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1、专题五 实用类文本传记阅读,高考语文 (课标专用),一、(2016课标全国,12)阅读下面的文字,完成14题。(25分) 寻找属于自己的句子 1942年夏,陈忠实出生在陕西农村。上中学时,陈忠实读赵树理的三里湾和柳青的创业 史,得到滋养,萌发了文学梦。也许是好事多磨,1962年高中毕业后,他未能如愿上大学读中 文系。这个20岁的青年,常常一个人坐在家乡的灞河边,想着文学,想着寻找属于自己的句子。 三年之后,陈忠实的散文夜过流沙沟在1965年3月8日的西安晚报文艺副刊上发表,他 的文学生涯由此正式开始。但直到1979年小说信任获得全国优秀短篇小说奖,他才确立 了文学上的自信。他感觉自己不再是一个
2、文学爱好者和业余作者了。是年9月25日,他加入中 国作家协会。又一个三年之后,陈忠实40岁,他的第一个短篇小说集乡村出版,赢得“小柳 青”的名声,工作单位也换成陕西省作家协会。他终于是一名专业作家了。,五年高考,题组一 课标题组,A组 自主命题课标卷题组,随着年岁的增长和时代的变化,陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他 将这个愿望写进了小说蓝袍先生中。小说写于1985年,一个认知作者的标志性年份。这 年的最后10天,他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质 地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候,脑海里浮现出刚完成的 小说的主人公蓝
3、袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍,受到同学讥笑以后才脱下蓝 袍,换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下穿了 几十年的中山装、换上西装的那一刻,他切实意识到自己就是蓝袍先生。 1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激,他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城 市人,他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼,看着五颜六色、各式各样的服装,作 家觉得眼花缭乱。那一刻,他觉得不仅自己是“乡棒”,教他观察服装的北京作家郑万隆也是 “乡棒”。面对世界,1985年的中国人大都是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出 来,将自己彻底打开,不仅要在生活上打开自己
4、,更重要的是要在思想上打开自己。 在剥离的愿望中,陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己。这时, 各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头,作家备感困惑,又备受启发。马尔克斯百年孤独的,结构像网一样迷幻,王蒙活动变人形的结构自然随意,却俨然大手笔,张炜古船的结构 完全不同,有一种精心设计的刻意而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现,不 是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来,而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够 充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径,结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的 “文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信,人的心理结构主要是由理念支撑的
5、,而 结构一旦形成,就会决定一个人的思想、道德和行为,决定一个人性格的内核。如果心理结构 受到社会冲击,人就将遭遇深层的痛苦,乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型 性格”说中剥离出来,仿佛悟得天机,茅塞顿开。多年以后,作家回忆往事,认为自己就是在198 5年开始重建自我,争取实现对生活的独特发现和独立表述的。 陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的,1992年开始在当代杂志连载的长篇小说白鹿 原已经成为我们的文学经典,他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后,功成名就的作家 继续在文学的园地里辛勤耕耘,寻找属于自己的句子。 2016年春天,陈忠实走了,属于陈忠实的句子永留人间。 (摘编自陈
6、忠实寻找属于自己的句子、,李清霞陈忠实年表等) 相关链接 陈忠实的白鹿原是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反映那一时 期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量,无论 就其思想容量还是就其审美境界而言,都有其独特的、无可取代的地位。即使与当代世界小 说创作中的那些著名作品比,白鹿原也应该说是独树一帜的。 (何西来关于及其评论) 陈忠实常讲,创作到了一定阶段,不一定是拼生活,拼艺术,而是拼人格。好一个拼人格!这正 是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣 手,成为当代中国文学的大家之一。 (李满星陈忠实:回
7、首六十五载风雨人生) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.赵树理三里湾和柳青创业史是陈忠实最初的文学营养,使他萌发了文学梦,后来则 成为他创作上必须突破的对象。,B.小说信任获得全国优秀短篇小说奖,使陈忠实在文学上确立了自信心。这是他从业余 作者走向专业作家的重要转折。 C.陈忠实认为“面对世界,1985年的中国人大都是乡棒”,这与其说是他的一种觉悟,不如 说是他受刺激后的错误判断。 D.陈忠实善于学习前人并感知时代,不仅拼生活、拼艺术,而且拼人格,不断地提升思想境界, 获得对人和生命的独特理解。 E.从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”,再到被人称为“当代
8、中国文学的大家”,陈忠实 的整个文学生涯可谓一帆风顺。 2.为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份?请结合材料简要概括。(6分) 3.文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”,为什么?请结合材料简要分析。(6分) 4.陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系?有哪些表现?请结合材料详细说明。(8分),一、 1.答案 答D给3分,答A给2分,答B给1分;答C、E不给分。回答三项或三项以上,不给分。B.张 冠李戴,由原文可知,陈忠实从业余作者走向专业作家的重要转折应是他的第一个短篇小说集 乡村的出版。C.于文无据,相关信息在原文第四段,文中只是说“1985年的泰国之行让陈 忠实深受刺激”,并没有说他做
9、出了“错误判断”;结合文意可知,那应该是他受刺激后的一种 觉悟。E.“陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺”推断错误,陈忠实在创作生涯中也有困惑 的时候,不能绝对地说是“一帆风顺”。 2.答案 他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化,在生活和思想上打开自 己;他认识到必须写出史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己的位置;他认为自己是在 1985年开始重建自我,产生对生活的独特理解和表述。 解析 首先在原文中找到“1985年是认知陈忠实的标志性年份”这一信息所在之处;然后找 到答案所在范围(第三、四、五段);最后筛选出相关信息,并用自己的语言整合。 3.答案 他的小说艺术达到了当时的最高水
10、平;他的文学作品的思想容量和审美境界在2 0世纪中国是无可取代的;他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。,解析 认真审题,理解句子。应将“属于陈忠实的句子永留人间”拆开来理解:“属于陈忠实 的句子”是什么句子?“属于陈忠实的句子”为什么能“永留人间”?结合材料,围绕这两个 问题进行简要分析即可。 解题关键 “属于陈忠实的句子永留人间”是带有作者的鲜明情感的句子,充分肯定了陈忠 实先生文字的生命力与影响力,明确表达了对陈忠实先生的悼念之情以及对陈忠实先生的文 字的敬仰之情。答题时要结合作者态度和文本内容,鉴赏要全面到位,评价要合情合理。 4.答案 关系:“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的
11、结果带来寻找的可能,而寻找的冲动 激发剥离的愿望。 表现:从赵树理和柳青的文学中剥离,寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养;从中山装所 代表的时代精神中剥离,寻找到西装所代表的面对世界的契机;从“典型性格”说中剥离,寻 找到“文化心理结构”学说;从自身已有的文学成就中剥离,寻找到新的文学高度,写出了文 学巨著。 解析 第一问要求阐述“剥离”和“寻找”的关系,首先要通读全文,弄清陈忠实要“剥离” 什么,即要“从赵树理、柳青的文学中剥离出来”“摆脱封建残余桎梏”“从信奉多年的,典型性格说中剥离出来”;进而弄清他要通过“寻找”获得什么,即“获得精神解放” “在思想上打开自己”“重建自我”。然后分析两者
12、之间的关系,即相辅相成、辩证统一。 回答第二问“有哪些表现”,则要纵观全文,从重点段落中筛选出相关内容并加以概括,如第三 段的开头句,第四、五段的结尾句。 知识拓展 陈忠实的长篇小说白鹿原在1997年获得中国长篇小说的最高荣誉茅盾 文学奖。为了完成这部堪称“一个民族的秘史”,并且死后可以放在自己棺材里当枕头用的 大书,陈忠实花了两三年的时间,做了几方面的准备:一是搜集历史资料和生活素材,包括查阅 县志、地方党史等文史资料,搞社会调查;二是学习和了解中国近代史,阅读中国近代史 兴起和衰落日本人心理学犯罪心理学梦的解析美的历程艺术 创造工程等中外研究民族问题和心理学、美学的著作;三是艺术上的准备,
13、他认真选读了国 内外各种流派的长篇小说中的重要作品,以借鉴他人之长。他特别重视中国当代作家王蒙的 活动变人形、张炜的古船,外国作家马尔克斯的百年孤独和霍乱时期的爱 情、莫拉维亚的罗马女人、谢尔顿颇为畅销的长篇小说和劳伦斯的查泰莱夫人的 情人。白鹿原一问世,评论界欢呼,新闻界惊叹,读者争相购阅,一时“洛阳纸贵”。,二、(2015课标全国,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分) 朱东润自传 1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波 折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师,23岁调任南通师范学校教师。 1929年4月间,我到武汉大学担任外语
14、讲师,从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院 长是闻一多教授,他看到中文系的教师实在太复杂,总想来一些变动。用近年的说法,这叫作掺 沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。 大约是1939年吧,一所内迁的大学的中文系在学年开始,出现了传记研究这一个课,其下注明本 年开韩柳文。传记文学也好,韩柳文学也不妨,但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文 呢?在当时的大学里,出现的怪事不少,可是这一项多少和我的兴趣有关,这就决定了我对于传 记文学献身的意图。 四库全书总目有传记类,指出晏子春秋为传之祖,孔子三朝记为记之祖,这是三百 年前的看法,现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖,这个也用不上。
15、史 汉有互见法,对于一个人的评价,常常需要通读全书多卷,才能得其大略。可是在传记文学,里,一个传主只有一本书,必须在这本书里把对他的评价全部交代。 是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢? 也不尽然。古代文人的这类作品,主要是对于死者的歌颂,对于近代传记文学是没有什么用处 的。这些作品,毕竟不是传记文学。 除了史家和文人的作品以外,是不是还有值得提出的呢?有的,这便是所谓别传。别传的名称, 可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史,因此称为“别传”。有些简单一些,也可称为 传叙。这类作品写得都很生动,没有那些阿谀奉承之辞,而且是信笔直书,对于传主的错误和
16、缺 陷,都是全部奉陈。 是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢?当然可以,而且有此必要。但是不能没有一个 抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了,但是他的时代和我们相去太远,而且他的那部大作,所 着重的是相互比较而很少对于传主的刻画,因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的 细致的分析。 英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作,英国人把它推重到极高的地位。这部书 的细致是到了一个登峰造极的地位,但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当,时的政治中心,其人也并不能代表英国的一般人物,所以这部作品不是我们必须模仿的范本。 是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢?应当说是可以
17、,由于作者着 墨无多,处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法,正是走的一样的道路,所以 无论近代人怎么推崇这部作品,总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 国内外的作品读过一些,也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论,是不是对于传记文学就算 有些认识呢?不算,在自己没有动手创作之前,就不能算是认识。 这时是1940年左右,中国正在艰苦抗战,我只身独处,住在四川乐山的郊区,每周得进城到学校 上课,生活也很艰苦。家乡已经陷落了,妻室儿女,一家八口,正在死亡线上挣扎。我决心把研 读的各种传记作为范本,自己也写出一本来。我写谁呢?我考虑了好久,最后决定写明代的张 居正。第一,因为他能把一个充
18、满内忧外患的国家拯救出来,为垂亡的明王朝延长了七十年的 寿命。第二,因为他不顾个人的安危和世人的唾骂,终于完成历史赋予他的使命。他不是没有 缺点的,但是无论他有多大的缺点,他是唯一能够拯救那个时代的人物。 (有删改),相关链接 自传和传人,本是性质类似的著述,除了因为作者立场的不同,因而有必要的区别以外,原来 没有很大的差异。但是在西洋文学里,常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类 的文学。同时因为古代的用法,传人曰传,自叙曰叙,这种分别的观念,是一种原有的观念,所以 传叙文学,包括叙、传在内,丝毫不感觉牵强。 (朱东润关于传叙文学的几个名词) 朱先生确是有儒家风度的学者,一身正气,因
19、此他所选择的传主对象,差不多都是关心国计民 生的有为之士。他强调关切现实,拯救危亡,尊崇气节与品格。这都是可以理解的。 (傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传 文学随想) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.当年有所大学的中文系开传记研究课,课程内容却是韩愈、柳宗元的古文,朱东润就是因为 这件事决心献身传记文学的研究。 B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”,这样的表述与其说写出了自己过去的经历,不 如说反映了朱东润写自传时的心态。,C.朱东润虽然认可国外的传记文学,但却担心“穿新鞋走老路”,因此拒绝把近代人推崇的 维多利亚女王传作为写作范本。
20、D.出于自己的现实关怀来选择传主,是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此 表示理解,但在态度上略有保留。 E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学,但为了避免常会发生的分类麻烦,还是在自 传中采用了“传记文学”的说法。 2.朱东润的传记文学观是如何形成的?请结合材料简要分析。(6分) 3.作为带有学术性质的自传,本文有什么特点?请简要回答。(6分) 4.朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主?你是否同意他的观点?请结合材料说明理 由。(8分),二、 1.答案 答D给3分,答B给2分,答A给1分;答C、E不给分。回答三项或三项以上,不给分。A.据 原文第三段可知,“朱东润就是因
21、为这件事决心献身传记文学的研究”不符合原文意思,朱东 润是因为对传记研究感兴趣而为之献身的。C.“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传 作为写作范本”不符合原文意思,原文第九段说“是不是维多利亚女王传可以作为 范本呢?应当说是可以”“有穿新鞋走老路的戒心”,但并未拒绝把它作为范本。E.“还 是在自传中采用了传记文学的说法”有误,相关链接中说“我们则传叙二字连用指明 同类的文学”。 审题技巧 这是一道多选题,答题时注意审清题干,然后锁定答题区间,弄清选项和原文的细微 差别。试题命制的错误选项多为无中生有、强加因果、张冠李戴等。注意1分选项,1分选项 多有绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。 2.答案
22、 广泛阅读古今中外的传记作品,如史记汉书约翰逊博士传维多利 亚女王传等,并比较它们的异同;深入研究传记文学理论,辨析不同概念,如阅读莫洛亚的 传记文学理论,分辨史传、别传、自传、传叙文学等;进行传记文学写作实践,如给张居正写,传。(每答出一点给2分) 解析 原文第四至十段写朱东润博览古今中外传记作品并深入研究传记文学的理论,第十一 段写朱东润进行传记文学写作实践,据此概括作答。 方法技巧 解答此类题一定要善于速读做标注,追本溯源寻依据,抓因求果找理由。此类题目 的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求谨慎地从原文中寻找、辨识有效信息,并将有 效信息进行剪辑组合,形成全面的符合要求的答案。 3.
23、答案 偏重学术经历,主要写自己的传记文学观及其形成过程;写生平与写学术二者交 融,呈现学术背后的家国情怀;行文平易自然,穿插使用口语,就像和老朋友闲谈一样。(每答 出一点给2分) 解析 评论文章的特点,有鉴赏的意味,须从内容、行文脉络、语言特色等方面归纳概括。 审题技巧 题干问的是文章的特点,答题角度包括选材、结构、内容、立意、语言、手法及 艺术效果等方面,要把握人物传记的特点,如真实性、典型性、文学性等。 4.答案 第一问:应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较,就看不清传主的个 性,而要是像维多利亚女王传那样就不够细致,像约翰逊博士传那样细致则难免琐,碎。应该信笔直书,全面评价传主
24、的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死 者,就不是传记文学。(每答出一点给2分) 第二问:(观点一)同意。 只有入情入理地细致刻画传主的个性,才能给人深刻的印象,且具有可读性;人无完人,只 有全面评价传主的优缺点,才能给读者一个完整的人物形象。(每答出一点给2分) (观点二)不同意。 细致刻画个性需要史料支撑,如果史料不足而仍然强调这一点,就会导致不够客观,显得矫揉 造作;追求全面评价传主的优缺点,不能有效凸显传主的个性。(每答出一点给2分) 解析 第一问:原文第五、六段主要写朱东润信笔直书的传记观,第七至十段主要写朱东润主 张应入情入理地细致刻画传主的个性,对这些段落进行概括提炼即
25、可。 第二问:为开放性试题,同意与否均可,关键是要结合原文内容,自圆其说,充分阐明理由。 解题关键 回答这类题目一要做到所进行的探究分析必须与原文有直接的联系,或者在此基 础上加以拓展延伸;二要做到观点明确,表述合情合理。,三、(2014课标全国,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分) 科学巨人玻尔 1927年,第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开,激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与 玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续,玻尔获得胜利,他 所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同,他们对量子力学的解释也被奉为 正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯
26、坦玻尔论战”,有人称之为物理学史上的“巅峰 对决”。 爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后,是现代物理学的两大基础理论相对论和量子力 学。他们的争论旷日持久,几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来,乐此不疲。尽管两人 的科学理论和思想观点始终没能调和,但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他 与爱因斯坦的学术之争,认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说:“很 少有谁像玻尔那样,对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉,同时又兼有如此强有力的批判能力。 他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。” 与爱因斯坦更个性化的独自研究不同,玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有,革新的勇气
27、,更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍,人们 称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克 等都曾是其主要成员。 哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年申请,并于1 921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所做担保,筹集了大量资金。在任所长的40 年间,他以特有的人格魅力,吸引了世界各地的青年才俊,使研究所成为当时全世界最重要、最 活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的 每个个体的力量发挥到极致,形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常
28、在 此举办非公开的小型年会,邀请各国著名的物理学家出席,相互学习,启发交流。这里没有论资 排辈,只有挑战与争鸣,形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神,人们誉之为“哥本哈根 精神”,这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步,或多或少都与这个 学派科学家的合作研究有关。可以说,玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的 优秀特质。 希特勒上台后,玻尔以访问德国为名,暗地调查德国科学家的安全情况,然后设法把可能受到迫,害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织,尽力帮助逃到哥本哈 根的科学家与其他难民。 德国纳粹控制丹麦后,玻尔起初留在国内,与抗敌组织保持密
29、切联系。他一贯的不合作态度,令 纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁,他冒险出逃,历尽艰险,辗转到达美国。在美 期间,为抗击法西斯,他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中,他就考虑到这一研究成果对 未来世界的影响,并曾多次接触英美首脑,建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议,但没 有成功。 二战后,玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。1957年,美国福特基金会将第一届“原子为 了和平”奖授予玻尔,以表彰他“在全世界迫切需要的原则上,以友好的精神进行科学探索,在 和平利用原子能以满足人类需要方面做出了榜样”。 (摘编自邹丽焱玻尔传) 相关链接 玻尔(18851962),丹麦物理学家。
30、在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上,于1 913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后,又提出“对应原理”。对量子论和量子力,学的建立起了重要作用。1927年又提出互补原理。在原子核反应理论、解释重核裂变现象 等方面,也有重要贡献。获1922年诺贝尔物理学奖。 (摘自辞海第六版) 1918年,玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作,他在回信中说:“虽然哥本哈根大学在财力、 人员、能力和实验室管理上,都达不到英国的水平,但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学 研究工作我的职责是在这里尽我的全部力量。” (摘自戈革玻尔集) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A
31、.爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜,爱因斯坦高度评价玻尔的贡献,玻尔也感念爱因斯坦的 支持,他们之间建立了长久的友谊。 B.玻尔以自己创办的研究所为平台,通过邀请各国科学家前来交流学习,使团队的成员能有机 会博采众长,不断发展量子力学理论。 C.玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害,及时转移了大批犹太科学家,后来还亲自参加 了丹麦的抗敌组织,反对纳粹暴行。,D.玻尔不但有科学家的直觉,也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害,试图尽力说服各 大国首脑达成禁止使用核武器的协议。 E.玻尔致力于维护世界和平,为科学技术的国际间合作及和平利用原子能做出了卓越贡献,并 获得了“原子为了和平”奖。 2.
32、为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”?请结合材料简述原因。 (6分) 3.文中说:“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”请结合材料, 具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。(6分) 4.玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面?请结合材料谈谈你的看法。(8分),三、 1.答案 答B给3分,答E给2分,答A给1分;答C、D不给分。A.“玻尔也感念爱因斯坦的支持” 在选文中并无明确的表述。C.“玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害,及时转移了大 批犹太科学家”与原文不符;“参加了丹麦的抗敌组织”错误,原文为“参加丹麦救援组织” “与抗敌组织保持密切联系”。
33、D.“试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协 议”中的“禁止使用”应为“控制”;另外,“各大国”的表述也欠准确。 2.答案 从成员上看,论战双方都是当时物理学界的代表人物;从内容上看,辩论涉及现代 物理学两大基础理论相对论和量子力学;从影响上看,辩论带动了整个理论物理界的学 术争鸣。 解析 这道简答题可以从选文的第一、二段中去寻找:巅峰对决的双方;辩论涉及的内 容;对决造成的影响。 答题步骤 本题考查考生筛选、整合文中信息的能力。此类题的解题步骤是:第一步,浏览筛 选。根据题目要求,浏览全文,搜索相关信息;要依据筛选标准,感知全文,筛选重要信息。第二 步,比较辨别。对筛选出来的信息,要进
34、行辨别,通过辨别比较,提取出关键信息。第三步,调整,组合。对提取的重要信息进行调整组合。要依据题干要求,将重要信息进行分类,调整顺序;要 按题目要求,用准确的语言加工。 3.答案 拥有站在学术前沿的核心领导人物;有堪称骨干的科学家群体;创造了独特的 学术精神。 解析 可从选文的第三、四段中概括总结:什么样的领导人物;学派的水平;学派的宗 旨。 4.答案 追求真理,在学术之争中胸怀坦荡,不掺杂个人恩怨;以赤子之心帮助祖国发展物 理学研究;慧眼识才,吸引了大批青年科学家,并为他们提供发展的平台;有人道主义关怀, 积极营救受纳粹迫害的科学家。 解析 概括玻尔的人格魅力,要从全文着眼,筛选所有评述玻尔
35、的内容,提炼出适合题目要求的 内容,并将它条理化,言简意赅地表达出来。 思路分析 这是一道探究题。答题思路可概括为:观点引据论述小结。既要充分利用 原文信息,又要合理联系现实,要点须全面,陈述要有条理。,一、(2016课标全国,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分) 吴文俊的数学世界 吴文俊小学时成绩平平,也没有显示出独特的数学才华,初中时数学甚至得过零分,高中时最喜 欢的是物理而非数学,但他从小就对读书有浓厚兴趣,初中时国文成绩一直不错。尽管高三时 物理得了满分,但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力,力荐他入数学系。正始中学决 定,吴文俊必须报考数学系,才能得到每年一百块大洋的奖
36、学金,加之他父母又不放心独子离开 上海,吴文俊就进了上海交大数学系。所谓“知之不如好之,好之不如乐之”,吴文俊向来是以 兴趣为先导来读书的。因为他对物理有兴趣,甚至一度想要转系。是大三时教数学的武崇林 老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到数学的巨大魅力。 1940年,吴文俊从交大毕业,先后在育英中学、培真中学担任数学教员,直到1946年见到了影响 他一生的恩师陈省身,他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。对于 吴文俊的数学研究,他的学生高小山总结说:“吴先生做拓扑研究,一下子就能抓住核心问题, 为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。他从事机器定理证明也是这样,极其敏锐地
37、看 出了信息时代数学的发展趋势,他的研究受到中国古代数学的启发,汲取了中国传统数学的养,题组二 课标、题组,分。使用吴先生的方法,几乎所有数学定理的证明,都可以由计算机来完成,从而让人类把精力 放到更加宏观的层面上去思考问题。” 对吴文俊来说,虽然最初选择数学是被动的,但综观其一生,数学已逐渐成为他生命的一部分。 从事数学研究,吴文俊特别强调数学思维。他说:“要创新,就要独立思考,就不能总是跟着人 家亦步亦趋,当然开始的时候参考借鉴也是必要的。牛顿就说过,他之所以获得成功,因为他站 在巨人的肩膀上,才能看得远。所以不能忽略学习,可是除了学习之外,还要能够独立思考,这 是创新的必要条件。现在摆在
38、中国面前的是,数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨 大成功,中华民族才可以得到复兴。”吴文俊自己的经历就是很好的例子。他在数学上的一 系列成就,特别是他运用机械化思想来考察数学,发现了数学的不同侧面,并建立了新的模式, 这全得益于他的独辟蹊径。 对我国的数学基础教育,吴文俊也颇有心得。我国中学生多次在国际奥数竞赛中获奖,被当作 我国数学教育成功的证明,但吴文俊更赞同丘成桐的观点:“奥数应该是一种建立在兴趣之上 的研究性、高层次学习,中国的奥数学习过分关注海量题目,直接与考试、竞赛挂钩,对系统学 习数学不利。作为基础学科,应着重引导学习的兴趣,不应当过分追求功利。”吴文俊同样清,醒地认识到:
39、“竞赛获奖固然可贵,但也不能看得过重。因为它不能代表学生对数学的深度理 解,也不能有效地训练数学思维。”他认为,数学教育更重要的是培养数学的思维方式。 有人曾揶揄数学家迂腐,吴文俊不但不迂腐,而且兴趣广泛,内心充满童趣。他说:“我是个想 怎样就怎样的人,想玩就玩,想工作了就会安安静静地工作,从不多想。”他喜欢看电影、读历 史小说,也喜欢看围棋比赛。老伴说他“贪玩”,他却说:“读历史书籍、看历史影片,帮助了 我的学术研究;看围棋比赛,更培养了我的全局观念和战略眼光。” 吴文俊37岁时就获得了国家自然科学一等奖,四十多年后,他再次获得国家最高科技奖。如此 长的学术生命,在数学界是非常罕见的。当记者
40、提出疑问时,吴文俊反问道:“我为什么不能保 持这么长的学术生命?”在他看来,学术生命是能够终生保持的,很多人做不到,那是他们自己 的问题,应该自我反省。他特别强调研究数学要下扎实的功夫。他说:“外国许多数学家,尽管 有的我非常佩服,可是我并不认同他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法。应该根据客观实际 具体分析,一切以事实为主。这是我主要的想法。” (摘编自柯琳娟吴文俊传),相关链接 1974年,吴文俊转向中国数学史研究,从中得到启发,开创了具有中国传统数学特点的数学机 械化之路。他提出的“吴方法”,继承和发扬了中国古代数学基于“计算”的传统,与通常基 于逻辑的方法根本不同,首次实现了高效的几何定理
41、自动证明。国际机器证明研究领域的权 威人物S.穆尔说:“在吴文俊之前,机械化的几何定理证明处于黑暗时期,而吴的工作给整个领 域带来光明。” (黄婷、邱德胜数学大师:华罗庚、陈省身、吴文俊) 一般说来,吴教授的工作,都是独辟蹊径,不袭前人,富有创造性的。 (陈省身为吴文俊颁发杰出科学家奖时的评语) 1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( ) A.在上海交大读书期间,吴文俊因为对数学不感兴趣,曾一度想转到物理系,后来遇见一位高明 的数学老师武崇林,他才打消了转系念头。 B.吴文俊清楚地看到信息时代数学的发展趋势,受到中国古代数学的启发,提出了用计算机实 现数学定理证明的方法
42、,作出了影响深远的贡献。,C.吴文俊能够清醒地认识到中国数学研究领域存在的主要问题,期待着未来的中国数学家开 拓创新,取得巨大成就,从而实现中华民族的复兴。 D.外国不少数学家只靠巧思妙想研究数学,尽管名气很大,吴文俊却并不认同他们的研究成果, 而是坚持用自己以客观为主的方法研究数学。 E.吴文俊在拓扑学、机器定理证明、数学机械化等领域都取得了很多独创性成果,获得了国 际数学界同行的高度认可与评价。 2.吴文俊的数学研究为什么能够取得创造性成果?请结合材料简要分析。(6分) 3.对我国的数学基础教育,吴文俊有哪些心得?请结合材料简要概括。(6分) 4.作为一位杰出的数学家,吴文俊对物理学、文学
43、艺术等也有广泛的兴趣。请结合材料,就兴 趣广泛与专业研究的关系进行分析。(8分),一、 1.答案 BE A.“他才打消了转系念头”过于绝对,文中表述的是“是大三时教数学的武崇 林老师帮助他摆脱了专业上的困惑,使他认识到数学的巨大魅力”。C.拔高了人物形象。D. 不认同的是“他们靠所谓巧思妙想研究数学的方法”,而不是“他们的研究成果”。 审题技巧 课标全国卷实用类文本阅读第一题采用5选2的选择题的形式,考查分析和概括材 料中有关内容的能力。命题者对文本的有关内容进行分析概括时,往往通过增添、删减、拼 凑、调换等方式,改变原文说法,让考生判断正误。 2.答案 不蹈袭前人,不盲从权威,能够独辟蹊径;
44、具有扎实功底、全局观念和战略眼光,善 于抓住事物的本质;学术视野广阔,注重人文修养。 解析 本题考查筛选、分析信息的能力。可以从吴文俊扎实的数学功底、创新的品质和深 厚的人文素养三个角度思考。 3.答案 基础教育应着重引导学生深入学习、探究的兴趣;数学教育要有利于系统学习 和深入理解数学,而不是海量题目训练和追求竞赛获奖;现行奥数教学方法太功利,且无法引 导学生深入理解和训练数学思维。,解析 本题考查整合、概括文中信息的能力。首先,要找到答题区域,文本第四段开头“对我 国的数学基础教育,吴文俊也颇有心得”,说明答案就在这一段。其次,认真审读本段内容,划 分层次,筛选关键词句,组织答案。 4.答
45、案 吴文俊广泛的阅读面,为日后的专业研究奠定了基础,也有助于科学与人文交融理 念的形成;物理与数学本来就关系密切,吴文俊对物理的兴趣,为他的数学研究提供了便利条 件;吴文俊兴趣广泛,视野开阔,使他的思维活跃,能够融会贯通,富有创造性;吴文俊富有生 活情趣,心胸开阔,能够保持罕见长久的学术生命。 解析 本题考查对文本的探究能力。探究时,要到文中找到吴文俊兴趣广泛的事例,然后分析 这些事例与专业研究之间的关系。关键信息散布全文,应认真筛选。,二、(2016课标全国,12)阅读下面的文字,完成后面题目。(25分) 一代通儒顾炎武 顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后,便一改旧习,自誓“能文不为文人,能讲
46、不为讲师”,力 倡“君子之为学,以明道也,以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲,也为了摆脱纠 缠,躲避豪绅叶方恒的陷害,他以游为隐,将家事稍作安排,便只身出游。最初往来于山东、北 京、江苏、浙江之间,自康熙元年起,其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马 二骡载书自随,南北往返,风尘仆仆,行万里路,读万卷书,把自己的后半生献给了著述事业。顾 炎武每到一处,必考察当地风土人情、山川地理,如与平日所闻不符,便打开书卷验证。旅途中 则在鞍上默诵诸经注疏,偶有遗忘,就翻书温习。据他在书后回 忆,自己曾临泰山,谒十三陵,登恒山,抵太原,“往来曲折二三万里,所览书又得万余卷”。他把 所搜集到
47、的地理文献资料一分为二,将有关水利、贡赋、经济、军事部分,编为天下郡国利 病书;有关地理沿革、建制、山川、名胜部分,则编为肇域志。 日知录是顾炎武的一部读书札记,最能代表他的严谨笃实与学术创新,也反映了他一贯不 愿“速于成书,躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷,以“明学术,正人心,拨乱世,以兴太,平之事”为宗旨,体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后,他又不断增改,至 康熙十五年,已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说,他从小读书,“每有所得,辄记 之。其有不合,时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说,一律删去。积三十余年,编成 此书。取论语子夏之言,命名为日知录,供后人研
48、讨。 顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道,虚怀若 谷,严于律己,注重友情。在他看来,为学不日进则日退,独学无友则孤陋难成。交友是益学进 道的重要途径,古人学有所得,未尝不求同志之人,所以,寻友交友构成他为学生涯的重要组成 部分。在为学交友过程中,他始终推友之长,虚己待人,以友为师,其高尚品格足为后世楷模。 他晚年所撰广师,从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面,对同 时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中,盛赞其师足迹半天下,所 至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖,皆知先生为通儒。 顾炎武一生,始终关注“国家治乱之源,生民根本之
49、计”,早年奔走国事,中年谋求匡复,即使暮 年独居北方,依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔缠身,他仍然以“救 民水火”为己任。他主张,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,为万世开太平”,正是自己的,责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注,有其特定的原因,今天看来固然有一定的局限性,但 是对于一个旧时代的思想家和学者来说,却是难能可贵的。面对明清交替的现实,顾炎武从历 史反思中得出结论:“保天下者,匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天 下兴亡,匹夫有责”,成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分,是颇有道理的。 (摘编自陈祖武顾炎武评传) 相关链接 顾炎武(16131682),明清之际思想家、学者。初名绛,字宁人,学者称亭林先生。江苏昆山 人。遍游华北,所至访问风