2019春语文新导学人教必修五精练：第七课　陈情表 含答案.pdf

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1、第二单元第二单元 第七课第七课 一、课内双基 1下列句中加点词语不属于古今异义的一项是( B )导学号 16502253 A欲苟顺私情，则告诉不许 B臣以供养无主，辞不赴命 C臣少多疾病，九岁不行 D零丁孤苦，至于成立 【解析】 A古义：申诉苦衷；今义：说给人听，使人知道。C.古义：不能走路；今 义：不可以。D.古义：成人自立；今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。 2下列关于“表”这种文体的说明不正确的一项是( B )导学号 16502254 A“表”是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如史记就 有“十表” 。 B“表”是臣下向皇上言事的一种文体，表有分条陈述之意。 C“表

2、”是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。 D“表”还有一种是向敌对一方发的宣战书，称作“战表” 。 【解析】 无分条陈述意。 3 下面 6 句话分编为 4 组， 全能够表现李密孝敬祖母的一项是( B )导学号 16502255 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养 臣侍汤药，未曾废离 则刘病日笃 ； 欲苟顺私情 但以刘日薄西山，气息奄奄 母、孙二人，更相为命， 是以区区不能废远 是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短 A B CD 【解析】 与，主角是祖母，不是李密。 4下列关于姓名称谓的解说，不正确的一项是( B )导学号 16502256 A“字” ，又称“表字” ；古人幼时命名，成年取字，字

3、和名有意义上的联系。“字” 是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人 都有百姓的意思。 C“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝 因长居姬水，以姬为姓。 D古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以 别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 【解析】 孤是君主的自称， 老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自 为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼， 礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫 曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。” 5下列各项说法不符合短文意思的

4、一项是( B )导学号 16502257 A李密六个月的时候，父亲就去世了。到了四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大 的。 B李密小时候常生病，九岁的时候差点不行了，以后一直孤苦伶仃，过着少有兄弟的 生活。 C李密反复陈述不能应诏是因为祖母染病，而且他感到了祖母的病一天比一天重。 D尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由坚持不就，“欲苟顺私情”委婉地表 达了他对这一做法的坚持。 【解析】 “九岁的时候差点不行了”错，原文是说“九岁的时候还不会走路” 。 6 下列对文章有关内容及特色的概括与评析， 不正确的一项是( D )导学号 16502258 A第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更

5、相为命，以使晋武帝化严为慈， 化对立态度的逞威为同一立场的体恤。第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，而自己由于要 赡养祖母而陷入进退两难的困境。作者这样写，旨在消除晋武帝的疑虑。 B文章第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作 者的从政历史、 人生态度及政治理想， 以便进一步打消晋武帝的疑虑。 第四段则明确提出 “愿 乞终养” ，表示要先尽孝后尽忠，以期感动晋武帝，从而达到陈情目的。 C本文语言形象生动，精练准确，饱含强烈感情。如第三段“但以刘日薄西山，气息 奄奄， 人命危浅， 朝不虑夕” ， 形象地把病重的祖母喻为要落山的太阳， 来日不多， 气息微弱， 生命之烛即将

6、熄灭， 早上不能想到晚上怎样， 随时都有可能死亡， 写得真挚感人， 催人泪下。 D本文主要是以情动人。作者陈述了他的苦情、亲情、忠情及怨恨上司之情，情真意 切，令人怜悯，最终打动了晋武帝，让他在家侍奉祖母。 【解析】 “怨恨上司之情”和“让他在家侍奉祖母”都不对。 二、课外延伸 阅读下文，回答 710 题。导学号 16502260 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至， 烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未 尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，

7、吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖 母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶”(课文部分) 帝览之曰 ： “士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空 张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸， 用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言 教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与 言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰 ： “庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司 隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才

8、能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分 怀怨。乃赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。 明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 (选自晋书李密传) 7下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( D ) A祖母刘氏，躬自抚养躬：亲自 B数使吴，有才辩数：多次 C服阕，复以洗马征至洛服阕：服丧期满 D华善之善：好 【解析】 善：意动用法，认为好。 8下面文句全都体现“悲恻动人”的一项是( C ) 密奉事以孝谨闻 则涕泣侧息， 未尝解衣 生孩六月， 慈父见背 门衰祚薄 臣生当陨首，死当结草 后刘终，服阕 A B CD 【解析】 “悲

9、恻动人”主要表现在对祖母以及自己身世不幸方面。 9下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是( C ) A李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚养成人，他曾拜谯周为师，周的 门人把他比作子游和子夏。 B李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏陈情表“辞不就职” ， 皇帝看后，停止征召他为太子洗马。 C李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任太子洗马的官职，实现了先尽孝后尽忠，忠 孝两全的夙愿。 D李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上 告，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。 【解析】 实现“忠孝两全的夙愿”不当。 10把文中画横线的句子译成

10、现代汉语。 (1)士之有名，不虚然哉！ 译文：这个读书人高雅的名声，一点都不假啊！ (2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 译文：孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。 【参考译文】 李密，字令伯，是犍为武阳(今彭山)人，还有一个名字叫虔。出生不久就死了父亲，母 亲何氏改嫁了。那时李密才几岁，他性情淳厚，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他， 李密因为孝敬祖母而闻名。祖母刘氏生病，他就痛哭流涕，夜不解衣，膳食、汤药一定亲口 尝后才让祖母用。有空的时候就不知疲倦地讲学，并拜谯周为师，周的门人把他比作子游和 子夏。 早年李密曾任蜀尚书郎。多次奉命出使吴国，颇有辩才，吴人都称赞他。蜀

11、汉灭亡后， 泰始初年，晋武帝征召他为太子洗马。李密因祖母年老，没有人奉养，就没有奉命。于是上 疏陈情表说：“我因为命运坎坷，幼年便遭不幸“ 皇帝看了以后说：“(这个)读书人高雅的名声，一点都不假啊！”于是就停止征召(他)。 后来(他的祖母)刘氏去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华 的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公比一比。”张 华问他原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用小人而衰落。安乐公得到 诸葛亮的帮助而能抵抗魏国， 任用黄皓而亡国， 从这可知成败的原因是一样的。” 又问 ： “孔 明规劝提醒的话为什么那么

12、琐碎？”李密说 ： “过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简 洁高雅 ； 大诰是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他 的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他讲的道理很好。 (后来)李密做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁 国的灾难就不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为他在温县做官清廉谨慎， 没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人做后盾，于是被调到汉中 升为太守 ； 他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在 诗的末尾说 ： “我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田

13、。圣明的皇 帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢 免李密的官职。后来李密死在了家中。 三、最新高考题型 阅读下面的文字，完成 1115 题。导学号 16502434 在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认 对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士， 甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去， 去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英 雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。 守望

14、者是这样一种人， 他们并不直接投身于时代的潮流， 毋宁说往往与一切潮流保持着 一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关 心精神价值甚于关心物质价值， 在他们看来， 无论个人还是人类， 物质再繁荣， 生活再舒适， ( )。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的 人生最基本的精神价值， 同时警惕地瞭望着人类前方的地平线， 注视着人类精神生活的基本 走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空， 他们守的是人类的生命之土，望的是人类的精神之天。 11依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(

15、 B ) A赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦 B冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗 C赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦 D冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗 【解析】 “赴汤蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往 ； 汤，热水 ； 蹈，踩。“冲锋陷阵”形容作战勇猛。“指点江山”指评说国家大事。指点，评 说；江山，国家。“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。“安身立命”指生活有 着落，精神有所寄托。“安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到满意。“超凡脱俗” 即超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。“超世绝伦”指超出世人和同 辈。

16、12下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( D ) A如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言 B无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言 C无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言 D如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言 【解析】 根据上下文这应该是表假设关系的复句， 而不是表条件关系的复句， 可以排 除 B、C 项，“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念 ； “心神”“意识”虽然也属于“精 神”范畴，但不与“物质”概念相对，因而排除 A。 13文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A ) A在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守

17、卫土地，仰望天 空 B天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地 C在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天 空 D天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空 【解析】 文中画横线的句子有两处语病：一是缺少介词“在” ，导致出现了两个主语； 二是照应不当，前面是“土地和天空” ，后面也应是先“土地” ，后“天空” 。 14下面的文字说明了利用“溶瘤病毒”消除肿瘤的全过程，请根据要求概括这个过程 的三个阶段。 据有关专家介绍，如果将一种经过基因工程加工的“溶瘤病毒”注射入肿瘤部位，病毒 就会成千上万地高速

18、复制，最终撑破肿瘤细胞，肿瘤也就溶解了，但也因此使部分肿瘤细胞 进入血液，随着循环系统进入其他部位，从而导致肿瘤的转移。此时，如果对肿瘤病人肿瘤 部位加热，人体会大量产生一种叫热休克蛋白的特殊物质 ； 而热休克蛋白可以训练人体免疫 系统识别肿瘤细胞，进而在全身“追杀”肿瘤的残部，经过这样一个过程，就能达到消除肿 瘤的目的。 (1)第一阶段：(不超过 15 字)_注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解_。 (2)第二阶段：(不超过 15 字)_加热肿瘤部位产生热克体蛋白_。 (3)第三阶段：(不超过 20 字)_热克体蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部_。 15在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，

19、内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 12 个字。 近年来，随着科学技术日新月异，_，例如无人机用于航拍，扫地机器人走进 了家庭。然而，就如同一个硬币的两面一样，在每一件高科技新产品带给我们便捷、快乐的 同时，_，例如无人机可能会干扰民航客机的飞行。如何在享受高科技产品带来便 捷与快乐的同时，_，成为全社会关注的问题。 【答案】 高科技产品层出不穷_也存在一些隐患_防范其带来的风险 四、读写创新 16阅读下面的文字，按要求作文。 现代汉语词典(第 5 版)对“站台”的解释是：“车站上下乘客或装卸货物的高于路 面的平台。”站台上，人们聚散离合，出行归来。小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人 生的感悟

20、。 请以“站台”为话题，写一篇文章。自主立意，自拟题目，自选文体，不少于 800 字。 【写作指向】 这是一道话题作文题。“小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人生的感悟”这句话是 审题的关键。小小站台，其实就是一个人生舞台。考生可以写叙事散文，记叙一个动人的故 事 ； 也可以写议论随笔，抒发一番人生的感悟。写作时要注意点面结合，注意虚实相生，注 重真情实感，文章方能生动，才有意蕴。 参考文题 ： “相拥站台” 、“孤独的站台” 、“人生的站台” 、“我从站台走过” 、“站台， 我魂牵梦萦的地方” 【佳作赏读】 下一站，停一下 临川一中 谢思楠 要知道，没有一辆永不停止的火车。 题记 到下一站就

21、停一下吧，你也不会是一辆永动的火车。 人生在世，有太多的责任要担负，太多的梦想要追求，太多的情感要回应，太多的伤疤 要掩盖，太长的路途要跋涉，于是，人们匆匆忙忙，开足了马力向前跑，可是就像一台持续 运行太久的机器， 人们很容易就被磨损了 ： 或者是三十岁的胸膛里跳动着一颗五十岁的心脏， 或者是四十岁的脸上挂着六十岁的风霜。何苦来哉？ 记得有一首诗这样写道：河流其实非常想停下来/停下来/看一看两岸疾驰的风景/停下 来/沉淀一下挟裹着泥沙的心事。 是啊，你跑得如此急切，无非是为了追逐些什么。可是，不停下来看一看，又怎么知道 你要的东西是不是就等在你必经的某个站台呢？就在你无视而过的路途中， 又有多

22、少原本属 于你的东西却被你遗落在人海中了呢？ 或许是你爱的人，她在无涯的寂寞中苦等了几轮沧海桑田，而你飞快地来了，却又匆匆 地离开，未作片刻停留，只留给她几缕烟尘。或许是你的黄金，它收敛金光，只待你来擦亮， 而你风一样驰过，它只好任他人拾走，再见面也只有怅然遥望。 不停站就无法获取，同样，不停站也不得宣泄。 人的大半生都像一个拾荒者，一路搜寻，不断地把东西扔进背上的篓子里，可有时候不 得不把委屈、苦闷、伤痛一同背负。背越来越弯，举步维艰。那么，何不歇一会儿，整顿一 下自己的背篓，该留的留下，该扔的扔掉。 好比一列火车，哪有装一辈子货物的呢？总要到哪个站卸下来啊。不卸下旧的，又怎么 装上新的，不

23、卸下无用的，又怎么装上有用的呢？ 鲁迅先生笔下的阿 Q 愚蠢可笑至极，可他那套精神胜利法，倒是帮他卸下了一切心理 负担，痴傻倒也颇为快活地过了一生。从这点看来，倒也还让人有几分羡慕了。 我们诚然不能做阿 Q， 但也不见得总要被一些阿猫阿狗之类的人、 鸡毛蒜皮之类的事弄 得疲惫不堪吧？该肩负的义不容辞，而不该负担的也没有必要压在身上。当卸则卸，当歇则 歇！ 你是一列勇往直前的火车，在原野上奔驰，在隧道里穿行，不知疲倦，也没有闲暇观赏 一路的风景。 那么，兄弟，到下一站时就停一下吧！卸下一点负担，消除一下疲劳，清点一下行囊， 养足一点精神。还有更远的地平线等待你去征服，岂能累死途中？ 【名师点评】 人生如一列疾驰而过的火车，我们无法停下前行的脚步。然而作者发现，一味地奔跑会 让自己既疲惫又没有什么收获，于是发出“下一站，停一下”的呼吁。是呀，人生不是为了 赶路，而是为了生活得更有意义。到某个站台停一下，这是养精蓄锐，这是休整待发，何乐 而不为呢？我们终日行色匆匆，无暇欣赏沿途的风景，错过了一站又一站，何苦呢？“下一 站，停一下” ，这是心的呼唤，你准备好了吗？