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1、专题二专题二 第第 6 课 五人墓碑记课 五人墓碑记 课时跟踪检测课时跟踪检测 一、语言文字运用 1.下列句子中加点的词语，不全是古今异义词的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：A 项，私人：古义，心腹、党羽；今义，指个人和个人之间，非公家的。非 常：古义，不同寻常；今义，十分，很。B 项，颜色：古义，脸色；今义，色彩，严厉 的脸色或行动。痛心：古义，痛恨；今义，极端伤心。C 项，当道：古义，当权者，文中指 当地的行政长官；今义，路中间。首领：古义，指头颅；今义，某些集团的领导人。D 项，
2、行为：古义，品行成为；今义，受思想支配而表现出来的活动。大义：古今同义，都是指大 道理、正义。 答案：D 2下列句子中，加点词的解释有误的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：C 项，按：追究，查办。 答案：C 3下列各句翻译无误的一项是( ) A吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱 财送他起行，哭声震天动地。 B是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。 译文：这时以大中丞官衔作
3、苏州巡抚的是魏阉的私党毛一鹭，周公出主意逮捕了他。 C有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。 译文 ： 有几位贤士大夫给他们下发了五十两金子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于 同尸身合在一起。 D而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 译文：而(这)五(个)人都是行伍出身，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励， 踏上死地而不回头，(这)又(是)什么缘故呢？ 解析 ： A 项， 翻译正确。 B 项， “公之逮所由使也” ， 周公被捕(是)由他主使的。 C 项， “发 五十金”是拿出五十两银子。D 项，“生于编伍之间”是出生在民间。 答案：A 4下列句子
4、中，加点虚词的意义和用法不同的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：B.介词，向/介词，表被动。A.都是表顺承关系。C.都是用于主谓间，取消句子 独立性。D.均表修饰关系。 答案：B 5(2017徐州高一期末)提称语位于称谓之后，有的表明请收信人查阅此信之意，有的 还含有对收信人表示敬重之意。下列各句中，提称语运用不恰当的一项是( ) A李蟠写信给韩愈，使用“知悉” 。 B苏辙写信给苏洵，使用“膝下” 。 C，司马迁写信给任安，使用“足下” 。 D王安石写信给司马光，使用“某启” 。 解析：A
5、 项，“知悉”用于长辈对晚辈。 答案：A 二、阅读鉴赏 (2017宁波市高三模拟)阅读下面的文言文，完成问题。 医 原 明方孝孺 医之为术，其说之至粹而出于古者，莫过素问 难经 ，述阴阳气运之理，辨形体荣 卫之原，以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足 以尽其意乎？后之学者，不能求其为书之意，而泥其说。甚者弃书不省，而惟攻乎浅陋拘阂 之方书。 人之耳目、手足均也，脉络、血气、筋骨均也，而其变之乖殊若此，医岂易言乎？药岂 易用乎？其病在乎心也，而药其肺；在乎寒也，而以为热；病乎实也，而以为虚。病不能自 言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。 昔者贵人有
6、疾，而天方不雨，医来治者以十数，皆莫效。最后一人至，脉已，则以指计 甲子，曰：“某夕天必雨。”竟出，不言治疾之方。贵人疑之，曰：“岂谓吾疾不可为邪， 何言雨而不及药我也？”已而，夕果雨，贵人喜，起而行乎庭。达旦，疾若脱去。明日，后 至之医来谒， 贵人喜， 且问曰 ： “先生前日脉疾而言雨， 今得雨而果瘳， 何也？” 医对曰 ： “君 侯之疾，以忧得之，然私计君侯忠且仁，所忧者民耳，以旱而忧，以雨而廖，理固然也，何 待药而愈邪”若是医者，可谓得其道矣。方书之所具，成说之所有，夫人皆能用也。求之于 言语之外，而得其所不言之意，非奇士其孰能之？ 始余闻四明有世医邵君真斋，善为方，视人疾以为不可治者必
7、不治，而所治必取奇效， 心窃识之。今年，真斋过余，坐而与之语，畏慎恭悫，不妄有所称引，而于察脉用药，信乎 无所苟，余益信服之。生民之疾多矣，不度可否，以身试之，而无所成相踵，其有如真斋之 不苟用而必成功者乎？苟难乎其人，则余于真斋不宜无说也，作医原以赠之。 (选自逊志斋集 ，有删改) 6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A辨形体荣卫之原 原：原因，原由 B今得雨而果瘳，何也 瘳：痊愈 C信乎无所苟，余益信服之 苟：马虎，随便 D坐而与之语，畏慎恭悫 恭悫：恭谨实诚 解析：A 项中的“原”应释作“原理” 。 答案：A 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A病乎
8、实也，而以为虚 恢恢乎其于游刃必有余地矣 B脉已，则以指计甲子 欲苟顺私情，则告诉不许 C医来治者以十数 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 D非奇士其孰能之 今其智反不能及，其可怪也欤 解析：D 项副词，表反问。 答案：D 8下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( ) A本文推究医道，阐明书不尽意，故不可拘泥成说，而应默会于心，根据实情，严肃 认真，灵活制变的道理。 B文章肯定古代医书的作用，认为那是古代医学智慧的结晶，对不研究医学理论只关 注浅陋偏僻的药方汤剂的现象表示否定。 C本文是写给四明名医邵真斋的。作者与之相见，恭敬有加，十分诚实，不敢随便引 经据典，表现出对邵真斋高超医术钦佩
9、有加。 D文中引述“贵人有疾”的传奇故事，旨在具体说明医道。得道之医，神乎其技，贵 在求言语之外而得不言之意。 解析 ： C 项中作者心仪的并非邵真斋的高超医术， 而是邵真斋严谨的处方态度， 而且 “畏 慎恭悫”是邵真斋见作者时的态度。 答案：C 9把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？ (2)病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。 答案：(1)那些精深微妙的要旨在心里领会并体现效果的，本来就有不能用言语传授的， 书本怎么能完全穷尽那意思呢？ (2)疾病自己说不了话，因用药而死的无从申诉，所以，医生能实施他的医
10、术而没有人 诘难他的做法。 参考译文： 医术在古代医学理论里是最纯粹的，没有超过素问 难经的，它们通过阐述阴阳 气运的道理，辨析身体养护的原理，来阐明养护生命医治疾病的规律。那些精深微妙的要旨 在心里领会并体现效果的， 本来就有不能用言语传授的， 书本怎么能完全穷尽那意思呢？后 来的学者不能推求写书的本意，而拘泥那些成说。更离谱的弃绝医学书籍不去省察体悟，却 只在浅显鄙陋囿于成见的医方之书上用功。 人的耳朵眼睛双手双脚都一样，脉络、血气、筋骨都一样，但其相差如此之大，医生怎 会易于辨治呢？用药怎会容易呢？他病在心上， 却对肺部用药， 病属寒症， 却当做热症来治， 病属实症，却当做虚症来医。疾病
11、自己说不了话，因用药而死的无从申诉，所以，医生能实 施他的医术而没有人诘难他的做法。 从前有贵人得病，天刚好久旱不雨，医生来医治的用十来数，都没有什么成效。最有一 个医生到了，搭脉完了，就用手指计算甲子，说 ： “某天晚上一定下雨。”完了出来，没有 提起治病的药方。贵人对此很是疑惑，说 ： “难道是我的病医不了了吗，怎么就说下雨却不 给我用药啊？”不久，晚上果然下雨，贵人欣喜不已，起来在庭院里游走。直到天亮，病好 像好了。第二天，后到的医生来拜访，贵人开心，并且问道 ： “先生前几天搭脉看病而后说 下雨，今天下雨了病果然好了，这是为什么啊？”医生回答说 ： “君侯的病是因为忧虑而得 的。然而我
12、私下里想君侯忠诚并且仁爱，忧虑的是民生罢了。因为旱情而忧虑，因为下雨而 痊愈，按理本该这样，哪等用药而后才好呢？”像这样的医生，可以说得医道了。方剂之书 上具备的，现成说法有的，人人都能用。推求于言语之外，把握没有说出来的言外之意，不 是非常之人谁又能做到？ 开始我听说四明有世代医家邵真斋，擅长开药方，给人看病认为医不了的一定不医，而 医了一定会收到特别好的疗效，我私下里就很想结识他。今年，真斋来拜访我，坐下来跟他 聊，他显得敬畏有加，小心谨慎，恭谨实诚，不胡乱援引称述，而对察看脉象对症用药，确 实不马虎随便。我更加信服他。老百姓的病患多了，不审度可医不可医，就拿他做试验，最 后医不好的情况接二连三， 哪有像真斋这样不随便用药， 而用药一定成功的呢？如果这对人 来说实在太难，那我对真斋就不该没有个说法，于是写了医原送给他。