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1、2018 年高考话题作文趋势预测及解析 1、阅读下面的文字，根据要求作文。 （60 分） 英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到：“中国的电视机 已经出口到英国了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道： “等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。”美国 前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，大意也是一个不能输出价值 观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的价值观，简单的说，就 是有稳定性、持久性的思想。在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没 有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的。 如 果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，在没有能力输出价值 观以前，不能算真
2、正的“强国” “强市”和“强人”。 请仔细阅读材料， 然后从中选择一个角度作文。 你可以同意也可 以不同意她们的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也 可以就个人立论； 也可以写记叙文。 只要把你的想法通过文章很好地 表达出来就可以了。要求：自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不 少于 800字。 43.（武汉调研）阅读下面的材料，按要求作文。（60 分） 2018 年 3 月，国家主席习近平偕夫人彭丽媛访问俄罗斯。彭丽 媛走出机舱时， 穿着修身大衣， 拎着皮包，被网友称为“丽媛 style” 。 该皮包及风衣都来自广州本土的一个服装品牌“例外” 。 受 “丽媛 style” 影响，该品
3、牌设在武汉的专柜吸引了众多慕名而采的顾客，皮包及服 装的销量也随之上涨。 韩国新任总统朴槿惠在候选期间拎的一款做工精美的皮包让韩 国民众误以为是价格昂贵的名牌包，在韩国国内引发较为强烈的关注。 随后官方解释这款皮包是韩国一家小企业生产的低廉的产品，朴槿惠 认为帮助具有能力的小企业发挥出自己的实力很重要。 创办于 2001 年的英国品牌Issa，因英国威廉王子与凯特宣布订 婚当天，凯特身着该品牌的一条宝石蓝连衣裙而“一夜成名”。 请根据你对材料的理解， 任选一个角度， 写一篇不少于 800 字的 文章。要求：明确立意，自定文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。 44.（甘肃课改调研）阅读下面的材料
4、，根据要求写一篇不少于 800字的文章。 (60 分) 瑞典电影大师英格玛 伯格曼，是世界电影史上最具影响力的导 演之一。 1947 年，他执导的电影开往印度的船杀青后，出道不 久的伯格曼感觉良好， 认定这必将是一部不可多得的杰作，他甚至把 握十足地说： “不准剪掉其中任何一尺。 ”并且连试映都不举行就直接 进行首映。结果令他后悔莫及，拷贝出了重大事故，首映彻底失败。 第二天，他看着报纸上的影评，痛心疾首。就在此时，他的朋友 笑容可掬地出现了，意味深长地说了一句话：“明天照样会有报纸。 ” 明天照样会有报纸，是的。此后，伯格曼在每一部电影的制作中，他 只要有空，就去录音部门和冲印厂，学会了与录
5、音、冲片、印片有关 的一切，还学会了摄影机和镜头的知识。 一代电影大师就这样起程了。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料 内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 45.（广州二模）阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分） 美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。 ”人们 不能漠视数据，数据是科学的度量。 有学者认为， 我们正处在一个数据时代。 随着社交网络的逐渐成 熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用 和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。 上面的材料引发了你怎样的思考？请写一篇不少于800 字的文 章。要求：自选角度，
6、自拟标题，自定文体。不得套作，不得抄 袭。 46.（安徽淮南）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分） 1946 年，胡适在北大演讲时曾经对学子们说过这样一段话：“为 什么我要你们独立， 而不说自由呢？自由是对外面的束缚而言，不受 外面势力的限制与压迫。而独立是你们自己的事，不能独立，仍然是 做奴隶。 ” 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透 霹个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 47.（浙江宁波）阅读下面的文字，根据要求作文。(60 分) 有人认为一个人的心灵空间同生活的环境
7、有很大的关联，生活圈 子的宽窄有时会影响心灵空间的大小；也有人认为一个人的心灵空间 同外在生活空间之间没有必然联系，只要我们心怀阔远， 我们的生活 天地依旧会无限宽广。 你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系？根据材料， 结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章，可以讲述故事，抒发 情感，也可以发表议论。 【注意】角度自选，立意自定，文体明确。不得脱离材料 内容及含义的范围作文。 除诗歌外，文体不限。不得少于 800 字。 不得抄袭、套作。 48.（皖南八校）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分） 人们处于遥远的地方，看不见一棵在地平线上努力生长的小草。 要求
8、：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透 露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【写作提示】 小草要想使人们看见它， 就要让自己长得足够翠绿、 茂密、 高大、 魁梧；人们要想看到小草，不能只遥远观望，要亲近、走近小草，给 小草的努力以鼓励，以肯定；小草无需赢得人们的眼光，它只要努力 地生长，活出自我就够了；人们与小草因为距离的遥远而彼此陌生， 人与自然、人与人之间的隔阂由此产生；等等。 49.（包头模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分） 长期从事学生思想教育研究的南京财经大学胡
9、连生教授说，现在 少数学生中存在的迷恋网络、虚度光阴、不求上进等现象，从根本上 讲，都是责任感缺失的外在表现。一个连对自己和父母都不负责的学 生，怎么会承担对集体、国家和事业的责任。 中国青年报上生活在低处，灵魂在高处一文说：“一个 有社会责任感的学生， 才会真正把实现自我和国家民族的命运联系起 来。 ” 2006 年感动中国年度人物季羡林老人在人生的意义与价值 一文中说：“在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任 务，而且是绝非可有可无的 , 人生的意义与价值恐怕就在于对人类 发展的承上启下、承前启后的责任感。 ” 读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验， 选准角度，
10、自选文体（诗歌除外） ，自定立意，自拟题目。不要脱离 材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 50.（全国百校）阅读下面的文字，按要求作文.(50 分) 一老板在台湾某小镇停下车来买水果。卖水果的小伙穿着汗衫， 光着脚。老板问他 : “干嘛不穿鞋 ?” 小伙说 : “田就在旁边，跑来跑去， 何必穿鞋 ?” 小伙把莲雾放在篮子里和箱子里卖，老板问:“篮子和箱子里的 莲雾有什么不同 ?”小伙说 :“都一样。放在篮子里，让客人可以看到 每一颗莲雾都是好的。有些店家会通通放进箱子，上面是好的，下面 都烂了。 ” 对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一 篇文章。 要求： (1)
11、必须写成议论文。 (2)不少于 700 字。(3)不得透露个人 相关信息。 (4)不得抄袭，不得套作。 【写作提示】 “何必穿鞋 ?”提醒世人为人最好素面朝天，不要伪装，做真实 的自我，如此生活更自由，内心更坦然。 “何必放进箱子里 ?”提醒世 人做事要光明正大，不做坑蒙拐骗之丑事。此材料适合写议论文，简 要分析材料，突出卖水果的小伙的人性亮点，从而引出论点，再结合 现实展开讨论， 重点是探讨这种品行的意义和价值所在，尤其对当下 构建和谐社会所需要的精神和品质予以明确，要体现思辨性， 具有现 实感，行文有条理 2018 年全国高考作文趋势预测定位【附素材详解】 今天是 6 月 2 日，全国高考
12、作文试卷已经全部准备好，交稿了， 不会再改动了，正在发往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真预测 也就可以开始了。 一、三篇作文行天下 今年的高考作文预测， 基于对历年高考作文的形式、内容以及社 会发展方向的研究，可以大致推导走向。 从最近几年的趋势看，全国卷几套试卷分别考了一般材料作文、 时评类材料作文和任务驱动型材料作文三类，从规律方面来看，由 2018 开始，材料作文大行其道，到了材料作文的临界点。 因此，2018年的高考作文，就全国卷I 卷（乙卷）来看，按照概 率的百分比，任务驱动型材料作文应该是占60%，命题作文占 20%， 时评类材料作文 20%。 二、作文主题预测 高考作文在一点四
13、面的内容框架内进行命题，全国卷 I 卷 （乙卷） 在 2018 年考社会主义核心价值观，2018 年考立德树人中的树人，那 么在 2018年将会从立德的角度命题立意。 具体来说，主要有四个方面： 以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德“四德”建设 为重点。 社会公德建设主要包括： 文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等， 以“礼 仪”为核心。 职业道德建设主要包括： 诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等，以“诚 信”为核心。 家庭美德建设主要包括： 夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等，以“和 睦”为核心。 个人品德建设主要包括： 友善互助、正直宽
14、容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等，以“友 善”为核心。 三、名言搜集整理 第一部分，重点关注27条 1、上善若水，水善利万物而不争。道德经 【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万 物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 2、信不足焉，有不信焉。道德经 【译文】诚信不足，就会失去信任。 3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 道德经 【译文】委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反 能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。 4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富， 强行者有志。 道德经 【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能
15、战 胜别人的只能说明有力气， 战胜自己的才叫强者。 知道满足者才感到 自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。 5、轻则失根，躁则失君。道德经 【译文】轻率则会失去根本， 躁动就会失去主宰。 6、大方无隅， 大器晚成，大音希声，大象无形。道德经 【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的 越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 7、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 道德经 【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必 定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不 会给自己带来危险，这样才可以长久平安。 8、天下难事， 必
16、作于易；天下大事， 必作于细。 道德经 【译文】天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大 事，一定是从细小的事发展起来的。 9、为之于未有，治之于未乱。道德经 【译文】做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱 没有发生之前。 10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始 于足下。道德经 【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐 土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 11、慎终如始，则无败事。道德经 【译文】对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事 都没有不成功的。 12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 道德经 【
17、译文】江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷 之王。 13、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 道德经 【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不 逞强好胜。 14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博 者不知。道德经 【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会 花言巧语，花言巧语的人不善良； 大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。道德经 【译文】孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大 功告成而不居功自傲。 16、子曰： “人无远虑，必有近忧。 ”论语 【译文】：孔子说： “
18、一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的 忧患。 ” 17、不迁怒，不贰过。论语 【译文】：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。 18、子曰： “贫而无怨难，富而无骄易。 ”论语 【译文】：孔子说： “贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容 易做到。 ” 19、子曰： “君子求诸己，小人求诸人。 ”论语 【译文】：孔子说： “君子事事严格要求自己，小人事事严格要求 别人。 ” 20、子曰： “学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”论语 【译文】：孔子说： “学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？ 有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不
19、也 是君子吗？” 21、子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者 而改之。 ”论语 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学 习的人；我选择其中好的并且向他学习， 看到其中不好的就改正过来。 ” 22、子曰： “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ”论语 【译文】：孔子说： “有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结 交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚 逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人， 结交善于花言巧语的人， 是有害的。” 23、子曰： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”论 语 【
20、译文】：孔子说： “在上者自己要行得正，不用命令在下者也能 照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。” 24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死而后已，不亦远乎？”论语 【译文】： 曾子说： “知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力， 因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的 历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是 道路遥远吗？” 25、曾子曰： “吾日三省吾身 :为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？”论语 【译文】：曾子说： “我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有 没有不尽心尽力的地方？与朋友交
21、往是不是有不诚信之处？师长的 传授有没有复习？ 26、子曰： “君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ”论语 【译文】：孔子说： “君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和 大方。 ” 27、子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”论 语 第二部分，一般关注73条 1、先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱 2、兴于诗，立于礼，成于乐。论语泰伯 3、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度 4、言必信，行必果。论语子路 5、衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。管 子形势解 6、以爱己之心爱人，则尽仁。张载正蒙中正 7、以公灭私，民其允怀。尚书周官 8、义，志以天下为芬。墨子经说上 9、
22、义以生利，利以丰民。国语晋语 10、 义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒春秋繁露身 之养重于义 11、 义之法在正我， 不在正人。董仲舒春秋繁露仁义法 12、有功则赏，有罪则刑。司马光进修心治国要札子状 13、有朋自远方来，不亦乐乎？论语学而 14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金传家宝俗谚 牧民 15、知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政 16、志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。论语卫灵公 17、志小则易足，易足则无由进。张载经学理窟学大原 下 18、治国有常，而利民为本。淮南子泛论训 19、惟公则生明，惟廉则生威。石成金传家宝绅瑜 20、天时不如地利，地利不如人和。孟子公
23、孙丑下 21、岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕 22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌 23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。 徐干中论赏罚 24、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义 者也。孟子告子上 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语子罕 26、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗 老残游记 27、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书 28、人而无信，不知其可也。大车无车儿，小车无车兀，其何以 行之哉！论语为政 29、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心上 30、亲仁善邻，国之宝也。左传隐公六年 31、其身正，不令
24、而行；其身不正，虽令不从。论语子 路 32、宁可玉碎，不能瓦全。北齐书元景安列传 33、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦无题 34、民，吾同胞；物，吾与也。张载正蒙乾称 35、满招损，谦受益。尚书大禹谟 36、临官莫如平，临财莫如廉。刘向说苑正理 37、礼之用，和为贵。论语学而 38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 孟子梁惠王下 39、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？论语颜渊 40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li） 。君子淡以亲，小人 甘以绝。庄子山木 41、 君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。 陆九渊与郭邦逸 42、君子
25、和而不同，小人同而不和。论语子路 43、君子和而不流。（流：盲从）礼记中庸 44、 君子耻其言而过其行。 论语宪问45、君子成人之美， 不成人之恶。论语颜渊 46、见素抱朴，少私寡欲。老子第十九章 47、己欲立而立人，己欲达而达人。论语雍也 48、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧瑀 49、 衡于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直， 故可以为正。淮南子主术训 50、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录 51、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。 贾谊新书阶级 52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼晁错论 53、公正无私，一言而万
26、民齐。淮南子修务训 54、公生明，偏生暗。荀子不苟：公正就政治清明， 偏私则政治黑暗。 55、公家之利，知无不为，忠也。左传僖公九年 56、富贵而骄，自遗其咎。老子第九章 57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文 公下 58、奉公如法则上下平。史记廉颇蔺相如列传 59、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟 60、非其有而取之，非义也。孟子尽心上61、非礼勿 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊 62、二人同心，其利断金。周易系辞上63、多行不义 必自毙。左传隐公元年 64、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。论语为政 65、单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录 66、大道之行也，天下为公。礼记礼运：在圣人治理 的时代，天下是公有的。 67、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说 68、 诚者天之道也，思诚者人之道也。 至诚而不动者，未之有也； 不诚，未有能动者也。孟子离娄上 69、不学礼，无以立。论语季氏 70、不为穷变节，不为贱易志。桓宽盐铁论地广 71、不降其志，不辱其身。论语微子 72、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。史记太史公自序 73、哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪