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1、一篇700字的战争与和平示范论文一篇700字的战争与和平示范论文他手里拿着战争与和平，似乎是在那个烟雾弥漫的时代。过去，我一直崇敬拿破仑的勇气和智慧。我从未想过这段历史会与俄罗斯的观点如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触，给我们描绘了一幅宏伟、壮丽而生动的历史图景。我看到了战争的残酷和个人在历史洪流中的斗争和探索。安德烈的形象给我印象最深。安德烈看起来像一个和蔼、傲慢、冷漠的年轻公爵。他厌倦了上流社会的虚伪和无聊，不想被这种生活束缚。因此，他积极参军参战，希望在战场上功勋卓著，取得成功，实现自己的人生价值。然而，他看到了战争的残酷和统治集团的虚伪和无能。当他刮完胡子回到家时，他看着妻子在分娩中
2、死去。这一连串的打击使他沮丧，让他感到生活空虚。一旦渴望做出贡献，他就隐居在乡下，只想一个人呆着。在皮埃尔的热情劝说下，他逐渐振作起来，在自己的领土上实施了一系列改革，并取得了成功，但他仍然决定“应该和平地度过余生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是，他再次走进彼得堡的喧嚣，加入了当时俄罗斯社会改革的热潮。他赢得了娜塔莎的爱，但在他们订婚后，娜塔莎的背叛让安德烈走到了生命的尽头。战争又开始了。安德烈受了重伤，最终在娜塔莎的照料下死去。请原谅.原谅什么？“原谅我的行为。”娜塔莎吻了吻他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛:“我比以前更加爱你。”这只
3、是一个非常简单的对话，但在了解了过去两人之间的苦涩爱情，以及战争和生活变化所导致的他们灵魂的成熟之后，我读出了一段真正的精神爱情。安德烈经历了生死关头。他终于醒了，明白了“神圣的爱”的本质含义，原谅了所有伤害过他的人。他的人性逐渐被金色的神性所感染，他走向了一个宗教所追求的完美精神世界。安德烈爱上舞蹈时，娜塔莎已经奄奄一息，如果说她有情色因素的话，那么现在他面对娜塔莎那张“薄而苍白、嘴唇肿胀的脸”，表达了他对美丽心灵的爱。让我们清醒的爱的表达并没有像布道一样被灌输，而是像安德烈或托尔斯泰温暖的河水一样直接流入我的内心。读完这本书，我对“神圣的爱”和俄罗斯农民的生活和思想印象最深。作为一个“自白
4、贵族”，托尔斯泰有他关心底层人民和理解农民的一面。这不仅反映在他努力恢复他们的自由地位。作为一个观察者和不完整的实践者，他与那些农民呼吸着同样的空气，甚至试图根据自己的经验建立一套思想体系。这种思想力图使俄罗斯走向贵族和人民之间的意识形态和谐，并将其结合成一个接近“呼吸在一起，命运相同”的社会。书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在战俘营里。皮埃尔被他的乐观和简单感动了，他恢复了信心。作者把柏拉图描绘成一个圆形人物，说他身体的所有位置都是圆形的，他是“所有俄罗斯、善良和圆形事物的化身”。我认为这是作者观察到的俄罗斯底层许多农民的一个象征:他们贫穷落后，但快乐顺利，能在任何困难的条件下生
5、存。读到这里，我不禁想起鲁迅的阿q正传，他也在最底层，以一种快乐的方式向人们展示，即使死亡也是一样，被上级射杀。两者的共同点让我看到柏拉图本质上的无知和自卑，但他切断了他的阶级属性。从人性的角度来看，他是如此简单和快乐，我几乎不能给他任何简单的判断。那时，革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易根除:这种幸福的态度应该提倡还是反对？如果农民反对，他们不会失去幸福的权利吗？也许信仰也是一个方面。支持受压迫农民的是例行的晚祷。即使他们不知道宗教的含义，他们仍然能感觉到一种安慰的效果。我认为这可以说是又一次精神上的胜利，但那个时代的俄罗斯农民没有条件反抗，所以他们比阿q更值得同情。一想到这群难以应对苦难
6、的人，就会产生一种无助感。就像当时的托尔斯泰一样，面对农民的满意和乐观，他停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的分歧和改变的可能性。我不知道他思考的结晶，但列宁评论道:“托尔斯泰是个荒谬的预言家，他发明了一种新的拯救世界的技术，所以国内外那些只想把他理论中最薄弱的一面变成托尔斯泰主义的人都很穷。俄国资产阶级革命即将来临之际，托尔斯泰是数百万俄国农民思想和情感的伟大表达。“这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。无论如何，虽然托尔斯泰伯爵没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命，甚至没有像他那样预言革命，但他的作品成为了革命的土壤，鼓舞了一代又一代年轻人。作为一个贵族，他深深地沉浸在农民兄弟的现状和灵魂中，揭示了这些痛苦但并非无关紧要的灵魂。这种行为值得每个人称赞。他是他写的“神圣之爱”最深刻的实践者。每个伟大的作家都像他的作品一样高尚和令人钦佩。我认为，即使你不读这么伟大的书，只要你能理解托尔斯泰的行为并观察他的生活，就足以爱上他。正如维特根斯坦所说:“他是一个真实的人，他有权写作。”上面介绍的关于战争与和平的700字范文可以参考。