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1、第 1 页 20XX 年全国教学开放日活动开幕式讲话稿 特征码 wghzKynLDPncEzghOpbM 20XX 年全国教学开放日活动开幕式讲话稿 尊敬的各位来宾，各位同行，大家上午好！首先，我代表北京 四中全体师生，欢迎大家的到来！ 今天的活动是一场探索，不是展示。我们的教学并不完美，我 们的管理也不完美。今天活动的目的是为老师们创造一个交流 的机会、研究的机会和发展的机会。有些老师刚刚入职不久， 几乎没有任何教学经验，教学水平不可能在一个晚上显著提升， 经验也不可能在一个晚上积累得丰富。对学校来说，教师是第 一重要的因素。有了高水平的教师，学校教育的质量就有了保 障。一所好学校，说到底就
2、是一群好老师。对于四中的不少老 师来讲，这次活动是一次不小的挑战。我们对老师讲，希望大 家用平常的心态上常态的课。我们勇敢地把不完美的教学亮给 大家，目的在于交流，在于探索，在于研究，在于改进。 我们今天探索的课题是“价值引领下的高效课堂” 。这里涉及到 了两个重要概念，一是教育的价值，二是高效的课堂。我想就 第 2 页 这两个问题谈一谈自己浅陋的看法。 什么是教育价值问题？所谓教育价值问题就是这样几个简单问 句：什么是好学校？什么是好老师？什么是好学生？什么是好 课堂？归根到底就是，什么是好的教育？前不久，网上有一番 讨论学校食堂“男女生分区就餐”能防早恋吗？这里我们 姑且不去探讨早恋的定义
3、。我知道，这个问题已经困扰我们很 久了。我们都听说过一些与此有关的校规。我相信，各位同仁 不会认为男女孩在一起都是早恋，但许多人的确对此唯恐避之 不及。很多同行和家长都认为，这种情况会影响学习，确切地 说是影响考试成绩。这种担忧是可以理解的，因为今天考试分 数几乎成为了评价教育成功与否的唯一标准。 多年前我曾参加过一个班会。班会的形式是用拍卖的方式选择 你认为人生中最重要的东西。直到今天我认为这个班会的主题 非常有意义。当学生要求老师选择的时候，这位老师在全班同 学面前毫不犹豫的选择了爱情忠贞不渝的爱情。老师的选 择博得了全班同学的掌声。按年龄算这些学生早已成家立业了， 但我想他们一定不会忘记
4、这次班会上老师的选择，老师对待感 情的态度一定会给他们留下深刻的记忆。两年前，一位女老师 结婚，她给我看学生写给她祝福的话， “最羡慕您那青梅竹马两 小无猜的爱情，是您让我看见干枯沙漠开出的花朵” ， “您让我 第 3 页 们相信了有爱情”学生们都知道，她和爱人是中学同学。 爱情是人类最美好的事物。没有诗歌、青春、浪漫、理想、憧 憬和爱情的校园是不可想象的。爱情是生命中最精美的乐章， 是最绚美的花朵，它和每个人的生活幸福息息相关。人们在任 何时候都会用最美好的方式赞美爱情，它也成为人类艺术创作 永恒的主题。人们也习惯于用爱情来表达心中美好的事物。几 天前，法国科学家克里斯丁阿芒托院士来四中做科
5、学报告。当 学生问他怎样才能保持对科学事业的执着精神的时候，他回答 说，像追求心爱的姑娘一样追求科学。 各位同行！请大家不要误会，我今天谈这些，并不是要提倡学 生去谈情说爱，我只是想引发大家对教育价值的思考。教育的 终极目标是什么？动物世界几乎是人人喜爱的电视节目。 它让我们认识和了解了丰富多彩的生命世界。其实，不论哪一 集节目，不论介绍哪一种动物，贯穿节目中的最重要的主题就 是生命和种族的延续。可以说，繁育后代和延续种族是每种生 物和每个个体的最重要的生命主题。我们人类也不例外。但令 我们不解的是，既然这是关乎人类生命延续的如此重要的主题， 为什么在我们的教育中避而不谈，甚至将其视作洪水猛兽
6、，唯 恐避之不及呢？说的更直接一些，作为教育者，我们的教育内 容中是否应当涉及亲情、友情、爱情的问题？面对处于青春期 第 4 页 的学生，我们是否有责任引导他们学会处理生活中的亲情、友 情和爱情问题呢？这的确是关乎人一生幸福的重大命题，这是 每一个年轻人长大成人都必须面对的人生命题。有一次，一批 香港的课程专家来校听课，课安排在午餐后的第一节，是语文 课。我提醒老师，下午上课，学生的精神状态可不好呀！老师 回答说，不会的，放心吧，没问题！我看到他信心满满的样子 就问，你这节课要讲什么？他回答说，讲爱情。那节课，学生 的状态极佳，他们欣赏了人世间最真挚最纯美的语言。我知道， 爱情是每一个年轻人都
7、十分关心并深藏于内心的问题，我们无 法回避也不应该回避，给学生以必要的引导和指导，是每一个 教育者不应推卸的责任。所以，在每一年学生的成人仪式上， 我都要讲一段几乎一字不差的话：“成人首先意味着生命与种 族的延续。成人不仅说明你们成为了社会的主体，同时也成为 了家庭的支撑。照顾弱小的或衰老的生命是你们必须承担的责 任。你们将来都有自己的生活、自己的家庭，你们今天做儿子、 做女儿，将来要做丈夫、做妻子、做父亲、做母亲。因此，你 们都要认真思考应当为子孙后代留些什么。从这个意义上讲， 成人是一种超越个体生命时间尺度的责任的担当。 ”中国自古提 倡孝道。孔子认为， “孝”是道德的根基，是教育的起点。
8、但在 孔子看来， “孝”不完全是私德。所以孔子说， “夫孝，始于事 亲，中于事君，终于立身。 ”这就是说，尽孝道不仅表现为侍奉 长亲，还要服务社会，为社会和后代树立一个道德楷模。 第 5 页 各位同行！我今天不是专谈爱情，而是要谈人的生活，谈人生， 谈教育的价值。我希望每位同行都能冷静思考，教育价值的终 极目标是什么？我认为，是生活，是人的生活，是人生。这里 我要强调，生活不仅是教育过程，也是教育价值的终极指向。 我们说教育的目标指向生活，就是指向人。反过来讲，我们说 教育要以人为本，就是说教育要全面关注人的生活。人与其他 动物本质不同。其他动物的一切活动都是为了生存和种族延续， 这是动物的本
9、能。而人的一切活动最终都是围绕着生活。这里 所说的生活，不仅仅是指物质生活。人类创造科学、技术、艺 术和宗教的目的是什么？是为了改善人类的物质生活和精神生 活，是为了使人类生活得更加美好，更加幸福。人类发展教育 的目的是什么？是为了使人类生活和种族更好的延续。如果人 类创造科学技术和发展教育的目的不是为了这些，如果人类没 有把聪明才智用于增进生活的幸福美好，那就说明人类社会出 了问题。这绝不是人类发展的主线和主流。同样，如果我们的 教育不去关注人的生活，那就说明教育出了问题。在我看来， 这样的教育将会把人类社会引向危险的未来。 繁育后代和延续种族是任何一种生物的生命主题。但是，与其 他动物相比
10、，不同的是，人具有精神，具有灵魂，或者说，人 应当具有精神，具有灵魂。人类不仅需要生物社会的生存法则， 第 6 页 同时还需要人类社会的道德伦理。生存是生物体依赖本能的生 命存在形式，是生命的低级存在方式；生活是超越生物体本能 的生命存在形式，是生命的高级存在方式。生存的目标是存在， 是舒适，而生活的目标不仅是存在和设施，还有幸福、高贵和 富有意义。这里所讲的幸福、高贵和富有意义，与舒适无必然 的关联。因此，对于人类来讲，生命的存在不仅仅意味着吃喝 拉撒、生儿育女，还有对于自身存在意义与价值的探寻。这是 人类作为智慧生灵与其他动物的本质区别。在人类文明发展的 进程中，无数智者从未停止过对生命存
11、在的价值与意义的探寻。 因此，教育不应当仅仅是生存技能的训练，它的宗旨和使命应 当是引导和教会人们去追求幸福的生活，追求高贵的生活，追 求有质量的生活，追求有价值的生活，追求有意义的生活。这 里所谈的生活，包括个人生活、家庭生活、职业生活和社会生 活，等等。这就决定了教育的目的不是要将人训练成为工具或 机器。教育的目的是培养人，教育的价值是指向人的生活。如 果教育背离了这样的目的、宗旨和使命，就意味着教育的价值 发生了扭曲。一位美国的中学校长曾给每一位新老师写过这样 一封信：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营的幸存者，我亲 眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师 建造；儿童被学识
12、渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀 害；妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一 切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助 第 7 页 学生成长为具有人性的人。你们的努力决不应当被用于创造学 识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只 有在使我们的孩子具有人性的情况下，读、写、算的能力才有 其价值。 ” 我相信许多同行都听说过这个故事。无数人的生活经历和无数 的历史事实告诉我们，教育的价值一旦被扭曲，将会给人类带 来无法想象的灾难。所以十几年前，北京四中明确提出了课程 建设的总目标，这个目标表述为“以人文教育为基础，以科技 教育为特色，培养学生善良的人性
13、和科学的理性，不断拓宽学 生的国际视野，提高学生的文化融通能力” 。其中，人文教育是 通过学习与人文有关的各类课程及有效的教育途径和方式，使 学生具有深情而广博的人文情怀，形成对生命、对他人、对家 庭、对社会、对自然的正确的情感与态度，从而形成善良的人 性。 今年是我从教的第 40 年头。这 40 年当中，我们国家发生了巨 大变化。在我刚刚做教师的时候，我国人均 GDP 仅数百元人民 币。今天，我们已经迈入中等发达国家的行列。有越来越多的 人摆脱了贫困，人们生活的欲望不断提升，人们的生活从开始 追求温饱到追求生活的质量，再到追求生活的意义。我国是有 五千年文明史的大国，我们是有着乐善好施、扶危
14、济困优良传 第 8 页 统的炎黄子孙，但去年我读过的一份材料令我们汗颜。这份材 料指出，以“帮助陌生人” 、 “捐钱” 、 “做义工”三项行为为内 容的“世界捐助指数”数据排名显示，中国在全世界 130 多个 国家中名列倒数第 8。这说明我们经济发展繁荣与社会文明进 步之间存在着巨大的差距。 前不久颁布的中华人民共和国慈善法 ，必然会引导越来越多 的人开始思考和追求生活的意义，这将有助于促进社会文明与 进步。然而就基础教育来讲，与 40 年经济发展、生活提高和社 会进步的相比，我们课程设置的科目类别和结构却没有太大的 变化。我们的教育能够适应社会的发展和进步么？我们的教育 能够满足人对美好生活
15、的需求么？我们是否应当冷静地思考和 研究，在人均 GDP 提高了上百倍、人们的收入和生活水平有了 明显提高了以后，人们对教育的需求发生了那些变化？不少同 行都曾考察过国外教育。我们通过考察和比较后知道，发达国 家如欧美国家的学校，尽管课程设置的科目种类和我们没有太 大的差别，但是在他们的课程中，人文、艺术、体育和社会学 内容的实际比重要要比我们大得多，而学习这些课程的学生人 数比例也比我们明显的多。 这是为什么？我想这反映出了社会和经济发展水平对人们生活 需求产生的影响。我们要承认，人文情怀、艺术修养和身心健 第 9 页 康等等，是决定和衡量人的生活质量的重要指标。社会的进步 要求教育不仅要培
16、养能工作的人，还要培养会生活的人。我们 说一个人会生活，是指一个人不仅会享受物质生活的快乐，同 时懂得追求高尚的精神生活，懂得追求有意义的生活。当社会 上有越来越多的人具有这样的生活态度和生活目标追求的时候， 人类社会就会发展进步，人类社会才能文明和谐。所以，我们 认为教育价值的终极目标指向是人，是人的生命，是人的生活。 这也是我们构建北京四中教育价值体系的重要动因。 教育的价值观念决定了教师的教育行为。教师行为模式的转变 是一项长期任务。只有教师的行为模式发生转变，教育改革才 能真正取得实效。北京四中的教育不仅要关注学生的近期发展， 还要关注学生的终身发展；不仅要使学生在学科知识与能力上 达
17、到优秀标准，还应当体现对学生的终生关怀。引导学生学会 做人，归根结底是让学生学会正确对待生活、正确对待职业、 正确对待社会、正确对待人生。 因此，北京四中构建了以生活教育、职业教育、公民教育和生 命教育为基本内容的教育价值体系，通过贯彻这一体系来实现 全面育人。正是对人的教育的深入而全面的思考，促使我们去 构建北京四中教育价值体系。这个体系分为四个领域，即：生 命教育、生活教育、职业教育和公民教育。这四个领域相互交 第 10 页 织，紧密相连，不可分割。每个领域又分为四个层面，即技能 认知、情感态度、精神信仰和终极价值。这个价值体系是粗略 的，是不完整的，是不全面的，但其中的每一个元素都是一个
18、 重大的生活命题或教育问题。如，正确理解亲情、友情、爱情、 婚姻、家庭等，正确理解成功、幸福、伦理、羞耻以及不幸、 苦难、挫折、死亡等等，要使学生形成积极、乐观、热情、 豁达的生活观和事业观，形成淡定、坦荡、崇高的心灵。我们 努力将这些教育价值和内容渗透到学科课程之中，尤其要结合 人文课程，启发学生深入思考，并组织相关的实践活动，使学 生获得真实的情感体验，使学生逐步形成人性、理性、崇高、 自觉、使命等精神境界与追求，理解生活的意义与生命的价值。 我们之所以构建教育价值体系，而不是构建课程编写教材，缘 于我们对教育规律和人的发展规律的认识和理解。以往我们固 有的思维习惯是学科分类模式。我们常认
19、为，要进行什么教育， 就要有什么样的课程和教材与之对应，就要安排出专用的时间。 例如，我们习惯上认为，德育要有德育的课程和教材，需要安 排德育的专用时间；美育要有美育的课程和教材，需要安排美 育的专用时间，等等。多年的教育实践使我们认识到，这种学 科分立的教育方式是低效的，往往不能使我们收到预期的教育 效果。实际上，学校生活中处处有德育，处处有美育。德育和 第 11 页 美育的元素本身就存在于一切学科教学和学校活动之中。生活 教育、生命教育、职业教育、公民教育也是如此。从来就没有 脱离教育的纯粹的知识教学和活动，也从来没有不依赖于知识 与能力的教学活动的教育。我们构建价值体系的目的是要提倡 融
20、通式的教育，也就是要将教育的元素作为一种价值体现于和 渗透到教师的教学和学校的活动当中。这样的教学才是一种润 物无声的教育。 我曾与不少同行讨论过这个教育价值体系。许多同行都认为这 个价值体系非常重要和必要，但同时产生的困惑是，在现在这 样严峻的考试压力下，教师还有时间和精力在教学中体现这些 价值么？如果教师在教学中兼顾这些价值，会不会占用教学的 时间而影响考试的成绩？其实这是对教育规律的误解。将重要 的教育价值元素渗透到教学活动之中，不是要刻意增加贴标签 式的说教内容，并不需要专门占用教学时间，关键是教师要转 变观念，要根据教学的知识性内容，自觉地将这些价值元素渗 透到教学当中，做到文以载道
21、、教育无痕、润物无声。毫无疑 问，这是对教育者教育观念和教学技能的更高的要求。多年来， 北京四中教师在这方面的精彩案例不胜枚举。例如，科学教育 当中能否渗透人文教育？教师能否引导学生从科学规律中感悟 人生哲理？这里我仅举一例： 第 12 页 一位学生在教师的引导下，通过学习化学反应得到了这样的感 悟： 得到电子化合价降低，失去电子化合价升高很多成功的人， 在生活中都恪守着一个原则：做人要低调。人获得的越多，他 的资本越大，就越需要用谦卑来赢得他人的尊重。而再看那些 天天趾高气扬的人，只因为自己的一点长处就洋洋自得，是无 法再获得成功的。得的多就要把姿态放低，才有可能得的更多； 失去了就把姿态调
22、高，才有利于恢复正常的心态，弥补所失去 的东西。 原子要达到稳定，远不止得电子一条途径，还有失去电子的， 有共用电子对的，还有孤零零一个的，像稀有气体原子人 要达到理想状态，也不一定要拼命想办法朝这个世界索取这样 那样，你可以选择施予，可以选择分享，也可以关起门来，静 静地构筑和享受属于你自己的那个独一无二的精神世界。成功 并不是只能选择单打独斗，也并不是必须要合作。成功的路上 没有唯一的方法，也没有绝对的对错。 外界条件对化学反应的影响外界条件的变化固然能够引起 化学反应速率的变化，甚至进而引起平衡移动，然而真正决定 这一切的还是物质的性质本身。当一个人不断抱怨环境给了自 第 13 页 己多
23、少压力和不幸的时候，不妨先想想，是不是自己的问题造 成了这一切。而人生比化学物质更幸运的是，我们还可以选择 不断完善自己。 守恒之美质量守恒、能量守恒、电荷守恒暗示着自然 界中的大美与真谛。生命的一个日出必定呼应着一个暮色，生 命的一个浪起追逐的是一个浪落，付出与收获、天灾与天佑往 往是守恒的中国古老哲学中“和” ，便是守恒的高级境界。 各位同行！当我们真正认真思考教育的价值以后，当我们真正 自觉地将这些价值元素渗透到我们的教学当中的时候，我们就 会得到不一样的课堂，得到不一样的教育，得到不一样的效果。 这里我们可以回答一个大家都关心的问题，这样的教学并没有 增加时间成本，也不会影响考试成绩。
24、在我看来，这就是有效 的教育和教学。 对教育价值的关注，使我们对课堂的教学效率产生的新的认识 和理解。近年来，新的教学方法层出不穷，新的课堂教学评价 标准也五花八门。我时常想，我们今天所做的各种实践和探索、 总结出的各种经验、理论、理念、思想、原则、观念，等等， 有多少能经得起时间和历史的检验和考验呢？30 年后、50 年后、 100 年后，我们的后辈教育者会怎样评价我们今天所做的事情？ 第 14 页 他们认为我们今天提出的各种经验、理论、理念、思想、原则、 观念有价值么？1950 年代，北京四中教师刘景坤、张子锷倡导 的启发式教学曾推广全国。今天，这两位老师的塑像还矗立的 北京四中的校园当中
25、。他们的经验经过了 60 多年的检验，我们 今天仍认为启发式是最重要的教学原则。1960 年代，北京四中 提出了“课堂教学基本原则” ，我们称为“北京四中十大教学原 则” ，即“循序渐进、举一反三、深入浅出、直观形象、文以载 道、温故知新、循循善诱、有的放矢、因材施教、教学相长。 ” 我们将这些教学原则镌刻在教学楼入口处的墙壁上。我们认为 这些原则经过了 50 多年的检验，对今天的教学仍具有指导意义。 对学校来讲，教师是最重要的因素。对教师来讲，教育观念指 导下的教学行为、教学方法或教学过程最为重要。我常以为， 教什么、学什么不是最重要的。在今天的技术环境下，知识的 获得完全可以不依赖于学校和
26、教师。而教师怎样教、学生怎样 学才是最重要的。学习同样的知识，不同的教师采用不同的方 法，培养出的学生特点会完全不同。今天，脑神经科学研究告 诉我们，伴随着学习行为的发生，人的脑神经结构会发生剧烈 变化，或者说，学习的过程就是构建脑神经结构的过程。学习 方式和过程决定了一个人具有什么样的脑神经结构，而脑神经 结构是产生思维方法的物质基础，简单地说就是，神经结构决 第 15 页 定思维方式。各位同行！如果我们接受了这样的理论，我们就 必须承认这样的推论并不是所有的教学都能使学生变得聪 明，学生很有可能被我们越教越笨。所谓的聪明或者愚笨，是 指人的思维方法能否适应未来工作与生活的需要。 那么，究竟
27、什么是高效的课堂和有效的教学？高效的课堂就是 好的课堂，有效的课就是好课，好课就是使学生变得聪明的 课如此推想，这就产生了一个价值判断的问题。多年来， 我们总是被教学的表面形式所困扰：“满堂灌”的课不是好课， 那么， “满堂问”的课是不是好课？“满堂练”的课是不是好课？ “满堂动（学生活动） ”的课是不是好课？“满堂学生讨论”的 课是不是好课？运用信息技术手段的课是好课，一根粉笔上下 来的课是不是好课？学生热热闹闹的课是不是充满了启发？教 师娓娓道来的“一言堂”是不是就没有启发？等等。其实，教 无定法。多年来，用教学的形式和方法来评判课堂教学，人们 从来就没有达成过统一的认识。如果我们抛开课堂
28、教学的表面 形式，从对教育价值元素的考量上来评判课堂教学，也许我们 更容易得出评价的标准，形成统一的认识。既然教育价值最终 是指向生活，那么我们可以说，对人未来生活有意义的教学就 是好的教学，这样的课堂就是好的课堂。所以，高效课堂不是 指单位时间完成了多少学习任务，而是要看教师的教学在多大 程度上关注了学生的生活，要看教师今天的教学对学生的未来 第 16 页 发展在多长的过程中具有意义。 高效的课堂一定是学生喜欢的课堂。这样的课堂不仅要教知识， 教方法，还要关注生活，提升人的精神境界。教知识教方法只 是对课堂教学的最低要求。教学还要关注人的生活。只有联系 生活的教学才能培养学生对知识的亲切感。
29、学生对知识的亲切 感是学习兴趣和动力的重要源泉。学生感兴趣的知识，一定是 他或她认为有用的知识。这里所谓的“有用”绝不仅仅是迎合 考试的要求，而是学生认为这些知识与他或她的生活密切相关。 人类创造知识的最终目的是为了改善生活，为了使生活更加美 好和更有意义，而不是为了考试。仅仅把学知识与考试挂钩是 一种价值迷失，这样的教学很快就会让学生产生厌烦。我们曾 做过调查，结果表明，提高分数不是学生产生幸福感的主要原 因。所以我们提倡教学不仅关注考试，还要广泛联系与知识有 关的生活现象和人类职业活动，要让学生掌握知识的同时，理 解知识的意义与价值。价值引领而非考试导向的教学，会使学 生获得主动发展的不竭
30、动力和热情。我们要培养学生的社会责 任感，一条重要的途径就是引导学生关注知识在生活中的用途， 了解知识在改变人类生活中的作用，激发学生运用知识来创造 和改变世界的欲望和冲动，以此来唤醒学生的社会责任意识。 这样产生的社会责任意识具有坚实的基础，而不是仅仅是口号。 价值引导的教学是潜移默化润物无声的教育，胜过空洞的说教。 第 17 页 教学要提升人的境界。北京四中的教育理念是以人育人，共同 发展，其中有一句话，以境界提升境界。有境界的教师不会就 事论事，不会就知识讲知识，不会仅仅关注学生的学习成绩。 有境界的课堂教学会使学生感到教师超凡脱俗，因而在情感上 对教师产生一个从依赖、到依恋再到崇拜的过
31、程，这就是“亲 其师”的过程，这样的教师在学生眼中是神圣的，是富有魅力 的。这样的教师的课堂会更加有效和高效。做一名让学生崇拜 的老师，这曾是我们提出的一句口号，是为教师发展树立的一 个目标。四中提出做“幸福的四中人” ，而幸福的内涵我们认为 是“享受工作、取得成功、赢得尊敬、获得发展、家庭和睦、 精神丰满、衣食无忧” 。教师职业成功与幸福的主要标志就是得 到学生的爱戴与崇拜。学生对教师的认识和理解始于教师的教 法和教态。随着时间的推移，学生认识和了解教师也有一个由 浅入深、由表及里、由教师仪表仪态到教师内心世界的过程。 一节好课展现的不仅是教师的口才和处理教材的技巧，还有教 师的思想、情感、
32、精神追求和人格魅力。我们认为后者更为重 要。教师的精神境界反映了教师对待生活、社会和世界的态度， 反映了教师的职业操守与职业精神，体现了教师对理想与崇高 的追求。一个好的课堂，应当是充满正能量的课堂，是赋予了 教师的态度、精神、生命与价值观的课堂，是充满了热情、激 第 18 页 动、憧憬、情感激荡和心灵互动的课堂，是将精神和人格引向 高尚的课堂。这样的课堂教学没有特定的模式。 打造高效课堂关键在于教师的教育理念，取决于教师怎样理解 教育规律和教育价值。为了创设高效课堂，我们曾提出教师在 备课时应当思考的几个问题： 1备课时您想到学校的培养目标或学生的发展目标了吗？ 2怎样使学生快速高效地掌握知
33、识？或怎样激发学生主动学习 和进取？您有何经验可与我们分享？ 3 “以人文教育为基础，以科技教育为特色” ， “培养学生善良 的人性和科学的理性” ，您在课堂上怎样体现人文教育和科学思 想教育？ 4引导学生学会做人，归根结底是使学生学会正确对待生活、 正确对待职业、正确对待社会、正确对待人生，因此教师在课 堂教学中应当体现生活教育、职业教育、社会教育（公民教育） 和生命教育，这才是全面育人。 您是怎样理解并实践的？我们曾在一段时间内就这四个问题和 第 19 页 老师们进行过广泛的交流。实事求是地说，教师不会在每一节 课上都能全面体现价值体系中的所有元素，我们也坚决反对贴 标签式的生硬虚假的课堂
34、说教。我们提倡教师要根据教学内容， 联系和体现价值体系中的某些元素。这就如同烹饪美食，我们 不可能将全国各地风味美食的味道都融于一道菜肴当中。教师 在一节课上体现什么教育价值元素，这取决于教师对教学内容 的准确理解，取决于教师对价值体系内容的把握，取决于教师 的生活经验、人生感悟、文化修养和精神境界。归根到底，取 决于教师对教育规律和人的发展规律的深刻理解，取决于教师 对人的生活尤其是精神生活的关注。这样的教育才是润物无声、 不留痕迹的教育。 近年来，信息技术迅猛发展。技术手段的发展无疑会给学校教 育带来巨大变化。我曾聆听过一场关于人工智能技术的讲座， 讲座内容当然要涉及到教育。聆听过程中，我
35、始终在思考技术 会给教育带来怎样的变化。坦率地讲，这些变化是巨大而深刻 的，它会深刻地改变教师的角色和教师工作的内容和方式。然 而我同时也得出自己的结论，用技术取代教师，确切地说，是 用技术来取代我们所理解的关于人的教育，这还是一个“遥远 的传说” 。我们要认识到，技术丰富了呈现知识的形式和方法， 所以，那种“传声筒型”和“复读机型”的教师会越来越无法 赢得学生的信任和青睐。只有那些对知识有独立见解与领悟的 第 20 页 教师，那些能给知识赋予生命色彩与活力的教师，那些善于结 合教学内容与学生分享生活感悟和阐释生活意义的教师，那些 不断激发学生对生活的向往与自信的教师，那些对未来社会和 人生充
36、满希望和光明的教师，才能赢得学生的尊敬与崇拜。赢 得学生的崇拜是教育者成功的标志和幸福的源泉。技术无法弥 补教师的浅薄与平庸，它会给教师带来更大的挑战。 各位同行！今天大家来到北京四中，我们是共同进行一次探索。 教学永无止境。四中的教育前辈张子锷先生曾说，上好每一节 课，教会每一个学生。前不久，著名教育家、北京四中校友陶 西平在母校做报告，他把四中的教育传统总结成了三句话：为 时代而教，为人生而教，为不教而教。这些是每个教育工作者 需要付出毕生精力去追求的境界和目标。我们愿意和各位同行 一起努力。今天这样的大规模的教学研讨活动，在北京四中历 史上是第一次，在高专委的工作中也是第一次。这是一次尝试。 我们并不认为我们的教学有多好。但今天我们有决心有勇气在 各位专家和同行面前暴露自己的不足，来向各位求教，有决心 改进我们的工作。我们的目标是为了追求更高的境界，我想这 也是我们大家共同的努力方向。 最后，再次感谢各位的莅临！谢谢！ 第 21 页