先秦时期的思想文化.pdf

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1、专业文档 珍贵文档 课时 2先秦时期的思想文化 1思想：(1)“百家争鸣”的背景及历史地位。(2)儒、道、法、墨等诸子百家的主张。 (3)孔子*。 2科技文化： (1)商代甲骨文。 (2)诗经 。(3)楚辞。 注：带 *部分为选修的内容或选修、必修皆有的内容。 主干梳理 考点一先秦时期的思想 1“百家争鸣 ”局面的出现 (1)背景 经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用。 思想文化： 出现私人讲学，形成一些思想流派。 (2)流派： 主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。 (3)特点： 互相诘难、批驳；彼此吸收、融合。

2、(4)影响 思想： 是中国历史上第一次思想解放运动。 文化： 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了 中国思想文化发展的基础。 2先秦诸子思想 学派人物思想主张影响 儒家 孔子 (1)政治：思想核心是“仁”； 强调统治 者“以德治民”；“克己复礼”。 (2)教育：“有教无类”“因材施教” 儒家学派的创始 人，首创私学，被 后人尊称为“至圣” 孟子 (1)政治：“仁政”； 提出“民贵君轻” 的民本思想。 (2)伦理：主张“性本善” 儒家学派的代表人 物，使儒学体系更 加完整，战国时期 专业文档 珍贵文档 荀子 (1)政治： “仁义”和“王道”， 以德服人； “君舟民水”。 (2)伦理

3、：提出“人之性恶” 成为诸子百家中的 蔚然大宗 道家 老子 认为世界万物的本原是“道”；提出 “无为而治”的政治主张；对立的双方可 以相互转化 开创道家学派 庄子 认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的 自由 道家思想得到发展 法家 韩非 子 主张君主要以法治国；提出了系统的法治理 论 战国末期法家学派 的集大成者，迎合 了建立大一统专制 国家的发展趋势 3.选修部分：儒家文化创始人孔子(选修 4) (1)背景 春秋时期社会由奴隶制社会向封建制社会转变， 违背周礼的行为司空见惯，人际关系紧张。 孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和 改善人际关系的社会道义。 (2)内容 政治 a.礼：主张以“礼

4、”来规范人与人之间的关系，把“礼”作为 立国立身的基础，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 b.仁：仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。 主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税。 c.中庸： 为恰当地协调礼与仁的关系，提出中庸思想。 教育 a.教育对象： “有教无类”，人人都有接受教育的权利。 b.教育目标： 把学生培养“成人”“成君子”，不仅具有 独善其身的自我修养，还要兼济天下。 c.教学方法： 因材施教、言传身教。 d.教学内容： 诗书礼乐，还教学生“政事” 和治国的本领。 (3)影响 专业文档 珍贵文档 对中国 a.古代政治： 孔子整理和修订的“六经”奠定了 中国封建社会传

5、统政治的理论基础。 b.古代文化： “六经”成为中国古代传统文化的核心内容。 c.古代教育： 奠定了中国古代的教育传统。在教育目标、 教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。 对世界 a.亚洲： 汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等， 产生了深远影响。 b.西方： 明清以后，孔子学说传到西方，产生了重大影响。 考点二先秦时期的科技文化 1科技 (1)夏朝：出现历法夏小正，商朝改进为“殷历”。 (2)春秋战国 ：使用硫磺和硝石，为火药的发明奠定了基础。 (3)战国：出现最早的指南仪器 “司南”。 (4)战国：天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。 2汉字 (1)起源：刻画在早期

6、陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。 (2)成熟：商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。 3绘画 (1)分类：以题材的不同，可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科；在表现技法上，分为工 笔与写意。 (2)成就 远古时代 ：彩陶画鹳鱼石斧图。 战国时期 ：帛画人物龙凤图人物驭龙图。 4文学 (1)诗经 地位： 中国第一部诗歌总集。 内容： 收录了西周至春秋中期的诗歌，分为 风、雅、颂三个部分。 特点： 以四言为主，多重章叠句，现实感强。 影响： 奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世 奉为儒家经典。 (2)楚辞 创始者： 屈原。 特点：以南方民歌为基础，采用楚国方言，句式灵活， 易于表达感情

7、。 代表作： 充满浪漫主义风格的离骚。 巧学妙思 专业文档 珍贵文档 细微拓展 孟子“仁政”思想与孔子 “仁”思想的区别 (1)孔子的 “仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”。 (2)孟子从孔子的 “仁”出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政 纲领，即 “仁政”。 巧学妙记 数字法记忆 “百家争鸣 ” 易错辨析 儒家“仁爱”与墨家 “兼爱”的不同 (1)从范围看：前者的范围狭窄，主张“克己复礼 ”为仁，讲究阶级性；后者具有广泛性，不分 等级贵贱。 (2)从代表的阶级利益看：前者代表统治阶级利益，后者代表小生产者利益。 思维升华 中国古代的三种治国思

8、想 漫画解史 孔子创办私学 注：孔子首次私人讲学，主张“有教无类 ”，打破贵族官学垄断局面。 图解历史 孔子的思想体系及其关系 图证历史 从甲骨文至篆文的演变 专业文档 珍贵文档 知识拓展 诗经在中国文学史上的地位和影响 (1)诗经开创了中国诗歌的现实主义优良传统，为后来的现实主义诗歌提供了范例。 (2)赋、比、兴三种艺术表现手法被历代诗人不断学习和发展，成为我国诗歌创作特有的民族艺 术特色。 (3) 诗经中民歌作品的巨大成就， 确立了民间文学在文学史上的崇高地位。 1史论概念 周孔之道 周公，名旦，姬姓，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家、儒学先驱，被后世尊为“元 圣” 。相传他制礼作

9、乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。孔子以周公事业的继任者自居，终 其一生都致力于恢复“周礼” ，主张“克己复礼”。自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣 人，人们常以周孔并称，故有“自汉至唐，儒学被奉为周(公)孔之道 ”的说法。 2史论概念 孔孟之道 孔子思想的核心之一是“仁”，强调“仁者爱人”， 引申到政治领域就是“为政以德”；孟子政 治学说的核心则是“仁政”，进而提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，正是由于二 者核心思想的继承性和一致性，南宋大儒朱熹在编注儒家经典时将大学中庸 论语 孟 子合编在一起，称为四书章句集注 ，随着程朱理学成为官方哲学， 四书章句集注成为科 举考试的依

10、据，“孔孟之道”也就成为儒家学说的代名词。 3史学论点 荀子发展了儒学 战国时期儒家代表人物 荀子，不仅继承了儒家传统， 更融合了其它学派的哲学传统，建立起 自己的儒学思想体系。 (1)自然观：反对信仰天命鬼神， 肯定自然规律是不以人的意志为转移的； (2)人性论：提出“性恶论”，主张人性本 “恶” ，强调后天环境和教育对人的影响；(3)政治思想： 坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合；(4)认识论： 承认人的思维能反映现实，但有轻视感官作用的倾向。 主题一以仁孝、民本为核心的儒家治国理念孔孟之道 史料研读 史料一子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

11、专业文档 珍贵文档 论语 为政 史料二“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其 父兄，出以事其长上 王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。 王请勿疑！ ”。 孟子 史料三“用国者，得百姓之力者富， 得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 三得者具而天下归之， 三得者亡而天下去之 ” 。 荀子 王霸 解读史料 1史料一为原始文献史料。“为政以德”体现了儒家孔子的“德政”治国理念。 2史料二为原始文献史料。据“施仁政于民”“仁者无敌”可知孟子的主张是“仁政”，让农 民得到土地，无夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚，体现了以民为本的德政思想。 3史料三为原始文献资料，反映了人

12、民是国家兴亡的关键，得百姓，兴天下的观点，典型的体 现了民本思想。 运用史料 综合三则史料，结合时代背景，分析说明孔子等儒家治国理念的积极性与保守性。 答案(1)儒家的“仁”“仁政”“民本”思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会 秩序具有积极的作用， 其改良政治的主张， 也体现了与时代同步的精神， 但其为政以德的治国理 念在春秋战国时期社会转型中是无法真正实现的。 (2)儒家的“礼”等思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者 都把它作为进行阶级压迫的思想工具。 史论归纳 先秦时期儒家代表思想的比较 项目孔子孟子荀子 同 仁的思想爱人仁政仁义 民本思想为政以德民

13、贵君轻君舟民水 异 人性论性相近性本善性本恶 目的维护奴隶主贵族统治 缓和阶级矛盾，维护新兴地主 阶级统治 主题二风格迥异的治国理念 春秋战国时期的诸子百家 史料研读 史料一是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为 专业文档 珍贵文档 也。为无为，则无不治。 老子 史料二“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。” 墨子 史料三“时移事易，变法宜矣 ”； “废先王之教 ” ，而实行变革，“以法为教 ” ； “事在四方，要 在中央；圣人执要，四方来效 ” ； “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者， 以其威势也 ” 。 韩非子 史料四韩

14、非与其他法家人物都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确， 什么是错误， 不 存在发表私人看法的空间。 法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推 行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没 有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。 伊佩霞剑桥插图中国史 解读史料 1史料一为原始文献史料，主要体现了道家“无为而治”的治国主张。 2史料二为原始文献史料，主要反映了墨家主张兼爱，提出尚贤、尚同的治国理念。 3史料三为原始文献史料，表明韩非主张“法治”和建立君主专制中央集权的思想。 4史料四为后人的历史评论，反

15、映了法律是君主意志的体现、不考虑人民意愿的特点。 运用史料 1根据史料一、二、三并结合所学知识，如何认识评述史料反映的三种治国主张？ 答案(1)道家的治国主张在约束统治者的暴政，恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战 国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。(2)墨家主张“兼 爱”“非攻”“尚贤”， 代表了小生产者要求分享利益、渴望社会安定的愿望， 但在战国时期诸 侯争霸、社会转型时期是无法适应当时社会变革要求的。(3)法家的治国主张，不仅为当时地主 阶级的改革提供了理论基础， 也为后来秦始皇统一六国后建立君主专制中央集权制度提供了理论 借鉴。 2根据史料四并结合

16、所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。 答案促进各国变法和富国强兵；有利于建立君主专制中央集权制度；推动了中国社会的转型。 史论归纳 诸子百家中相互对立的观点 (1)在治国上，儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道 家主张“无为而治”。 专业文档 珍贵文档 (2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。 (3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺其自然”。 (4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张 避世，强调“超脱”。 (5)在看待社会成员的关系上，墨家主张“兼爱

17、”“非攻”；儒家主张尊卑有序。主题三承前 启后的社会大变革 春秋战国时期的社会转型 史料研读 史料一初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣。 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 宣王喜文学游说之士，自如慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。 节选自司马迁史记 史料二到战国之世，世变益亟， 古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则 不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士。于是君主与游士结合，以打击 贵族，贵族中较有为的，亦不得不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。 吕思勉中国通史 史料三中国传统的以伦

18、理为基础的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家 ”，而国家 (统治者 ) 是家长，被统治者是子民， “家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。在这种理 论结构中，每个人都存在于严密的 “三纲五常 ”之中。君主的权力来自 “神授”，因此其权威神 圣不可侵犯， “个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。 雷颐中国近代国家观念变迁与反传统思想源流 解读史料 1史料一为原始文献史料，反映了百家争鸣局面出现的政治、经济等社会背景。 2史料二为后世的史学专著，从战国时期社会变革角度说明贵族政治的衰败。 3史料三为后人的史学评论，主要从思想角度阐述了古代“国家观”观念的形成。 运用史料 1根据材料

19、一、二并结合所学知识，分析“选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景。 答案(1)经济：铁犁牛耕的推广使用， 封建土地私有制日益形成。 (2)政治：地主阶级日益崛起 (士 阶层日益活跃，受到各诸侯国统治者的重用)；各诸侯国打击奴隶主贵族，加强中央集权。(3)思 想文化：百家争鸣局面形成；“学在官府”发展为“学在民间”。 2综合上述史料并结合所学知识，说明史料三中古代“国家观”形成的原因。 答案小农经济；宗法观念；儒家思想；君主专制制度。 专业文档 珍贵文档 史论归纳 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的 “仁政”“有教无类 ”等思想： 具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具 有积极作用；

20、对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、 素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的 “无为”思想： 主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实 价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历 代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的 “兼爱”“非攻 ”“尚贤”思想： 成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思 想来源。 真题研析 考法 1从历史解释角度考查儒学思想的特点及影响 【考题 1】 (2015 课标全国 ，24)古代儒家学者批评现实政

21、治，往往称颂夏、商、周“三代” 之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者() A不能适应现实政治B反对进行社会变革 C理想化的政治诉求D以复古为政治目标 解析据题干可知，古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明， 迁移古代儒学思想教化、 贤明的主张，反映了儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治 国，表明了儒家理想化的政治诉求，故选C 项。 答案C 【素养解读】全国卷高考命题以学科素养考查为主，本题从“唯物史观 ”和“历史解释 ”角度 考查儒学思想的特点。具体解读如下： 考查素养点拨说明 唯物史观 “古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、 商、周三代之美”

22、的认识和评价的本质目的 历史解释 “古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周三代之美， 甚至希望君主像尧、舜一样圣明”表明儒学者的政治诉求 考法 2从时空观念与史料实证角度考查古代文字的演变 专业文档 珍贵文档 【考题 2】 (2017 课标全国 ，24)下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字 形发生了变化，促成这一变化的主要因素是() A文字的频繁使用B书写材料的不同 C各国变法的实施D“书同文”的推行 解析西周时期，官府垄断教育和学术文化，到春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，识字写字 的人数大大增加，文字使用更频繁，但当时的文字繁琐，不宜书写，因此文字逐渐简化，A 项正

23、确；从西周到战国，文字的书写材料基本上以竹简和丝帛为主，变化不大，B 项错误；各国变法 的重点是富国强兵，与书法的变化无关，C 项错误；秦朝建立后，实行 “书同文 ”，与材料时间 不符， D 项错误。 答案A 【素养解读】 本题从 “时空观念 ”和“史料实证 ”的角度考查先秦时期文字演变的特点及成因。 具体解读如下： 考查素养点拨说明 时空观念 西周与战国两个不同历史时期的时空变换及文字的书写不同，反映了 字形的变化 史料实证图画史料显示从象形文字到篆体字形的转变 连线历史专家 【命题素材】古代东西方人类思想文明的异同 公元前 800至公元前 200 年之间，尤其是公元前600 至前 300年

24、间，是人类文明的 “轴心时 代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期。在轴心时代里， 各个文明都出现了伟大的精神 导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟 尼，中国有孔子、 老子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生 活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时 代”的文化却有很多相通的地方。在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生 了“终极关怀的觉醒 ” 。换句话说，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这 个世界，同时也产生了宗教。 它们是对原始文化的超越和突破

25、。而超越和突破的不同类型决定了 今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。 德雅斯贝尔斯历史的起源与目标 【解读观点】史料为评论性材料，主要阐述了“轴心时代 ”古希腊和中国 “终极关怀的觉醒 ” 专业文档 珍贵文档 的不同表现： (1)古希腊：普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度 ” ，苏格拉底主张 “美德即知识 ” “认识你自己 ” 。 (2)中国：孔子提出 “仁”“为政以德 ”，老子提出 “道”“无为而治 ”，孟子提出 “仁政”“民 贵君轻 ”等。 【命题预测】根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家() 国别人物观点或名言 古希腊 普罗塔戈拉人是万物的尺度 苏格拉底认识你

26、自己 中国 孔子仁者爱人；克己复礼 孟子养浩然之气；人性本善 A.都重视对人类自身的研究 B都强调个人的作用 C都代表贵族阶层的利益D都致力于社会稳定 解析解答观察表中材料， 从材料中这四位中西先哲的观点我们不难看出，他们都是在强调人的 价值或者特点，都是对人类自身的研究，故选A 项；孔子的 “礼”并不强调个人的作用而是主 张“贵贱有序 ”， B 项错误；古雅典的思想先哲代表的都是以为工商业奴隶主为首的公民的利益， 故 C 项错误；都致力于维护社会稳定不符合普罗塔哥拉和孟子，故D 项错误。 答案A 高考题组 1(2017 海南单科， 2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修

27、，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是() A其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B视天下犹一家，中国犹一人 C勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 解析根据材料 “意诚而后心正， 心正而后身修 ”“国治而后天下平 ”可知，材料强调通过格物 致知来提高自身的道德修养，进而治理好国家。A 项强调 “身正”，即统治者自我端正品行，才 能“不令而行 ”，治理好国家，与材料说法最接近，故A 项正确； B 项呼吁人们以仁爱之心处 理各种关系； C 项强调做善事要从点滴做起；D 项体现出忧君爱民思想，均与材料意思不符，故 专

28、业文档 珍贵文档 B、C、D 项错误。 答案A 2(2016 海南单科， 4)孟子发扬孔子开创的儒学， 主张涵养“浩然之气”， 倡导“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈” ，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是() A努力完善个人品德B坚持个人独特性格 C勇于突破礼制束缚D敢于反抗专制暴政 解析据题干可知， 孟子的思想对后世影响深远，导致“浩然之气 ”的形成，“浩然之气 ”是一 种个人的品质，并由此成为民族品德，故选A 项。 答案A 3(2015 海南单科， 1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 () A重农抑商B强调制度与秩序 C厚古薄今D重视道德与人伦 解

29、析据所学可知， 法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治， 有利于维护社会秩 序，儒家倡导 “为政以德 ”，在治国方面强调 “仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，故选B 项。 答案B 模拟题组 1(2018 四川南充检测 )儒学意蕴新析一文指出，孔子创立的儒学“序君臣父子之礼，列夫 妇长幼之别”，来化解社会、伦理、 精神三方面的冲突。 这说明，儒学化解现实冲突的方式是() A依托传统关注人性B强化尊卑等级关系 C立足伦理注重规范D提升民众道德水平 解析根据材料 “君臣父子、 夫妇长幼 ”不难看出， 这是通过伦理道德的作用来维系统治，故选 C 项；孔子的思想注重 “仁”“礼”，并未突出人

30、性，故A 项错误；材料主旨意欲强调“解决 冲突的方式 ” ，故 B 项错误；注重伦理道德与提升民众道德水平无关，故D 项错误。 答案C 2(2018 湖北天门、仙桃、潜江模拟)论语是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形 式， 汇辑了孔子关于政治、 文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。 论语的问世表明 () A儒学形成哲理化、思辨化的理论体系 B儒家思想具有社会教化的功能 C儒家思想已成为中央集权的理论基础 专业文档 珍贵文档 D儒学成为中华民族的主流思想 解析据题干论语中 “关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点”的记载， 反映儒家思想具有社会教化的功能，故选B 项。 答

31、案B 3(2018 广东肇庆检测 )孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子 个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟 子主张 () A君权神授 B以民为本C天命有常D天人感应 解析根据材料 “天视自我民视，天听自我民听 ”， 表明孟子极为重视 “民”的重要作用和地位， 故选 B 项；主张 “君权神授 ”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故A 项错 误；“天命有常 ”是战国思想家荀子的哲学观，故C 项错误； “天人感应 ”同样是西汉董仲舒 的观点，故 D 项错误。 答案B 4(2018 四川绵阳检测 )道家思想中其

32、实一直有“背反”式憧憬其欲将社会各种制度全部推 倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了 道家() A对国家统一安定的强烈渴望 B对“无为而治”政治的向往 C对人类社会发展的悲观态度 D对“小国寡民”社会的追求 解析材料“道家思想中其实一直有 背反式憧憬 ”， 其欲将社会各种制度全部推倒的冲动背 后其实是对国家统一安定的渴望， 故选 A 项； 材料没有体现具体的道家的治国之策“无为而治 ” ， 故 B 项错误；根据材料的第一句话可以看出其并不是真的就对社会充满了绝望，故C 项错误； 材料与 “小国寡民 ”的社会追求无关，故D 项错误。 答案A 5 (

33、2017 山东济宁期末 )有先秦思想家认为， “哀怜百姓轻刑罚者， 民之所喜，而国之所以危也。 圣人为法国者，必逆于世而顺于道德”。据此可知这位思想家强调() A实行严刑重罚B君主无为而治 C推行德治仁政D恢复礼乐秩序 解析据题干材料 “哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世 而顺于道德 ”意思是严刑重罚是百姓不喜欢的，但却是国家能够得以治理的办法。怜爱百姓是百 姓喜欢的，却是国家危难的原因。圣明的君主治理国家，一定违逆世俗而顺应道理，据此可知这 专业文档 珍贵文档 位思想家强调实行严刑重罚，故选A 项。 答案A 6(2018 河南百校联盟模拟 )战国时期，燕昭王招揽人才，建黄金台，尊郭槐为“师”，结果苏 秦、邹衍、屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。由此可见，战国时期() A社会转型加速B血缘政治受到冲击 C改革变法兴起D士人势力掌控政权 解析根据材料 “燕昭王招揽人才 ”“振兴了残破的国家 ”，对周代贵族政治造成了冲击， 故选 B 项；材料并未涉及社会转型，故A 项错误；材料并未涉及变法，故C 项错误；士人只有受国 王重用，辅佐国王成就大业，才有机会实现自己的抱负，故D 项错误。 答案B