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1、2018 年高考作文最新预测立意和备考范文一 1、阅读下面文字，根据要求作文。 道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的道德经： “道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。” 其中“道”指自然运行与人世共通的真理; 而“德”是指人世的德性、 品行、王道。 道德可以是一种承诺，掷地有声; 道德可以是一种担当，责任重 于泰山 ; 道德可以是一份善良， 春风化雨 ; 首先有一个底线，无法逾越。 但有时媒体、人民在拷问： 什么是道德的底线 ?李克强总理说：“炎黄 子孙的血管中应该流有道德的血液” 。 面对道德，我们应该有怎样的责任?道德的提升，我们又应该如 何去做 ?根据你的感想
2、和体悟选择一个角度构思作文，不少于 800字， 要求立意自定，题目自拟，文体不限。 写作点拨： 道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还 是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会 强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者， 乃至一代人的思索和反省。 用一个话题作文的形式引导一代高中生对 这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。 说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审 题构思中一定要学会“化大为小” ，如从范畴的角度，承诺、责任、 良知、善良、博爱 ;从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大 反映出时代性。 另外一定要注
3、意要辩证地分析，虽然社会中有这样那 样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光， 要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。 在文体和结构的安排方面， 可以选择记述文或小小说， 利用精妙 构思，写人记事要典型，可以正面选择材料，情节写出波澜，主题达 到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要 有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝 试使用并列使用分论点或者小标题的形式; 如果使用“层次深入展开” 可以按“道德是什么 ?道德怎么样如何去做?”或者选择由因 到果、由现象到本质、由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意 线索的安排
4、，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度， 提升语言的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。 优秀作文： 道德的血液 恻隐之心，人皆有之 ;羞恶之心，人皆有之 ; 恭敬之心，人皆有之 ; 是非之心，人皆有之 ; 道德之心，人皆有之。道德，是一个民族身体 里应该流淌血液。 道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中华之传统。仁、义、 礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下! 仁之爱， 成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师; 义之 忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血” 的德之将 ; 礼之谦， 成孔融“三岁让犁，尊长尚礼”的德之贤; 智之慧，成
5、孔明“非淡泊 无以明志，非宁静无以致远” 的德之臣 ;信之守，成季布“一诺之信， 千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大齐天 下。 五德铭心，香薰尚德之帮，风正行德之气。道德之心，使中华文 化源远流长，灿若星河。 道德是一个企业成为行业领军先锋的法宝。 今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下， 滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氰氨” 击倒， “双汇”的“瘦肉精” 、 上海的“染色馒头”，再次冲击国人的信任 ;“楼薄薄” “楼歪歪” “楼 倒倒” ，房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊 道击贵德。无德则失道，失道者，则必遭到世人之唾弃， 市场之淘汰
6、。 道德是一个民族崛起的精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。” 社会竞争，不应忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以 袁文婷为标，传道授业，德诲桃李 ;为官者，以沈浩为标，廉政爱民， 全心全意为人民服务 ; 为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不 忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设， 规范法律法规， 弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极地救援，才是一个国 家应该有的道德风范。 以史为鉴，以德为标，启道德之心，以我们民族身体里道德之血 液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德这邦，展华夏雄风。 点评： 此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是 一篇难
7、得的佳作。开关引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引 出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论 点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从 “仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和 谐，充分显示了作者的深厚语言功底。企业角度，作者敏锐地捕捉现 实中最新反面事例， 在批判当今道德滑坡的同时， 能一针见血指出其 危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛 起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论 点。 2、阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标 拼命奔
8、跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点， 才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。 这句话引起了你怎样的思考或联想?请联系现实写一篇不少于 800字的文章。 【写作指导】 本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面：一、注意比喻。 “我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会 的快速发展”， “爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传 统的美好的思想、道德、文化等” 。二、注意关系。要强调在现代社 会快速发展的同时， 要注意继承传统文化， 弘扬传统的美好的思想道 德，不能只谈继承传统文化， 还要谈发展。三、注意要求，联系现实。 党的十七届六
9、中全会提出了 “实施文化强国战略， 推动社会主义文化 大发展、大繁荣” 的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优 秀文化，是值得思考的、有价值的话题。 【优秀例文】 回味传统中国经典 如今， 中国的发展风驰电掣， 一日千里。我们每个人都是奔跑者， 为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终 点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多 了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远 方正“中国字” 从祖先造字到甲骨文， 再到如今中国人普遍认同的方方正正的中 国字， 一个缓慢而又辉煌的历程， 一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。 古有笔走龙蛇的飒爽英姿， 又
10、有临池成墨的佳话， 如今我们寒窗十载 又有谁能够用毛笔挥洒自如?我们拥有的是现代化的书写工具，我们 演绎成现代化的语言。 在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了 什么?爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成 为书法家独有的写字工具。 那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键 盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇 早已不像是中国人在写中国字。 温情“中国节” 中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节?西方 的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清 清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜 却呼呼大睡，全然忘记除夕
11、守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。 回味童年，我们的那些节日多么有趣! 虽然中秋、端午被列入法定假 日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节?生活的压力让人们紧张万 分， “有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生 活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国 节! 殷殷“中国情” 古有“父母在不远游” 之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。 那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成 为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却 唱不回“远游” 之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们 常回家看看的律条， 但那份情却被信息的
12、便捷化淡化了。地球村在变 小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。 回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。 回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈! 奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝! 【评点】 作者用蒙太奇手法从生活中剪辑了具有代表性的三个镜头：中国 字、中国节、中国情。视点独特，笔法犀利，见解独到。从纵深层次 挖掘了传统在丢失的现状，让读者深刻认识到祖国传统文化的缺位， 给我们的民族带来的种种无法弥补的缺憾，可谓一针见血。 3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60 分) 经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是 经久不衰的万世之作。但
13、前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死 活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌： 红楼梦高居榜首 ; 榜单 前 10 位中，中国古典四大名著尽数在列; 百年孤独瓦尔登湖 等外国名著也赫然其中。 而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小 说(文学)的方式则大受欢迎。 是经典文学的影响力落后于通俗文学了， 还是旧的阅读方式过时了?抑或是 ? 对此，引发了社会一片热议。 对于以上事情，你怎么看?请你据此作文，体现你的思考、表明 你的态度，阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完 成写作任务。 【优秀作文】 经典注定孤独 日前， 某大学出版社列出一个 “死活读不下去排行榜”
14、 ，红楼梦 高居榜首，众多中外名著赫然在目; 而通俗文学则大受欢迎。 其实，这没什么好奇怪的; 在当今喧嚣的文化场域中，经典注定 是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗吗?怎 么会注定孤独呢 ?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作;然而，经典 的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。 从阅读内容上， 与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起 人们的关注 ; 从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不 具备吊人胃口的噱头 ; 从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作 比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对 优势也就成了绝对劣势。 经典之所以成为经典，不在
15、于它的随波逐流而在于它的超前性; 经典的伟大， 不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了 我们内心里难以抹去的、 无法掩饰的真正恐惧现代性对人类精神 生活和灵性寄托的毁灭性打击。 而这些，潜藏于庭院深处而不为人知， 就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。 当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时， 有几人能从那枯枝、残叶、 怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领 悟那那倔强与顽强的生命?当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时， 又有几人能从“黛玉之死”看到曹雪芹设计这一情节“上接屈原、下 引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启”? 而通俗文学则不然，它以时效性博人眼
16、球，以趣味性吸引关注， 以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而 是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让 读者在较轻松愉悦的环境中接受， 那经典必然会重新赢得广大读者的 青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从易中天品三 国 王立群读史记于丹论语心得等著作中找到答案。当一批又 一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者 的心中。 经典本不过时， 但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去 的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天， 经 典不再孤独 ! 4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一
17、位富太太到寺院进香，看到一个叫戒痴的小和尚穿得很破烂。 她问师父：“那个可怜的小和尚是谁?” 师父很奇怪，不知道为什么富太太觉得戒痴可怜。 太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。 ” 其实，并不是寺里穷得没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮， 在寺里上上下下地跑， 有时候还跑到山里爬树摘果子，给他做的每件 新衣服都会很快被穿破。 这次有施主指出了， 师父便给戒痴换一套新的僧袍。并嘱咐他以 后不要再穿破衣服乱走， 这样影响不好， 进香的施主会以为欺负小和 尚。 戒痴忽然问：“那个可怜的太太是谁 ?” 富太太衣着讲究， 身上看起来总是金灿灿的， 实在看不出富太太 有什么可怜的地方。 戒痴说：“你看她虽
18、然衣着华丽，但她的眉头一直紧锁着。” 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题; 不要脱离材 料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【立意提示】 题目所给材料是一个哲理性很强的故事。故事中的人物主要是富 太太和小和尚。故事主要讲的是富太太看小和尚“可怜”，而小和尚 则觉得富太太“可怜” 。构思时，可以分别从两个人的角度分析。小 和尚不认为自己的衣服破旧可怜，这表明他能够保持天性。 衣着华丽 的富太太觉得小和尚可怜，这是“以貌取人”; 而她眉头紧锁，表明 她在物质上可能很富足， 但在精神上并不充实。 如果从材料整体思考， 两个人都看到了别人的短处，得出的评价都带有主观性。这样，就可
19、以得出全面看待事物的立意方向。因此，写作时，可以从以下角度立 意： 人生的乐趣并不在于物质的富足， 而在于精神的充实 ; 保持天性， 快乐充实 ; 全面看待事物 ; 别用自己的长处看待他人的短处。 【优秀作文】 人生的乐趣在于精神的充实 人生的乐趣在于精神的充实，而不在于物质的富足。 品读精美的 作品，从中领悟人生道理，会感到快乐; 垂髫幼童，抑或懵懂少年， 嬉闹玩耍，会感到快乐 ; 历经艰辛，手术成功，患者家属的一句感谢， 会让医生感到快乐 ;三尺讲台，桃李芬芳，年轻学子的一声亲切问候， 会让教师感到快乐。 世上最快乐的事， 莫过于精神的充实。无论物质是否富足，只要 一个人的精神是充实的，即
20、使是苦行，也能感到满满的喜悦。 “同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右 备容臭，烨然若神人 ; 余则缊袍敝衣处其间。”能使宋濂在这种贫富悬 殊的条件下“略无慕艳意”的原因，是“以中有足乐者，不知口体之 奉不若人也”。 “足乐者” 是宋濂对知识的渴望和得到知识后的满足和 快乐。求学虽艰，但与内心的充实相比，也是乐在其中。 三毛毅然前往梦中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那个令她魂牵梦萦 之地。在那里， 没有亲人的照顾和朋友的陪伴，有的只是漫天的黄沙 和呼啸的寒风，有的只是沙漠中落后的经济条件和飘忽不定的政局。 然而，这场旅途她走得艰辛却也洒脱。在沙漠中的日子，她的心愈加 清明澄澈，她将
21、潇洒和率性放任于广阔天地，精神的充实是她的人生 乐趣所在。在那里，她写出了深入灵魂的散文，影响了一代又一代的 读者。在恶劣的环境中，需要的是生命的顽强不屈。环境虽恶劣，旅 程虽险远，但为了自在充实的内心，她已是乐在苦行之中。 莫言至中年才获得诺贝尔奖，为众人所知; 屠呦呦倾尽一生研究 青蒿素，让世人感受到生命的价值。无论在文坛，还是在科研领域， 他们都刻苦前行，然而，在物质方面，他们却没有太多的要求，他们 的奖金，不够在北京买套大房子。在这个土豪横行的时代，很多人的 财富“得来容易”，豪车、豪宅自是小事一桩。然而，对莫言、屠呦 呦这些人来说，能够支撑自己事业的，绝不是这些物质方面的东西， 而是
22、充盈丰富的内心，还有历史的使命。因为行路艰苦，得来不易， 才倍加珍惜，才倍感其乐。 人生的乐趣在于精神的充实，即使苦行千里， 回望自己走过的路 时，也会在心中感到快乐。 一路的艰辛等待和困苦，留下不可磨灭的 印记，流下的汗水浇灌了路旁的树，放眼处，已然枝繁叶茂。世人皆 叹人生苦，殊不知乐在苦行处。 5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 在广佛中学，有一所自助式图书馆。 这里无门、无管理员，借书、 还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万 册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图 书仍有丢失的。此事由微博传出后， “广佛文明网”记者进行
23、了实地 采访，以“无门图书馆的诚信之门”为题进行了报道，一时间引 发热议。 对于以上事件，你怎么看?请写一篇文章，表明你的态度，阐述 你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写 作任务。 【优秀作文】 别出心裁的诚信教育 近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图 书馆伫立于某中学的校园中， 它无门无管理员， 还书借书皆凭师生自 律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信 教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。 将信任还给大家， 成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传 统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路
24、， 该校开创了一种新型的诚信教育方式自己约束自己，自己来当行 为的审判人，自己来做灵魂的修理师。 这看似完全自由开放的图书馆， 实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每 一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最 高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引 领诚信作风的作用。 这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了 信任与自由后， 出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚 信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。 事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。 所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁
25、入站口不设任何检 票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初 试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而 吸引了大量客源， 所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地 铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展 到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。 然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推 行自助图书馆恐怕仍不合时宜。 但在小范围内与传统诚信教育方式相 辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起 到检验传统教育的效果。 虽然原有的图书仍有丢失， 但我认为这是正 常的状况，只要没有丢失的图书多余
26、增加的图书，就证明该校师生的 诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式， 辅以 传统诚信教育的熏陶， 将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月 累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的 道德风貌。 我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进 行诚信教育的宣传， 则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也 有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行! 6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60 分) 2012年 8 月 13 日，在北京， 3 岁男孩明明在京旺建材城门口 踢球时，不幸坠入一口深95 米、直径 42厘米的空调井
27、中。明明最终 没有救上来，因打捞难度巨大，孩子只能就地掩埋，长眠井下。 2016年 11 月 6 日，保定 6 岁男童聪聪跟着父亲在地里收白菜 时，不慎跌落40 米深的枯井中。消息传出后，当地各方力量一直不 间断实施救援，热心人士也从四面八方赶来，并送来物资、现金等物 品，形成强大的后勤保障，试图联手创造一个生命的奇迹。2016 年 11 月 10 日夜间，坠井男童被发现，奇迹却没有发生，孩子不幸已无 生命体征。 以上材料引发你怎样的思考?请阐述你的思考和理由。要求：不 得脱离材料内容及含意， 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题， 不要套作，不得抄袭。 【优秀作文】 对生命的庄严承诺 11
28、 月 10 日深夜 11 点多，长达 107 小时的生死救援，走到了终 点，奇迹并没有发生。深井之下的小聪聪被救上来的时候，已经没有 生命体征。 但是，这场规模浩大的救援是“失败”，乃至是“没有意义”的 吗?当然不是。 救上来的是冰冷的遗体， 却给了无数生者希望相信今后我们 的生命也将如此被严肃对待，我们对社会的期待和信任在潜滋暗长。 这四五天来， 100台重型机械奋力施工，在现场挖开了纵横一公 里的巨型深坑，宛如一座露天煤矿; 当地官员、消防战士以及各地赶 来的志愿者，近千人挥汗如雨， 甚至冒着塌方的危险， 进行人工挖掘 ; 当地村民、企业家各尽其力，慷慨解囊，救援过程中仅接受的鸡蛋就 多达
29、 2200斤，方便面多达 2100箱更不必说， 数以亿计的网友在 屏幕前为孩子祈祷。 救援历程是漫长和曲折的， 在救援进入最后阶段， 却仍没有在井 底发现孩子时，曾经有人疑问：整个事件是不是一次乌龙事件，乃至 恶作剧 ?进而开始怀疑，花费这么大精力、财力去救一个“普通孩子”， 是否值得 ? 要说明的是， 孩子失踪之后， 在生命探测仪等仪器对井里进行探 测， “仅发现孩子玩具，没有探测到生命体征”的情况下，在明知道 40 米深井的开挖工程量极大的情况下，蠡县当地政府还是本着“生 命至上”的理念，不惜一切代价展开营救。河北蠡县，这座县城，是 值得致敬的。何谓生命无价?这就是 ! 我们始终相信每一条
30、生命都该被严肃对待，哪怕平时看起来是如 此卑微。这次救援事件无疑树立了一个生命的标杆：只要有一丝生的 希望，就不该放弃。这是对危难中的公民的承诺，也是对每个公民的 承诺; 因为有了这种庄严承诺，我们的社会才会更安全，我们对未来 才会更有美好的预期。 7、阅读下面的材料， 根据自己的感悟和联想， 写一篇不少于 800 字的文章。 (60 分) 武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱” 他。在他的鼓励下， 100多名学生跨过了老师的身体。他解释说：跨 过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威、反抗权贵 的精神。 这种事件发生后，社会上议论纷纷，有人疑惑，有人不解，有人
31、肯定。请你写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。 【优秀作文】 让礼仪与真理结伴而行 笛卡尔说：没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也会像瞎子 一样盲目摸索。 近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生 “凌辱”他。教授想用这种奇异的方法，让学生敢于挑战权威，激发 学生敢于用真理否定权威， 反抗权威的精神。在当时，在他的鼓励下， 真的有一百多名学生跨过了这位老师的身体。有人认为有理， 表示肯 定，有人表认为无礼，表示不解，有人认为不懂，表示疑惑。而我认 为：礼与理结合才是教与学的正道。 “古之学者必有师”这是出自师说的一句话，意传道受业解 惑也。这句话的意思是“老师是用来传授道
32、理，教授学业，答疑解难 的人” 。不管是古代还是近代，亦或者是现代，求学的人一定有老师。 “师者“，所以受人尊敬，让人敬仰。因为老师传授的除知识以外， 更多的是传授“理”。而中国是一个文明之国，礼仪之邦，“礼” ，便 成了”理“的制高点。教授的作法有失偏颇，只能让学生从高坡上滚 下，所以我认为让学生从老师身上跨过去，这种行为是不可取的。 巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们得站在高处。随着时代的改变， 科技的不断进步的同时， 人们的素养却在退步。 学生对老师越发的不 尊重，甚至是无视老师的存在。曾有一则新闻报道过：一个刚满十八 岁的少年小龙， 因为班主任管他玩手机， 竟当着母亲的面杀害了班主 任。这
33、件事情的风波并未真正停止，又出现了武汉理工大学的一名副 教授主动趴在教室前 , 让学生跨过。在这片沼泽里，杂草层生，是怨 天空呢，还是怨土壤呢?本来就普遍存在的学生对老师藐视的现象， 再加上这类事件的出现， 并在社会上掀起热潮， 只会让学生更加轻视 老师， 不尊重老师 ; 只会助长社会上的不良风气， 有损我国教育形象， 不利于文明礼仪的传承。 现在人们就认为： 权威人士和拥有权贵的人士说的话就是真理的， 就是“礼”。就算发现其中明显或不明显的错误，也没有人勇敢的站 出来指出。若有人勇敢的指出，便认为是“失礼”， “礼”便没有了界 限， “理”也就没有了高度。 教授，是权威，人们都称赞他， 崇拜
34、他， 他的做法便是“真理”。然而，这正是“理”与“礼”的失衡。 现在社会上缺少真正的权威人士，这人有胆识，有“礼”，有正 气，知古人，懂来者。用“礼”之雨露，育“理”人才，这是真正权 威的责任。在未来，真正受到尊敬的人，恐怕是“礼”与“理”结合 的人。孔子，古代的教授，古代的权威，他以“礼”说“理”，古人 没有把他拉下马，今人谁又能匹敌。如今，孔子“礼”文化走出了国 门，为国家赢得了真正的权威。 当然，我时代更需要没有跨过教授身体的学生，他们懂得尊重， 懂得权威，懂的真理，更懂得“礼”数。敢于对“失礼”权贵人士挑 战的人，才是真正的权威。 作为教授，也应积极主动培养学生用真正 的科学真理否定权威，用“礼”反抗权贵的精神。 培养学生具有用科学真理否定权威，反抗权贵的精神的方法有很 多，不要用自求其辱的方法培养学生具有这种品质，不破坏中国传承 千年的文化礼仪，不助长学生不健康学习习惯。歌德曾经说过：我曾 看到有人一旦从错误中醒悟过来， 就像睡醒一样又精神焕发的转向真 理。这才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“礼”有品位。 在“礼”与“理”之间维护权威，尊重真理，善莫大焉. 让礼仪与真理结伴而行，助力中国文明社会的辉煌。