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1、钱理群我对北大极度失望 主讲人： 钱理群（北京大学教授） 主题： 一九八四，另一种叙事 时间： 2015 年 1 月 9 日 主办： 华东师范大学出版社、九久读书人 【编者按】 不要把 1980 年代想得过于理想化， 每一个年代的年轻人想 要出来，都会遇到种种阻力在一场追忆1980 年代的座谈会 上，前不久刚举行演讲宣布告别学术界和青年的学者钱理群对年 轻人提出了这样的忠告。 1980年代一直被认为是文学研究的黄金时代，“新人文论” 丛书收录了 1980 初开始活跃于文坛的青年学者和批评家的学术 著作，这些作品以其独特的精神视野和理论探索之勇气，影响了 整整一代人。 钱理群教授作为特别嘉宾出席
2、了该套丛书再版座谈 会，与著名学者赵园、黄子平、许子东、季红真、李庆西一起分 享他们对 1980 年代的记忆。 在座谈会上， 钱理群也对其提出的 “中国大学在培养精致的 利己主义者”这一说法做出了回应。 1 月 9 日晚，钱理群等人参加追忆1980 年代的座谈会。凤凰 文化 图 以下是澎湃新闻（ ）对座谈会内容的摘 录： 我讲一点回忆，一点感想。大家可能会注意到“新人文论” 丛书的新人中缺了两个人，缺了我和吴福辉，原因很简单，(那 时候 )我和吴福辉已经不是青年了，那时候我正好是46 岁到 50 岁之间，这个年龄挤进青年确实不合适。但是，因为我后来和黄 子平、陈平原两个人一起提出“二十世纪中国
3、文学”，这样通常 大家就把我和黄子平、陈平原一起看待，称我们为青年学者。到 后来我退休了， 大家突然发现钱理群成老教授了，所以我只有两 个命名，从“青年学者”一下子跳到“老教授”，这当中没有一 个过渡， 所以我是一个没有中年时代的学者，不过当时我们这种 四五十岁的中年人跟他们二三十岁的青年人并没有多少的界限， 而且是互相帮助的。 这里特别感谢黄子平， 刚才赵园说到她的第一本书是子平取 名的，实际上是子平推荐的，因为我们这群人首先出名的是黄子 平，他的沉思的老树的精灵 非常出名， 我们当时还默默无闻。 当时上海的一位编辑找到了他，想出他的书，同时对黄子平说， 你的同学当中能不能推荐一两位？结果他
4、推荐了我和赵园，大家 很难想象， 当时这位编辑听完这话后立刻跑到我们家里来，当场 就确定让你写什么。我说我在写心灵的探寻，他说好，就写 这个。所以我今天经常劝那些找我出书的编辑，我说，你别找我 这个已经出了名的， 你应该找那些已经很有潜力，正处于要出不 出的时候的人，他各方面已经准备好了，但是因为种种原因，比 如说年轻、没有机会，他出不来， 这个时候找他做作者是最好的， 他一定会把最好的东西给你。 我觉得今天大家听我们的讲话，我有一点担心， 担心我们会 不会给诸位造成印象， 把 1980 年代过分地理想化了， 好像 1980 年代青年人非常容易出来，其实并不是如此。 谈一点我的经验， 我的第一
5、本书到现在都出不来，我真正的 第一本书，我下了功夫写的是周作人年谱，因为那个时候老 师要求研究作家要从人物开始，我记得我花了整整三年的时间辛 辛苦苦写出这本年谱， 但是这个脸谱最后就是出不来。后来没有 办法了， 就由我的导师王瑶先生出面，把这本书推荐给了北大出 版社，北大出版社接受了，但是那个编辑思想比较老，他审了一 年，后来跟我回答说，他说不是你这个书不好，而是说北大出版 社第一次出年谱， 出汉奸周作人不合适， 就这个原因给我退回来 了。 我想讲的意思是，大家不要把1980 年代想得过于理想化， 每一个时代的年轻人要出来，都遇到种种的阻力， 而这个阻力要 靠自己的努力去解决，不要觉得好像过去
6、很好，今天就不好，不 要把过去理想化。 但是那个时代确实有一个特点，虽然也有外在 的这么多阻力，但是我们确实有一大批（我很感激我们的老师） 老师对我们全力支持。 我记得当时不止是一个老师，还有更多的 人，甚至我发现有些人可贵在哪里，他觉得这个学生有可能超过 他，但他还是推他出来，这个境界就很难有，现在的导师恐怕很 难有这样的气度，他恐怕就不那么热情地把这个学生给推出来。 另外那时候真的是有很多的出版社，很多的杂志编辑尽全力要把 新人推出来。 另外，我觉得还有一个非常重要的原因，就是我们（学者） 相互之间确实非常团结，刚才提到了京海两派（北京、上海）实 力是最强的， 但是恰巧也是关系最好的。有一
7、种说法一山不容二 虎，但是我们几虎在一起，大家都处得非常好，而且尽量互相支 持。我觉得这个经验可能更重要，因为从外界环境来看，每一个 不同的时代都会遇到阻力，那怎么办呢？靠自己的毅力，还有靠 同辈间互相的支持，总是能够出来。 所以我觉得这里很重要的一点是生态环境问题，1980 年代 总体来说， 那个时代环境比现在好，我觉得现在令人担忧的就是 生态环境。 当然现在也有比我们那个时代优越的地方，比如说现 在出书要容易一点，不是那么难了，而且现在我觉得，实际上我 们今天有些更年轻的学者，他们写出来的书的质量并不一定比这 套书差， 现在也有一些很好的书，但是不大可能有这套书的这么 大影响。我最近跟我的
8、学生谈话，我说，你们无论从知识结构， 还是很多的研究上来说，实际上并不弱于我们，甚至超过我们， 但是你们必须承认这个现实，你们很难有我们这代人的影响，这 跟现代的环境是有关系的。那怎么办？我对我的学生说，因此你 们现在就不要再去追求有多大的影响，多大的效应。我提出两点， 第一，凭兴趣做学问，第二，凭良知做你自己的事情。现在年轻 人只能选择这么一条路，但是我觉得，尽管生态环境不尽理想， 我们是不是完全没有进一步努力的空间？我觉得也不一定，更大 的环境我们掌握不了， 但是小环境里面， 我觉得还是有有良知的 出版编辑、 杂志编辑的， 还是可以为制造好的生态环境做出一些 努力，更主要还有我们自己，彼此
9、之间是不是可以联络起来，互 相支持， 也创造出一个相对好的生态环境。我最主要的是呼吁这 个，大家第一要面对现实， 第二个就是要考虑怎么样能够由自己 的努力创立更好的一个环境。 【现场问答】 北大最大的悲哀是一批高智商的利己主义老师培养出一批 又一批高智商的利己主义学生 问：我主要想问一下钱理群教授， 因为我知道你有一句名言， 现在的大学生从北大、 清华所谓的精英的大学生， 他们早已经成 为精致的利己主义者， 这句话对我影响很大， 我现在也在北大待 了一段时间，我自己有这种感觉，因为北大现在好像越来越官僚， 早已不是五四时代的北大了， 我想问一下钱老， 您是在什么环境 下说出这句话的？还有你对我
10、们现在大学生的担忧， 我认为还是 很客观，你觉得我们发展下去是不是一种很危险的趋势？ 钱理群：我可以讲一下， 我怎么会提出这样一个高智商的精 致的利己主义概念， 其实这个发明权不属于我，是我和两位中学 教师的通信当中， 他们共同提出这个问题。中学老师最大的悲哀 是，他们培养出来的高材生，有相当一部分是高智商的精致的利 己主义者，他们提出后就提醒我了。 其实我这个话提出时间很早， 我记得在北大110 周年校庆很小范围内讲过这个，但是因为在 北大内部讲的，没有什么反映，后来我参加刘道玉那个会，马上 就在网上传播开了， 我想要补充两点， 一个就是我觉得高智商的 精致利己主义的学生的出现，实际上是高智
11、商的利己主义的老师 培养出来的，所以我最近有一个话，我说，北大最大的悲哀就是 一批高智商的利己主义者老师培养出一批又一批高智商的利己 主义的学生。 但是话又说回来， 我讲的只是一部分， 不能简单地概括为现 在整个北大的老师都是利己主义的，学生也是利己主义的， 这有 点过分了。但是坦白说，我对北大极度失望，不是一般的失望。 但是从内心深处又觉得北大还是有一点希望能保留（它的精神 的），因为北大毕竟有传统在那里，而且青年是多变的，所以我 觉得现在教育在培养出高智商利己主义者的同时，还有一批（我 也接触到一些） 现在还在坚持自己的梦想，还在坚持走自己的道 路的学生， 所以我现在更看重的是后面的这部分
12、学生，我永远把 自己眼光放在一些多少还在坚持理想主义的人身上。当然他们的 理想主义跟我的理想主义可能不一样，但他们多少还在坚持。所 以我曾经写文章讲到两点，我说我们要坚信人性的力量，因为人 性决定人本质上还是精神动物，人本质还是社会动物， 我们要相 信这一点。 另外我觉得要相信青春的力量，因为青年人总有一种 向上的力量， 但是这样一种青年力量、人性的力量是不能承受压 力的，我经常讲这句话，人的本性既有善又有恶，问题是这个环 境，这个条件，是扬恶抑善的，还是扬善抑恶的，我觉得问题出 在我们现在很多情况都是扬恶抑善。我们要争取改变， 哪怕局部 改变这样一种状况， 要扬善抑恶， 我觉得我们今天这个交谈就是 扬善抑恶， 我们谈的都是一些向上的东西，好的文化生态就是扬 善抑恶的过程。