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1、蒋介石为何放弃“简体字”？ 纵观历史，不管是1949 年前的国共两党，还是此后的海峡两岸，政府、民间都 有关于汉字简化的动议。 大陆时期，戴季陶等政要名流请命下跪，迫使蒋暂停推行 简体字 今年两会上，冯小刚联合张国立上交提案，呼吁恢复部分有文化含义的繁体 字，引发媒体热议。著名文字专家党怀兴回应称，目前简化字已深入人心，恢复 繁体字，需要投入的人力、财力不可估量，恢复繁体字不可能也没必要。 揆诸史料，有关汉字繁简的讨论由来已久，钱玄同在“ 五四” 运动时期，就为 此发表了一系列文章。他指出，“ 数千年来，汉字的字体是时时刻刻在那儿被减 省的。从殷周之古篆变到宋元之简体，时时刻刻向着简易的方面进
2、行。” 胡适、 蔡元培、周作人、林语堂等都是汉字简化的支持者。 1934 年 1 月，汉字简化运动步入实践， 钱玄同在 “ 国语统一筹备委员会 ” 上提 出搜采固有而较适用的 “ 简体字 ” 案，指出： “ （1）现在通行的俗体字；（ 2） 宋元以来小说等书中俗字；（3）章草；（ 4）行书与今草；（ 5）说文中笔 画减少的异体；（ 6）碑碣上的别字 ” ，都是固有简体字。有这些字做标准，“ 便 可用其偏旁而为新的配合”“用减省笔画的方法而造新的简体字” 。现行简体字 所遵循的原则，也大致如此。 此后，国民政府教育部预备推行简体字，遂委托钱玄同主持选字工作。历时 半年，钱玄同选定简体字2400
3、多个，编为简体字谱。教育部又约集专家审 核，确定了 324 字的第一批简体字表。教育部通令全国，“ 凡小学，短期小 学，民众学校各课本，儿童及民众读物，均应采用部颁简体字” 。以上各种教材， 如不采用简体字，则 “ 不予审定 ” 。 推行简体字的命令颁布后， 一批政要、名流群起反对， 在各地组织 “ 存文会” 。 其中最极端的戴季陶，据说向蒋介石下跪，“ 为汉字请命 ” 。迫于压力，国民政府 在 1936 年 1 月发布训令： “ 简体字应暂缓推行 ” 。官方推动的汉字简化至此夭 折，但民间出版了简体字典（4445字）、常用简字表（ 3150 字）等资 料。 与之相反，中共在苏区、抗日根据地、
4、解放区推行简体字，取得了成功。这 些简体字主要包括 “ 拥、护、干、产、奋、红、党、苏、劳 ” 等，被称为 “ 解放字” 。 随着中共革命的胜利， “ 解放字 ” 的使用范围不断扩大，沿用至今。 需要指出的是，民国学者倡导汉字简化的同时，还大力推动“ 国语罗马化运 动” 与“ 拉丁化新文字运动 ” ，希望一劳永逸地将汉字变为拼音文字。当时有一种 说法是，“ 汉文好比是独轮车，国语罗马字好比是火轮船，新文字好比是飞机。” 这里说的 “ 新文字 ” ，指的是 “ 拉丁化新文字 ” 。有关汉字拼音化的问题，现在学 界还有诸多讨论，只是因其太过超前，未能得到推广。 1935年，国民政府公布的第一批简体
5、字表（部分） 去台后，因大陆率先推行简体字，蒋只能反其道而行之， 转倡繁体 对于汉字简化， 蒋介石在 1952 年时旧事重提。 他说：“ 我们的汉字笔画太多， 士兵教育困难， 学生学习难度也太大。 民国二十四年， 我们在政治委员会上通过 了一个汉字简化方案，因戴无仇（戴季陶）的激烈反对而未施行，很遗憾。没有 想到，只过十几年，他就不在了，我觉得汉字还是应做适度的简化。” 很快， 台湾成立 “ 简体字研究委员会 ” 。 时任“ 考试院副院长 ” 的罗家伦盛赞 “ 总裁此举极其英明 ” ， 并公开说 “ 中国文字 必须保存，但要保存中国文字，则必须简化它，使民众便于学习和运用” 。廖维 藩、胡秋原
6、等 106 名“ 立法委员 ” 对罗家伦的言论极为不满，提交议案：“ 为制止 毁灭中国文字，破坏中国文化， 危及国家命脉， 特提议设立文字制定程序法” 学者潘重规更激烈地表示，“ 文字是民族文化的血脉，是千万世人的公共遗产， 不容一世代一部分人专横独断。” 随即引发了一场汉字繁简之争。其间，联 合报做过一次民意测验，参与者中，赞成汉字简化者7315 人，反对者 4807 人。 在这场争论胶着不下时，因大陆率先推行汉字简化，使这一问题政治化。如 学者林安梧所说， “ 因政治斗争的对方推行简体，我们就倡导繁体，依哲学角度 而言，我们是作为对立面的另一边，居于,客? 位，沦为强势 ,主方? 的奴隶，
7、结果 被逼得硬是要唱反调。 ” 蒋介石不再倡言汉字简化，谁再谈论这个问题，就很可 能会被扣上 “ 沟通匪帮 ” 或“ 隔海唱和 ” 的“ 红帽子 ” 。 直至 1969年，才由何应钦再次提出“ 整理简笔字案 ” 。教育部门会同专家， 订立三点原则： “ 当局应研究公布常用字，不宜提倡简笔字；积极研制标准字模， 以划一印刷体；致力研究中文打字机之改良，以求结构简化，运用轻便。” 这意 味着台湾当局最终决定绕过汉字简化，通过技术革新与标准化，实现文字普及。 但在两岸交往日益密切的今天，简化字还是越来越多地出现在台湾。如台湾 餐厅、旅馆，很多都推出简体字菜单；至2011 年，简体字书籍占到台湾新书的
8、 20%。 这种状况引起很多台湾人的担忧， 以至当时的 “ 行政院院长 ” 吴敦义要声明， “ 推广正体字是 ,行政院 ?一贯立场政策，也是传承中华文化，未来不会改变。” 可见汉字繁简，在台湾依旧被视为一个政治问题。 其实纵观历史，不管是1949年前的国共两党，还是此后的海峡两岸，政府、 民间都有关于汉字简化的动议。而时至今日， 两岸识字率已在 95%以上；计算机 的普及，让书写难易不再成为问题， 当初简化汉字的理由不复存在。那我们面对 这两种字体， 既无需夸大繁体字对传统文化的传承，也不必重申简体字的诸多便 利，只要将它们与政治剥离，依据两岸习惯，倡导“ 识繁书简 ” 或“ 识简书正 ” 就
9、功 莫大焉了。 1920年，钱玄同（右一）参加苦雨斋聚会 注释： 钱玄同文集 （第三卷），中国人民大学1999 年，第 471、472 页； 苏培成：二十世纪的现代汉字研究，书海出版社2001 年，第 196200 页； 张书岩等编著：简化字溯源，语文出版社1997 年，第 18 页；刘晓明： 清末至新中国成立（ 18921949）汉字改革史论，河北师范大学博士论文， 2013年；汪曙申：蒋介石两次推行简体字，世界知识，2009 年第 16 期；何卓恩、焦徽：上世纪五十年代台湾杂志对汉字简化的呼 吁，福建论坛（人文社会科学版），2014 年第 2 期；戴红亮：台湾语 言文字政策，九州出版社2012 年，第 198 页。