《富贵不能淫》学习重点、难点与练习.docx

1、富贵不能淫学习重点、难点与练习一、学习重点(一)文言字词积累1.通假字：“往之女家”中“女同“汝”，你。这是在文言文中常见的通假现象，在其他文章中也可能出现类似情况，比如愚公移山中“甚矣，汝之不惠”的“惠”同“慧”，聪明的意思。2古今异义“丈夫之冠也中“丈夫古义指成年男子，今义指女子的配偶。“父命之”中“命”古义指教导、训诲，今义指命令等。像这类古今异义词在文言文中较多，需特别留意，如桃花源记中“鲜美”古义为鲜艳美丽，今义指食物味道好。1词类活用“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”中“淫”“移”“屈”均为使动用法，分别是“使迷惑”“使改变”使屈服在生于忧患，死于安乐中“必先苦其心志”的“

2、苦”也是使动用法，使痛苦。(二)重点语句翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”翻译为：他们一发怒，诸侯就都害怕,他们安静下来，天下便平安无事。此句生动地描绘出公孙衍、张仪这类人在当时政治格局中的影响力，同时也为后文孟子对“大丈夫”的讨论埋下伏笔。2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”翻译为：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。该句运用排比修辞，气势磅礴地阐述了大丈夫应遵循的道德准则。3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”翻译为：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫

3、此句为文章核心观点，高度概括了大丈夫的品质。()文章内容理解1 .景春的观点：景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，依据是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他将权势和影响力作为评判大丈夫的标准。这反映出当时一部分人对权力和地位的盲目崇尚。2 .孟子的反驳：孟子先以“是焉得为大丈夫乎”的反问表明态度，对景春观点予以否定。接着以“妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪之流如同顺从丈夫的妾妇，没有独立人格与判断标准，只知迎合君主，奉行的是“妾妇之道”。然后从正面提出大丈夫的标准：一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即要具备仁、礼、义的品德；二是“得志，与民由之；不得志，独行其道”，得志时与百姓一同

4、遵循正道，不得志时独自坚守原则；三是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不为外界因素所左右。二、学习难点(一)深入理解孟子的大丈夫思想1.仁、礼、义的内涵：孟子所说的“仁”是一种发自内心的仁爱，是对他人的关怀与同情，体现为善良、宽容、乐于助人等品质。“礼”并非仅指表面的礼仪形式，更是一种社会秩序和道德规范，要求人们言行举止符合身份和场合。“义”则是正义、道义，是一种坚守原则、明辨是非的准则，在面对抉择时，以义为指引，做出正确的选择。在现实生活中践行这些准则，需要我们时刻保持自省和自律，例如在面对利益诱惑吐思考是否符合“义”的标准。2大丈夫标准的相互关系：“居天下之广居，立天下之正位，行天下

5、之大道”是大丈夫的内在品质和行为准则，是基础。“得志，与民由之；不得志，独行其道”是大丈夫在不同境遇下的处世态度，得志时积极造福百姓，不得志时也不随波逐流。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则是大丈夫面对外界各种考验时应有的坚定意志，无论处于何种环境，都能坚守内心的道德底线。这三个标准相互关联，缺一不可，共同构成了孟子完整的大丈夫思想体系。(二)体会孟子的论证方法与语言特色1.论证方法类比论证：孟子以“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行为，形象地揭示出他们缺乏独立人格和原则的本质。在鱼我所欲也中，孟子也运用了类比论证，将“鱼”和“熊掌类比“生，和“义”，通过“舍鱼而取熊掌，类比“舍生而取义”，

6、使抽象的道理变得通俗易懂。排比论证：如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等排比句，增强了文章的气势和感染力，有力地阐述了大丈夫的标准，让人印象深刻。在生于忧患，死于安乐中“舜发于眠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中”也是运用排比列举事例，增强了说服力。1.语言特色：孟子文章语言气势磅礴，富有感染力。这源于他善于运用反问、排比等修辞手法，以及简洁有力的语句表达深刻的思想。如“是焉得为大丈夫乎”的反问，强烈地表达出对景春观点的否定；排比句的大量运用，使文章读起来朗朗上口，节奏明快，增强了表达效果。在阅读孟子其他作品时，也能明显感受到这种独

7、特的语言魅力。三、练习题（一）基础巩固1.下列加点字的注音有误的一项是（）A.公孙衍（yjn）丈夫之冠（guan）B.妾妇之道（qie）富贵不能淫（yM）C.田犬亩之中（qua）傅说（y后）D.法家拂士（fu）胶鬲（ge）2.解释下列加点的字词。往之女家（）以顺为正者（）居天下之广居（）与民由之（）1 .翻译下列句子。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（二）阅读理解阅读下面的文言文，回答问题。【甲】富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，

8、戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌酒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。1解释下列句中加点的词。往之女家（）必敬必戒（）易于即自腰笏（）偕骑还去（）1下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.一怒而诸侯惧人不知而不

9、愠B,以顺为正者以刀劈狼首C.何易于尝为益昌令尝射于家圃D.引舟上下下车引之2 .把下面的句子翻译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。L【甲】文中孟子认为什么样的人才是真正的大丈夫？【乙】文中的何易于能否称得上大丈夫？请结合文章内容说明理由。（）拓展延伸1 .在当今社会，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神有怎样的现实意义？请联系生活实际，谈谈你的理解。2 .请列举出历史上或现实生活中符合孟子“大丈夫标准的人物，并简要介绍其事迹。（至少两个）四、答案（一）基础巩固1.D（“法家拂士”中“拂”应读“bl”）同“汝”，你准则，标准居住遵

10、循他们一发怒，诸侯就都害怕,他们安静下来，天下便平安无事。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。（二）阅读理解同“汝”，你谨慎腰佩一起1 .C（A项中“而”，前者表顺承，后者表转折；B项中“以”，前者意为“把”，后者意为“用C项中“尝”均为“曾经”;D项中“引”,前者意为“拉”,后者意为“牵拉”）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能剥夺。L【甲】文中孟子认为大丈夫要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。【乙】文中的何易于称得上大丈夫。何易于身为

11、县令，在刺史要求百姓为其挽舟时，他考虑到百姓正值农忙，主动挺身而出为刺史挽舟，这体现了他关心百姓、不畏权势的品质，符合孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。（）拓展延伸2 .在当今社会，“富贵不能淫”提醒人们在面对财富和物质诱惑时，要坚守道德底线，不被奢华的生活所迷惑，保持清醒的头脑和高尚的品德。例如一些企业家在取得成功后，不盲目追求金钱和享受，而是积极投身公益事业，回馈社会。“贫贱不能移”鼓励身处困境的人不要改变自己的志向和操守，努力奋斗。像许多出身贫寒的学子，凭借顽强的毅力和坚定的信念，克服重重困难，实现自己的人生理想。“威武不能屈”则要求人们在面对强权和威胁时，勇敢地捍

12、卫正义和尊严。比如在维护国家主权和领土完整的问题上，中国人民始终坚定不移，绝不屈服于外部压力。总之，这种大丈夫精神是我们为人处世的重要准则，有助于营造良好的社会风气，推动社会的进步与发展。3 .示例：文天祥：南宋末年丞相，在国家面临灭亡之际，坚决抵抗元军。被俘后，元军以高官厚禄劝降，他不为所动，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句，最终慷慨就义，体现了“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫品质。方志敏：无产阶级革命家、军事家。在艰苦的革命斗争中，方志敏始终坚守信仰，为了民族的解放事业不懈奋斗。即使在被国民党反动派囚禁期间，面对敌人的威逼利诱，他毫不动摇，在狱中写下了可爱的中国等著名篇章，展现出坚定的革命意志和崇高的精神气节，符合孟子所说的大丈夫标准。