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1、22 礼记二则,1.知识链接,礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。,2.主题解说,虽有嘉肴论述了学生知道知识不足，才能发奋“自反”，加紧学习；老师感到教学有困难，才能“自强”不息，不断地充实自己。即“学”因“教”而有进，“教”因“学”而得益。,大道之行也通过对理想社会的特征的描述，阐明了儒家理想的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。,4.重点聚焦,师：虽有嘉肴一文主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？,生：主要论述了教学相长的道理。论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，引出“虽有至道，弗学，不
2、知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论述，最后自然得出“教学相长”这个结论。,师：如何理解和评价孔子理想中的“大同”社会？,生：孔子理想中的“大同”社会是根据当时的现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这折射出当时现实社会的真实情形：尔虞我诈，人人自危；社会纷乱，动荡不安；盗贼横行，混乱不堪。,味美,困惑,自我反思,促进，推动,和睦,憎恶，憎恨,同“举”，选拔,职分，职守,D,C,4填空。 (1)虽有嘉肴中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自己，提升自己的句子是：_。 (2)大道之行
3、也中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相类似的句子是：_。 (3)大道之行也中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的句子是：_。,学然后知不足，教然后知困,人不独亲其亲，不独子其子,力恶其不出于身也，不必为己,5翻译句子。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。 (2)学然后知不足，教然后知困。 通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教学之后才知道自己困惑的地方。,(3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 (4)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、
4、作乱害人的事情不会发生。,好处,道理,勉励,同“敩”，教导,7将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味美。 (2)故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动，互相促进的。,8下面对文章的理解，不正确的一项是( ) A本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。 B文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。 D师生应多多互动，学生要自主学习
5、，才能发现自己不懂的地方。,B,【解析】 文中用的是类比手法，将“嘉肴的美味”与“道理的好处”进行类比，并没有用比喻手法。,9“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来说明“教”和“学”的关系：二者是互相促进、共同提高的。后者则只从“教”的角度来说明，是对前者的补充论证。二者的关系：前者是全文的观点，后者是引用的论据。,幼而无父,指害人的事,11下列对本文的理解有误的一项是( ) A本文指出了儒家理想中的“大道之行”的基本特征。 B大道，古代指政治上的最高理想。 C“天下
6、为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D“故人不独亲其亲不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。,C,12文中的“大道”“大同”分别指什么？ “大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。,(阿凡题：1087162) 孝经云：“夫孝，德之本也。” 王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业于校 。性至孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，敬臣则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。 孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈 父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。,而其父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，
7、然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。 (有删改) 【注】校：魏校，学者，王敬臣的老师。疽(j)：毒疮。瞀(mo)眩：眼花头晕，迷糊。挈：带领。斫(zhu)：砍。亟(j)：急忙。,D,14下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是( ) A其此之谓乎 B齐谐者，志怪者也 C便要还家 D其两膝相比者,B,15对选文相关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( ) A王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。 B乱兵劫持了孙抑的母亲，求财不得就要用刀砍人，孙抑急忙挺身
8、而出保护母亲，使母亲免受伤害。 C孙抑的父亲被乱兵掳走，孙抑多次冒着生命危险去救父亲，最终没有成功。 D无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。 【解析】C.原文“卒得父以归”。,C,16将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)微闻响咳声，即跃起问安。 只要稍微听到点咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。 (2)抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？” 孙抑说：“我怎么可能因为害怕死亡就舍弃我的父亲呢？”,【参考译文】 孝经说：“孝是一切道德的根本。” 王敬臣，长洲人。十九岁考中了诸生，跟随魏校学习。平生非常孝顺，他的父亲后背上生了毒疮，王敬臣常常是嘴对着父亲的病灶处进行吮舔。父亲得了头昏病，王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下，连衣服也不脱，只要稍微听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。,孙抑，世代居住在晋宁洪洞县。关保之变，带领父母妻子儿女逃避兵乱到平阳的柏村。有乱兵到村里抢夺财物，拔出刀吓唬孙抑的母亲，求财不得，举刀欲砍孙抑的母亲。孙抑急忙用身体护住了母亲，请求替母亲受砍，母亲才得以解救。而孙抑的父亲被掳去，不知到哪里去了。有人告诉他说：“你的父亲被驱赶到东边去了，然而东面的军队将掠到的百姓都杀了，你小心不要去送死了。”孙抑说：“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗？”于是前往，进入危险的地方，几次差点死了，终于带父亲回来了。,