福社会观察学会。纳粹在德国执政后，弗罗姆搬到日内瓦，1934 年 为躲避纳粹的迫害而加入美国国籍，不久便成为 UNAM 教授。1980 年在瑞士病逝。 作品 爱的艺术 逃避自由 心理
2、分析和伦理学 让人占优势 马克思关于人 的概念 评价 人本主义哲学家和精神分析心理学家，法兰克福学派的第一代成员，被尊为 “精神分析社会学”的奠基人之一。 背景链接 作为一个在“反犹”环境中长大的犹太儿童，弗罗姆很快就认识到了社会政治力量对人 类行为的影响作用。他 14 岁时，第一次世界大战爆发，使得他的这种认识又进一步得到了 强化。青少年时期，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰。这些经历使他一生都对人类 本性充满了好奇。随着人类社会的不断进步，人类对自身的认识也在不断深入。作为一位心 理学家，弗罗姆力图从人本主义出发，以此来考察、分析当代世界尤其是西方资本主义社会 的各种现实问题、矛盾和危
3、机。在弗罗姆看来，爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一 样，是可以而且应该学习的。他认为，爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下进行的感情 交流的行为。本文就是作者在此背景下对“爱的艺术”的深入探讨。 (一)读准字音 单音字 (1)幼稚(zh) (2)休戚相关(q) (3)归根结蒂(d) (4)秩序(zh) (5)履行(l) (6)辜负(g) (7)罪孽(ni) (8)惶恐不安(hung) 多音字 1组词辨析法 (1)刹Error! (2)给Error! (3)创Error! (4)横Error! 2语境辨析法 (5)他是一名称(chn)职的老师，受到了学生一致的称(chng)赞。 (6)承担
4、(dn)的任务多，压在身上的担(dn)子就重。 (二)写准字形 1Error! 2Error! 3Error! 4Error! 5Error! 6Error! (三)用准词语 明确词义 (1)孤立无援：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。 (2)休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。 (3)节外生枝：比喻在问题之外又岔出了新的问题。 (4)归根结蒂：归结到根本上。 (5)不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。 (6)惶恐不安：内心害怕，十分不安。 (7)咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 语境辨析(辨析正误) 热播电视剧五号特工组(第二部)，情节跌宕，特工们即使在
5、孤立无援的情况下，也 常常能节外生枝，很好地完成任务。 辨析 ： “节外生枝” ， 比喻在问题之外又岔出了新的问题。 此处可改为 “绝处逢生” 。 “孤 立无援”使用正确。 易混辨析 1体验vs体会 课本原句 所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。 辨析 “体验”侧重于在实践中感受，从感性方面认识事物。对象多是生 活、现实等，多用于书面语。 “体会”侧重于领会、理解，从理性方面认识事物。 即境活用 通过这次免费自驾游的亲身体验，大家对这款车的性能赞不绝口， 由此人们也体会到一款经典好车要得到大众的青睐，靠的是内在的品 质，绝不仅仅靠几个广告。 2遵循vs遵照 课本原句 天真的
6、、孩童似的爱情遵循下列原则 ： “我爱，因为我被人爱。” 辨析 遵循：指依照顺从，不偏离。对象多是组织或领导者所制定、指 出的方针、政策、路线、原则等。使用范围比“遵照”窄。 遵照：指遵守、照办，不背离。对象多是前辈或上级指出的较为具体 的意见、要求、命令、指示等。 即境活用 会上，分管生产的李副总经理表示，要遵照董事长的要求，严格 遵循“实际、实用、实效”的原则，迅速提高印刷质量，以适应公司 发展和市场的需要。 第一步Error!快读课文明大意 1依据提示补充完整空缺内容。 明确：父爱性质、父爱与母爱的根本区别 2本文从父母和孩子之间爱的关系入手，阐述了母亲是孩子的“自然世界” ，父亲是孩
7、子的“思想世界” ，作者最后总结出怎样的道理？ 答： 明确：作者最后总结出：成熟的人应该在自己心中拥有母亲和父亲这两个世界，拥有母 亲的良知和父亲的良知。 第二步Error!精读课文细揣摩 学习目标 1分析关键性句子，把握文章的内涵。 2掌握重要句段在文中的作用。 3掌握对比论证的写法，理解父爱、母爱的区别。 (一)研习第 17 段，思考并完成下面问题。 1第 2 段“母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力”这句 话中“祝福”和“和平”是什么意思？ 答： 明确 ： “祝福”写出了母亲对孩子的真切关心与爱护，包含有无私的、纯粹的、不求回 报的意味。“和平”一词不仅指出了母亲温
8、柔、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉。 2从婴儿到童年的成长过程中，对母爱的感受和体验是怎样发展的？ 答： 明确 ： 一开始，婴儿还不能辨认物体，还意识不到自己和周围世界的存在，还不具备感 知爱的能力。(第 1 段)孩子不断生长、发育，开始有能力接受事物的本来面目，也渐渐有了 母爱的体验。但母爱是无条件的，其缺陷是不仅不需要用努力去换取，而且也根本不需要去 赢得。 (第 2 段)大多数八岁到十岁的孩子仍然是要被人爱， 但在以后的成长中会慢慢出现新 的感情，就是通过自己的努力去换取爱，从被人爱转变为爱别人，去创造爱。(第 3 段) 3作者认为成熟的爱的原则是什么？不成熟的、幼稚的爱是什么？
9、成熟的爱是什么？ 答： 明确：成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我 爱你，因为我需要你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” 4认真阅读第 47 段，找出父母之爱积极的一面和消极的一面。 积极的一面消极的一面 母爱 父爱 明确： 积极的一面消极的一面 母爱 母爱是世界上最伟大的爱， 是每个人内心 深处最为渴求的 母爱不需要用努力去换取， 而且根本无法 赢得 父爱 父爱可通过自己的努力赢得， 可以受自己 的控制和支配 父爱必须靠努力才能赢得， 如果辜负父亲 的期望，就会失去父爱 (二)研习第 810 段，思考并完成下面的问题。 5怎样理解第 9 段中“一个成
10、熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲 的高度。他发展了一个母亲的良知，又发展了一个父亲的良知”这句话？ 答： 明确 ： 一个成熟的人最终会在内心剥离父母的外部形象， 而建立起有关他们的精神世界。 他把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。 6作者认为理想的父爱是怎样的？ 答： 明确 ： 能指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。应该宽容、有耐心，不要盛气凌 人，更不要专横。应该使孩子能对自身的力量和能力产生自信心，成为自己的主人。 (三)纵览全文，思考并完成下面问题。 7题目包括“父亲”“母亲”“孩子”三者的爱，文章中“孩子的爱”是怎样的？ 阶段情感
11、变化特征 刚出生阶段无爱的意识 8 岁以下 810 岁有爱的意识，通过自己的努力去唤起爱 少年时期 克服自我中心阶段， 体验关心他人以及同他人的统一， 感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给予比得 到更能使自己满足、快乐 成熟时期 孩子的爱可以概括为： 明确：有被爱的意识 既是自己的母亲，又是自己的父亲 无爱被爱有爱 创造爱 8阅读课文，找出母爱和父爱在性质上的根本区别有哪些。 区别本质上人际关系作用上 母爱 母亲是我们的故乡，是大自然、 大地和海洋 给孩子爱和关怀，还有生活上的 安全感 父爱是有条件的 父亲代表着思想的世界，体现着 法律、秩序和纪律等事物的世界 明确 ： 是无条件的，是祝福
12、与和平 向孩子指出通往世界之路，树立其挑战生活的信心 9结合全文，分析第 4 段在文中的作用。 答： 明确 ： 承上启下，从婴儿与母亲的关系过渡到幼儿与父亲的关系，引出下文中关于母爱 与父爱的区别的阐述。 写作中如何运用对比论证 写法领悟 对比鲜明 课文从多个角度展开多层次的对比论证，将父爱和母爱、父亲和母亲、父亲的良知和母 亲的良知相对比，从中展现各自的特点和共同之处。如第 5 自然段作者主要讲母爱的性质， 而第 7、8 自然段则主要阐明父爱的性质及其重要意义，这两相比较使母爱和父爱的特征更 加明晰，在读者心中也更加深刻。 写法指导 对比论证是写作中的一种常用的方法。 它通常将不同的事物或同
13、一种事物的不同方面列 举出来，加以对照，突出矛盾双方最本质的特征，使形象更加鲜明，收到意想不到的表达效 果。其种类和运用步骤如下： 1对比论证的种类 (1)横向对比：拿两种性质、特点均不相同的事物或情况进行对照、比较和分析。 (2)纵向对比：拿一种事物(当然也可以是人物)前后不同情况进行对照、比较和分析。 (3)连续对比：针对某种情况，连续从几个不同角度对两种事物或两种情况进行对照、 比较和分析。 2运用对比论证的步骤 (1)确定文段所要阐述的观点。 (2)围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。 所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。 (3)正反论证应有主有次。
14、 若文章从正面立论， 主体部分则以正面论述为主， 以反面论述为辅 ； 若文章从反面立论， 则以反面论述为主，以正面论述为辅。 具体格式：论点甲事物对比事物对比点结论 针对练笔 请用对比论证的手法，写一段文字，论证下面的观点。 观点：人每走一步都是关键。 答： 参考答案 ： 人生的每一步，都要经过深思熟虑才能走下去。否则，脚下的就不是路，而 是万丈深渊。吴王夫差如果多听听大臣的，杀了勾践，也不会被他击败 ； 项羽遇事多听听范 增的，再重用韩信，自己就不会自刎乌江。可是，他们没有经过深思就迈出了这一步，因此 毁掉了一生。相反，周文王路遇姜尚而打败商纣 ； 齐桓公听从鲍叔牙的话重用管仲而称霸诸 侯。
15、这些人也都走了一步，但是他们走的是正确的一步，因而都成功了。 一、积累妙用素材让文笔更鲜活 (一)这样积累素材 话题专辑爱 1从教材中积累 “我需要你，因为我爱你。”作者弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的解释非常精辟，在 作者看来，给别人爱比得到别人爱更能使自己满足，更能使自己快乐，爱别人要比被别人爱 更重要。因此，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认为这是“得到别人 爱”“被别人爱”的前提 ； 而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆在第 一位， 认为这是 “给别人爱” “爱别人” 的前提。 因此， 要切记 ： “我爱， 因为我被人爱” ， “我 爱你，因为我需要你”
16、。 2从历史中积累 宋朝杰出女词人李清照和金石家赵明诚， 是一对志同道合的恩爱夫妻。 他们共同鉴赏字 画、勘校古籍，写诗作词一唱一和，恩爱无比。为了收集资料，夫妻俩节衣缩食。赵明诚把 做太守的俸禄节省下来，两人经常外出购买名人字画和钟鼎彝器、碑碣石鼓等文物。回来后 夫妇共同编写目录，切磋研究。赵明诚在爱妻李清照支持和帮助下，写出了一部 30 卷的 金石录 ，但他不幸英年早逝，李清照非常悲痛。 金石录印行时，她写了篇后序 。 今天只要读一读后序，仍然会被他们夫妇志同道合的恩爱所感动。 3从现实中积累 暴走妈妈陈玉容，为了给孩子换肝，每天暴走 10 公里，211 天消除了重度脂肪肝。托 举妈妈杨露
17、梅，当面对突如其来的泥石流时，临危不乱，将 4 岁的孩子托举到冰箱边上，支 撑了 8 个小时， 挽救了孩子的生命这些都是母爱于危急时刻的突出展现。 而对作为普通 人的你我来说，母爱，是校园中最洁白的那件衬衫，是饥饿时的一碗热粥，是睡觉时已经温 暖了的被窝，甚至是没完没了的唠叨 4从名言中积累 弗罗姆关于“爱”的名言 (1)爱就是对我们所爱对象的生命和成长的主动关心。你爱你为之努力的东西，同样你 也为你所爱的东西而努力。 (2)爱，并不是任何一个人都能轻易享受到的一种生活情趣，也不是与一个人达到的自 我成熟度毫不相干的身外之物。 (3)大多数人都把爱的问题看成主要是被爱的问题，而不是看成主动去爱
18、和爱的能力的 问题。于是，爱的问题就是如何能被爱，如何变得可爱。 (4)爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是 因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的 财富、我的能力。 (二)这样运用素材 精彩片段 生活，是一种态度，是一个爱与被爱的过程。你赋予了别人爱，别人会得到这份爱，同 时， 世界会变得更加广阔， 因为心胸改变世界。 别人给予你爱， 你会从中享受到生活的美好， 因为你得到了一份温暖的、 无与伦比的爱的体验。 弗罗姆对成熟的爱和不成熟的爱的解释非 常精辟，在他看来，成熟的爱总是把“给别人爱”“爱别人”摆在第一位，认
19、为这是“得到 别人爱”“被别人爱”的前提 ； 而不成熟的爱则反之，总是把“得到别人爱”“被人爱”摆 在第一位，认为这是“给别人爱”“爱别人”的前提。由是观之，人生需要爱，但更重要的 是学会付出爱。 领悟 片段论述的中心是“人生需要爱，但更重要的是学会付出爱” 。作者首先由 “生活是一个爱与被爱的过程” 引入话题， 然后从 “你赋予了别人爱” “别人给予你爱” 两方面加以阐述， 接着引入弗罗姆对爱的解释的课文素材， 从正反两个角度论述成熟的爱和 不成熟的爱的区别，最后，顺理成章地归纳出中心论点。 精彩范文 中国目前的价值观存在很多问题，其中一个问题就是：一定 要第一，连第二都不行。这样一种思维方
20、式，不仅体现在父母 和孩子关于学习的方面。在许多方面，在字里行间都能感觉到 ： 中国人做一件事情，就一定要让全世界一看就瞠目结舌：“哇， 中国！”有的父母也会这样说：“哇，老张家的孩子！”可是， 佳作赏析 这也是一篇探讨父母与孩子关系 的文章。文章从历史、文化、现代 经济对国民价值观的影响等角度 进行探讨， 彰显出作者思考问题角 度的全面与思想的深刻性， 反映出 作者对当前父母教育子女中存在 的缺少“普世的价值观”教育的担 忧， 充分反映出作者对教育问题的 关注与思考。总之，本文融思想性 与艺术性于一体， 是一篇可读性极 强的好文章。 就算老张家的孩子考上清华，那又怎么了？很多精英也不见得 就
21、是清华北大的。 我个人认为，在今天这样一个时代，社会和家庭对于父母的 要求，比以往任何一个时代都高。如果不认识到这一点，你是 不能做好父母的。在我们年轻的时候，人和人之间不可能产生 太大的距离。即使有人考上了大学，而有人考上了技校，或者 直接参加了工作，他们之间的差别也不会太大。但现在不同了， 人和人之间差别太大了。比如我也可能遇到这样的问题：同样 是作家，为什么 80 后的作家，一年就能挣几百万？他写了些什 么呢？这种情况下，我会告诉自己，这样也很好，至少有一个 孩子，通过这样的方式使这个家庭改变了。我们会面临诸如此 类的许多困惑，这个时候就需要文化。 文化就要解惑，这是它的一个基本功能。我
22、觉得做父亲，尤 其是平民阶层的父亲，要做到四个字：坚、仁、毅、忍。平民 阶层的母亲，我希望做到另外四个字：智、趣、善、贤。 但我也亲耳听到过一对母女这样的对话：“你知道妈妈费了 多大劲才搞到这套题！谁都不能给看！”“那我最好的朋友要 借呢？” “高考的时候哪儿有什么朋友， 都是你的对手！” 看看我们的书，看看我们的电视剧，成天在那里斗，男人斗， 女人斗，夫妻斗，婆媳斗，君臣斗，臣臣斗，总之是斗来斗去， 我们还看得傻乎乎的，觉得好有意思。早几年的时候电视里放 过一部美国片成长的烦恼 。你看那个家庭，母亲的智、趣、 善、贤，父亲的幽默，都体现出来了。 经济学家害怕经济出问题，政治学家害怕政治出问题
23、，而我 个人认为，如果出问题，很可能是在文化上。 我们谈来谈去就是 GDP， 谈来谈去就是利益最大化， 从来没人 说到过要把利益“人性化” 。但是，即使人家说你是一个“巨大 的经济体” ， 那也只不过是一个 “经济体” 。 一个令人尊重的强国， 还有其他另外一些要素，那些要素我们还缺得很多。我们看上 去表面上是富了，但弄不好还是一片散沙，因为没有多少普世 的价值观能把我们凝聚起来。 写作借鉴 1学立意 诚如作者所言， 中国目前的价值观 存在很多问题， 但本文没有面面俱 到，而是从父母对孩子的教育入 手，谈论文化缺失带给我们的后 果。立意集中明确，有的放矢。 2学论证 作者擅长从日常生活中选取事
24、例 进行说理论证，亲切自然，如第 段就选取了生活中常见的事例， 形 象地指出了当前教育中存在的问 题。 3学思想 作者拂开社会表面富裕的面纱， 从 当前父母对子女的教育的角度进 行探讨，表达了对这种缺少“普世 的价值观”的教育的担忧，显示了 作者思想的深刻性。 4学语言 本文语言质朴而不乏幽默，如“看 看我们的书，看看我们的电视剧， 成天在那里斗，男人斗，女人斗， 夫妻斗， 婆媳斗， 君臣斗， 臣臣斗， 总之是斗来斗去， 我们还看得傻乎 乎的，觉得好有意思” ，这样的句 子幽默而不乏理趣， 读后令人会心 一笑而又觉回味无穷。 二、研读品味经典让积淀更丰厚 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知
25、其味。 大学第八章 翻译 心思不端正就像心不在自己身上一样，虽然在看，但却像没有看见一样 ； 虽然 在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。 明理知义 “正其心” ，也就是要以端正的心思(理智)来驾驭感情，进行调节，以保 持中正平和的心态，集中精神修养品性。喜怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦 我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜 怒哀乐惧等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所 左右，从而做到情理和谐地修身养性。也就是说，正其心不外乎是要心思端正，不要三心二 意，不要为情所牵。“心
26、不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”这几句后来成了成 语和名言，用来生动地描绘那种心神不属、思想不集中的状态。 曹司农竹虚言 纪 昀 曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮 欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄 如夹纸。 入室后， 渐开展作人形， 乃女子也。 曹殊不畏。 忽披发吐舌作缢鬼状。 曹笑曰 ： “犹 是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不 足畏， 况无首也。” 鬼技穷， 倏然。 及归途再宿， 夜半， 门隙又蠕蠕， 甫露其首， 辄唾曰 ： “又 此败兴物耶？”竟不
27、入。 注释 曹司农竹虚言：司农曹竹虚说。司农：掌管钱粮的官，清代的户部尚书也别 称司农。歙(sh)：县名。今安徽省歙县。是：这里。夹纸：作夹带用的纸，极薄。 夹带 ： 旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或书籍入考场。殊不畏 ： 一点儿也不害怕。 用现代汉语翻译文中画线句子。 犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？ 译文： 参考答案：同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕 的？ 参考译文： 司农曹竹虚说 ： 他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停 下行程坐到友人书屋中， 觉得这间屋子十分惬意凉爽。 天色晚时想要住在这里， 友人说 ： “这
28、 里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入， 像夹带的纸一样薄。 进入房间后， 便逐渐展开化为人的模样， 原来是个女子。 曹兄完全不怕。 那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说 ： “同样是头发，只是有 些凌乱 ； 同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来 放到桌子上。曹又笑着说 ： “有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽 了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚 露出它的脑袋，曹便唾骂道：“又是那个败兴的东西吗？”鬼竟然没有进去。 杨丽萍， 19
29、58 年 11 月 10 日生于云南， 中国舞蹈艺术家， 第十届中国舞蹈家协会副主席， 国家一级演员，享受国务院“政府特殊津贴” 。中国民族民间舞蹈等级考试专家委员会委员。 1971 年进入西双版纳州歌舞团，之后调入中央民族歌舞团，并以“孔雀舞”闻名。1992 年， 她成为中国内地第一位赴台湾表演的舞蹈家。1994 年，独舞雀之灵荣获中华民族 20 世 纪舞蹈经典作品金奖。2009 年，凭借云南映象姊妹篇云南的响声获得成功，并成 为中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。 现在说起杨丽萍，都知道她是我国著名的舞蹈艺术家，她的雀之灵 孔雀公主 两 棵树 云南映象 云南的响声等享誉世界，成为舞蹈经典之
30、作，是中国第一个举办个人 舞蹈晚会的舞蹈家。但是，很少有人知道杨丽萍成名背后所经历的辛苦，而她对自己的辛苦 又另有一番认识。在一次电视采访节目中，杨丽萍为观众展示了她独特的辛苦观。 杨丽萍的童年是在山村度过的，从小她父母离异，作为家中长女的杨丽萍，开始承担很 多家务活儿，还帮大人做繁重的农活儿，放牛、上山打柴、采茶、插秧、捡麦穗、舂年糕、 织布，几乎所有的农活儿，童年的杨丽萍都做过。听杨丽萍微笑地谈起童年，主持人诧异地 瞪大了眼睛，她不敢相信，眼前这个美丽瘦削的舞蹈家，童年时还做过这么多农活儿。主持 人问杨丽萍，那么小，就做这些农活儿，一定觉得很苦吧？杨丽萍笑着回答，不苦啊，这是 生活需要啊，
31、认识到这一点，就一点也不觉得苦了。比如你上山打柴，想到将柴打回家，就 可以把饭做熟，你就会很快乐的。 上世纪 70 年代，杨丽萍被招入一家歌舞团，成了一名舞蹈演员，开始了她美丽的舞蹈 事业。从小没有经过任何正规训练的杨丽萍，面临一个严峻的挑战，她的舞蹈基础很薄弱， 而一个舞蹈演员，需要身体的软度，压腿、练把杆，这都是最基础、也是最艰苦的训练。杨 丽萍每天坚持练功到深夜。当时，生活条件很差，每个月只有 7 元钱伙食补助，经常吃水煮 白菜，上面浮着几滴油星。主持人问杨丽萍，生活条件那么差，练功又那么累，一定觉得很 苦吧？杨丽萍笑着回答说，不苦啊，你所做的事情，都是你喜欢做的，是为你的舞蹈事业打 基
32、础，这是一个美好的过程，怎么能叫苦呢？ 为了原生态歌舞藏谜的创作，杨丽萍带着她的舞蹈演员们，整整磨合排练了一年， 在成都，她们终于第一次将这台大型歌舞搬上舞台。到达成都后，距离正式演出只有一个星 期了，而节目的整合和走台还没有完成，时间太紧了。为了不让期待已久的观众失望，杨丽 萍和她的舞蹈演员们抓紧时间进行走台练习， 整整一个星期， 杨丽萍全身心地投入最后的排 练，每天只睡一两个小时。听到这里，主持人忍不住又问她，每天只睡一两个小时啊，那段 日子一定很苦吧？杨丽萍笑着回答，不苦啊，这都是为了自己的作品嘛，你看到了这场演出 的成功，就不觉得它是一件苦差事了 主持人三问苦不苦，杨丽萍都说不苦，并且给出的理由各不相同，但实质都是一样，那 就是苦的背后有自己明确的目标。上山砍柴不苦，是因为可以把饭做熟 ； 练功不苦，那是为 事业打基础 ； 每天只睡一两个小时不苦，那是成功前夜的付出。这些认识足见杨丽萍是一个 头脑清醒的人，一个目光长远的人，一个理智又富有激情的人。 人生教益 杨丽萍的苦是实在的、有目共睹的，也是她切身体会的 ； 她的不苦是观念中的、经过升 华的，也是被自己的意志改变了的。她将苦差事转变成不苦的经历，是源于她认清了事情的 面目，要想成功，就必须辛苦，辛苦过后，才能享受成功的喜悦。这个看似简单的道理，实 则融入了大胸怀大智慧，令人钦佩。