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1、第 1 页 “四讲四有”党课讲稿：落实“四讲四有” 争做优 秀党员 特征码 IfVuzWslkrmrnJTxaQnd “四讲四有”党课讲稿：落实“四讲四有” 争做优秀党员 根据“两学一做”学习教育安排，5 月 20日以前要由“一把手” 给全局党员同志上党课，今天的党课还扩大到了非党同志。 “两 学一做”学习教育中的“两学” ，一是学党章党规，二是学系列 讲话，系列讲话就是指习近平总书记的系列讲话，对我们扶贫 移民人而言，还要增加系列讲话中的一个重要内容，就是学习 习近平总书记关于精准扶贫、精准脱贫的战略思想。 “两学一做” 学习教育，基础在学，关键在做，标杆在领导；要坚持问题导 向，解决问题，
2、注重实效。今天是“两学一做”学习教育的第 一个阶段，在这个阶段给大家上党课是一件非常有意义的事情， 所以先带领大家从宏观上、从总体上去把握“四讲四有” ，以知 促行、知行合一，争做优秀党员。 “四讲”与“四有”之间是有 逻辑内在联系的，讲政治就要有信念，讲规矩就要有纪律，讲 道德就要有品行，讲奉献就要有作为。 一、讲政治、有信念 第一，什么叫政治？政治就是指政府、政党等治理国家、治理 第 2 页 社会的行为，或者是指维护统治的行为。政治是各个集团团体 进行集体决策的一个过程，尤其是指对某一政治实体的统治， 比如共产党对中国的管理和治理。政治是牵动社会全体成员的 利益并且支配其行为的社会力量。
3、第二，中国共产党的政治理念是什么？党的政治理念影响和决 定着党的领导方式、执政能力和执政水平，是保持党的生机和 活力的根本所在。中国共产党的政治理念以“立党为公，执政 为民，以人民为本，全心全意为人民服务”为核心内容。中国 共产党的政治理念，就是为了全人类的解放，为了实现共产主 义这个长远目标。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务， 他区别于西方政党的地方就在于共产党没有一党之私，代表的 是人民的利益。对每一个共产党员而言，必须讲政治。讲什么 政治？就是讲中国共产党的政治纲领、政治理想和政治信念。 第三，怎样讲政治？ 一方面，讲政治要充分践行入党誓词。讲政治充分体现在入党 誓词中，作为一名共产
4、党员，如果能把入党誓词 12个方面的内 容全部做到，就真正是讲政治。“我志愿加入中国共产党” 。 说明入党是自愿行为，既然是志愿入党，对于党的政治理念就 应该自觉执行。将其写在第一句，就是指后面发生的一切，都 是心甘情愿、自觉自愿的。“拥护党的纲领” 。什么是纲领？ 纲领就是政党为了实现自己的奋斗目标而确立的行动方略，包 括党的指导思想、基本理论、基本路线、现阶段目标和最终目 第 3 页 标五个方面。讲政治非常重要的一环，就是要拥护党的纲领。 中国共产党现阶段（即社会主义初级阶段）的基本纲领是建设 有中国特色社会主义的经济、政治、文化的基本目标和基本政 策。中国共产党的终极目标是实现共产主义。
5、“遵守党的章 程” 。党章是党的最高行为规范，是统一全党思想和行动的基础。 党的章程就是各级党组织的行为准则，是每个党员的行为准则， 党的各级组织和全体党员都应自觉遵守。“履行党员义务” 。 履行党员义务是共产党员的天职，是向党组织所做的庄严承诺， 不讲义务就是不讲责任。“执行党的决定” 。党有了章程，就 要作决定，不同的阶段作出不同的决定。作为党员，有个人意 见可以保留，但是一旦作出决定，就必须不折不扣地执行。 “严守党的纪律” 。无论是拥护纲领、遵守章程，还是执行决 定，纪律是保障，必须严守党的纪律。“保守党的秘密” 。党 是有秘密的，党的秘密直接关系到党和国家的安全和利益。每 名共产党员
6、必须从维护党和人民利益的大局出发，保守党的秘 密。“对党忠诚” 。忠诚就是“不是被动地执行” ，入党誓词 的第一句话就决定了“自觉自愿” 。既然是志愿加入中国共产党， 就必须要对党忠诚。“积极工作” 。做党的工作不能消极怠慢， 要积极地做。当前，脱贫攻坚是党中央作出的决定，因此大家 要积极投入脱贫攻坚工作，不能被动，不能消极怠工，更不能 阳奉阴违。“为共产主义奋斗终身” 。要牢记中国共产党的终 极目标是共产主义。实现共产主义，需要几代人、十几代人甚 第 4 页 至几十代人长期不懈的努力。共产党员信仰共产主义，就应该 从思想上坚定信念，站在时代的前列，站在人民群众的前列， 团结带领广大人民群众为
7、实现共产主义伟大理想而奋斗终身。 “随时准备为党和人民牺牲一切” 。共产党是执政为民的。 “随时” ，就是在党和人民召唤时，在个人利益与党和人民的利 益有所冲突时，毫不犹豫地牺牲个人利益甚至生命。“永不 叛党” 。战争年代，叛变投敌就是叛党；和平建设时期，腐败堕 落就是叛党，会损害党的形象，必须严办。既然你入了党，就 不要当叛徒。入党誓词的 12个方面把讲政治的要求和内容讲得 很清楚、很透彻，作为一名共产党员都不应忘记入党誓词。为 什么大家在重温入党誓词的时候，会有一种神圣、亲切的感觉， 这就是组织的力量、信念的力量，所以讲政治要充分践行入党 誓词。 另一方面，讲政治要坚决反对和克服入党功利意
8、识，坚决反对 机会主义者和实用主义者。什么叫机会主义？机会主义就是投 机主义，其一个特点就是为了达到个人目的而不择手段，机会 主义者的突出表现就是不按规则办事，视规则为腐儒。机会主 义者还有一个特点，就是以结果来衡量一切，而不重视过程， 这种人是最不讲原则的，他所信奉的最高原则是“成者王、败 者寇” ，一个机会主义者是不可能成为一个真正的共产党员的。 刚才讲的入党誓词，都是有准则的、有要求的，要求共产党员 必须按准则和要求来做，而机会主义者不讲准则、不讲规范， 第 5 页 一切以只要有利于个人利益和目标为原则，所以，当在规则面 前你不认真讲规则的时候，你至少是个机会主义者。什么是实 用主义？实
9、用主义者也是不讲原则、不讲规矩的，凡事可通融、 可变通，他信奉的原则是“适者生存” ，即在当前社会环境里只 要能够适应人家的胃口，达到个人的目的就行，而自己却没有 准则、没有原则地生活。实用主义者把入党当成“敲门砖” ，为 的是入党以后能够提干、能够当官，能够“整钱” 。现实生活中 叛党的人，思想深处都是机会主义者和实用主义者，之所以过 去会出汉奸，也是这个原因。因此，如果入党不是为了人民， 不是为了全人类，而是为了个人的功名利禄，把入党当“敲门 砖” ，这种人就是严重的动机不纯，就是怀揣着不良目的加入共 产党。 在这里，我想谈点个人的观点与大家分享。应该如何来认识和 看待人的正直与不正直？或
10、者说如何判断一个人是君子还是小 人？毛主席曾讲过“政策和策略是党的生命” ，政策是什么？政 策就是原则；策略是什么？策略就是方法。如果先讲政策、讲 原则，然后在此基础上再思考策略和方法，这是君子的做法、 正人的做法。如果什么事情都先讲策略、讲方法，而把政策和 原则放在一边去，甚至为了策略和方法可以牺牲政策和原则， 则是绝对的小人、绝对不正直的人。判断一个人是君子还是小 人，实质区别就在于看其有没有理想信念，是不是把个人利益 置于党和人民的利益之上、事业的利益之上、单位的利益之上。 第 6 页 大家一定要学会这一检验和判断人的方法。 作为一名共产党员，随时随地都要讲政治、有信念。当前，讲 政治、
11、有信念，最重要的是贯彻好四个意识：一是政治意识。 即，党中央和省委决定的事情，我们就要不折不扣地办，不折 不扣地干；二是大局意识。现在脱贫攻坚已经成为全党全社会 的主要任务和中心工作，如果大家还是从个人的利益、从一个 单位的利益、甚至从一个行业的利益去思考问题，那就是不讲 大局、不讲政治；三是核心意识。各级党组织书记就是党执政 的核心，从总书记到省委书记，一个地方有市委书记、县委书 记，一个单位有党组书记、副书记，等等。核心意识就是要维 护党组织、维护书记的权威，与其保持高度一致；四是看齐意 识。要向核心看齐，向中央和省委看齐，向党的纲领看齐。现 在存在两种情况，一种是“不看齐” ，即部门按照
12、自己的想法去 做，不服从、不服务于中央和省委的中心工作；另一种是“看 不齐” ，即不是他不想看齐，而是他看了却看偏了、没对端，有 能力的原因，但是从政治的高度来看“看不齐”的问题，也是 政治问题，也是不行的，为什么你就“看不齐”呢？ 二、讲规矩、有纪律 第一，什么是规矩？在古代， “规” “距”就是用来校正圆形、 方形的两种工具，是一种度量衡。 荀子礼论中有一句话 “规矩诚设矣，则不可欺以方圆” ，意思是“没有规矩不成方圆” ，这是“规矩”的第一个习惯说法。 “规矩”的第二个说法，是 第 7 页 指规则和礼法，古代的人与人之间相处有一些规范，过去就叫 礼，也叫法，用现代汉语来解释，规矩就是纪律
13、、就是规范。 第二，做人有做人的规矩。做人要守人伦礼法。历史上常讲的 “五常” ，指人与人之间的关系就是五对关系，即君臣关系（上 下级关系） ，父子、父母和子女关系，夫妻关系，兄弟姊妹关系， 朋友关系。父子、夫妻、兄弟姊妹都是家庭里的关系，君臣 （上下级）和朋友关系就是社会上的关系。社会上的所有关系， 不外乎两种，即“是我的领导”和“不是我的领导” ，这里面就 明确指出，做人是要有规矩的、是有礼法的。古语说“君使臣 以礼，臣侍君以忠” ，上级对下级就要关心爱护、要有礼貌，不 能呼来喝去；下级对上级要忠诚，要尊重上级，听从上级的安 排。古人云“修身齐家治国平天下” ，每一个人首先是要“修身” ，
14、自身要提高水平，其次是要“齐家” ，把父子、夫妻、兄弟姊 妹这三对关系处好，最后才是“治国平天下” 。如果连家庭关系 都处不好，在外面还怎么当领导呢？所以，做人有做人的规矩。 第三，做党员有做党员的规矩。这个规矩是什么呢？一名合格 党员，至少要遵守五种纪律，即政治纪律、组织纪律、经济工 作纪律、群众工作纪律和生活纪律。政治纪律是前提。作为一 名共产党员，要拥护党的纲领，要讲政治、有信念，这就是政 治纪律，如果不能和党中央保持一致，一边口头上讲“我要实 现共产主义，我是中国共产党员” ，一边现实生活中却是个机会 第 8 页 主义者、实用主义者，一切只考虑自己，就不是合格党员。组 织纪律是保障。下
15、级要服从上级，少数要服从多数，全党要服 从中央，这就是组织纪律，组织纪律保证政治纪律的实现。还 有班子里面的民主集中制，这也是组织纪律，是非常重要的， 绝不能一人说了算，搞“一言堂” 。经济工作纪律是底线。我们 都是行使公权的人，拥有公共资源，如果把公共资源当作私权 来用，当作私利来享受，就必然会违反经济工作纪律。群众工 作纪律是生命线。中国共产党就是靠争取了人民才得到现在的 执政权力，群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。譬如， 我们一个局或者一个处，做什么事情都要想到大家，如果你只 想班子的几个人，只想你处里的几个人，就绝对管不好这个局， 也绝对管不好这个处，所以一定要走群众路线、遵守群
16、众工作 纪律。生活纪律是名誉。生活纪律涉及党员个人品德、家庭美 德、社会公德等各个方面，关系自身和党的形象。每个人都有 自己的名誉，要珍惜和爱护。 第四， “讲规矩、有纪律”要处理好“两重关系” 。一是要遵纪 守法，依法办事，处理好工作与纪律的关系。这重关系，往往 容易被同志们忽略。在现实工作中，工作与纪律的关系，相当 于法律关系中实体法与程序法的关系。首先，做工作要讲规律、 讲科学、讲真理。比如移民工作， “移民工作前期重于后期”这 肯定是个规律，也是个真理，把移民前期工作做细做好了，把 老百姓的思想做通了，后面实施搬迁就相对容易，就不会再出 第 9 页 现信访上访。其次，做工作要讲纪律，要
17、讲规范、讲规矩、讲 程序。我们在争论工作的时候，经常会被“讲规律、讲科学、 讲真理”掩盖另外一种倾向，即不管对象是谁，只要自己说的 对，就不考虑环境、不考虑方法、不考虑对方接受程度地提意 见，这就违反了纪律。我们在研究工作中错综复杂问题的时候， 要尽到职责，懂得及时向上级提建议，否则他决定的事情做错 了，你照样会“挨板子” ，但有些人在给上级提意见后，上级没 有采纳，他就有情绪，这是不对的。建议你可以提三次，上级 再不采纳，就是他自己去承担责任，但如果你反反复复地提， 提得领导都不高兴了，最后成了影响上下级关系，以后工作也 不好开展，那也不行，你就没按程序来，没尊重他的决定权， 就没讲纪律。再
18、次，行政工作必须首先讲纪律。党内是讲集体 决策，行政工作是讲行政首长负责制，这就是规矩，就是纪律。 在工作中有不同意见，要用纪律和程序来解决，每位同志都要 处理好工作和纪律的关系，要处理好建议权和决策权的关系， 这就是讲规矩、有纪律。二是要处理好个人意愿、个人心情舒 畅与工作和纪律的关系。现在，有的同志只要不满意，就牢骚 满腹，就不工作或者不好好工作，这就违反了工作纪律。还有 的同志，只要不满意就不服从组织安排、工作安排，就闹情绪， 这就是不讲规矩、没有纪律。在处理好这“两重关系”的过程 中，还有注意法制和规范的制定，这是依法行政、遵守党纪党 规的前提。 第 10 页 三、讲道德、有品行 第一
19、，什么是道德？“道”是万物万法之源，是创造一切的力 量，它其中一个重要内容就是规律。 “德”是顺应规律，顺应自 然规律、社会规律、经济规律、客观规律去做事的行为和意识。 “道德”出自于老子的道德经 ，如果做违反规律的事情就没 有道德，就“缺德” 。道是在承载一切，德是在昭示道的一切。 “道德”演化到现今的社会，已经是一种社会意识形态，它是 人们共同生活及其行为的准则和规范。现在有一句话叫“罪莫 大于无道，怨莫深于无德” ，意思是没有比不讲道义更大的罪过， 没有比不讲道德更能招来怨恨，说的是道德的重要性。毛主席 曾讲“得道多助、失道寡助” ，意思是你只要按规律办事，道义 自然就在那里，你就会得到
20、大多数人的支持和帮助；如果你失 去道义，丢失了规律，那么支持你的人就很少。 第二，要坚守从政之德。从政的道德如何坚守，主要有三个方 面。一是要认识和把握工作规律。二是要主动地顺应规律和遵 守规律。省扶贫移民局从 20XX年以来，制定了很多扶贫移民工 作方面的规范，遵守好这个规范，你就坚守了从政的道德。三 是要树立良好的官声和优良的政风行风。 “官声”很重要，既然 要当官，就要树立良好的官声。如果当一阵官，大家都在骂你； 或者当面不敢骂你，背后戳你的背脊骨；或者当了官就到处去 违法乱纪，去敛财、干坏事，你就没有当好官。既然要从政， 就要有优良的政风和行风。中央抓正风肃纪、抓从严治党，都 第 11
21、 页 是一脉相承的，都是讲“道德”的，只有讲道德，才能有品行。 第三，要坚守为人之德。为人的道德如何坚守，这里同样是三 点。一是要认识和把握人际关系规律。人和人相处是有规律的， 最有名的就是卡耐基的人际关系学。人与人之间的基本规律就 是相互尊重，你只要尊重他， “啥事都好办” ，你不尊重他，小 事都难办。市场经济社会有一条基本规律是等价交换规律，在 这两条规律之上，还有条规律叫“平等律” 。相互尊重是平等， 等价交换也是平等，人际关系规律就是要相互尊重、平等相待。 二是要维护“和为贵，以人为善，真诚相待”的人际关系。 “机 关算尽太聪明，反误了卿卿性命” 。只要与人为善，真诚相待， 不被私心蒙
22、蔽，就没有处不好的人际关系。三是要塑造优秀的 人格品行。所谓“人格” ，就像是把社会上的人分成一格一格的， 每个人都只占一格，如果你的行为不出格，你就遵守了人格， 你的人格就好；如果你行为“出格了” ，就说明你没做到位，你 的人格就不行。共产党员要讲道德、有品行，就是要努力塑造 优秀的共产党人的品格。 四、讲奉献、有作为 第一，什么是奉献？奉献就是不求回报的爱、全身心的付出。 古时候，用手捧出来就叫“奉” ；“献”是指的祭献，就是拿去 祭神祭天祭祖宗的，这是不求回报的。一个人，对家庭和亲人 作奉献相对容易，但对工作和事业而言，要做到无私奉献就相 第 12 页 对困难了。所以说，对党的事业和人民
23、的事业要做到无私奉献 是一种境界，是一种思想的境界，是一种理想的境界，是一种 觉悟的境界，是党性强、人格纯、人性美的一种表现。特别是 当前，越来越多的“为官不为、为政不为”现象产生，就是因 为有人觉得没有“灰色地带”了，不能去权力寻租了，工作积 极性也就下降了，这种人就是党性不强，是机会主义者、实用 主义者。但如果在这样的背景下，我们扶贫移民局的同志，还 是在拼命工作，还是在无私奉献，那就是党性强、人格纯、人 性美的表现，所体现出的境界就不一样。 第二，怎么讲奉献？扶贫移民工作现在是最艰难的时候，是最 需要奉献精神的时候，也是最能有所作为的时候，因此，在这 个时候能做到讲奉献、有作为是非常重要
24、的。 现在我们局机关绝大多数同志都是好的，勇于奉献、敢于担当、 加班加点，但也有个别人、个别同志做得有差距，局机关也还 存在着苦乐不均、自甘落后，乐于偷闲、不思进取的现象。我 们局里借了很多同志、上挂了很多同志，结果我们有些同志就 依赖这些借用上挂的同志，自己反而不做了，这就很不合适。 还有的同志，思想上没有警觉，有时说话比较随意，就容易造 成误会，特别是领导同志说话不能太随意，你太随意了，老百 姓会怎样看呢？说话要注意场合，如果不注意场合随便地去说， 就会直接影响你的形象和声誉。还有些党员领导干部要求自己 不够严格，缺乏领导意识，说话做事欠考虑，对下级干部坚持 第 13 页 原则有时不理解不
25、支持、不鼓励不表扬，反而还要去责备去批 评，缺乏应有的境界和感召力。 全体党员和领导干部，只有无私少欲，才能让人心服口服，才 能坚持原则、敢于管理。我刚到扶贫移民局的时候，班子就有 位领导成员很为我担心，担心我大刀阔斧地搞改革、搞管理会 翻船，但事实证明并没有翻，这道理其实很简单，并不是因为 我手艺好，而是因为我出发点好，是在无私地抓管理。作为党 员领导干部，大家一定要有一个意识，不是把你提到某个职位， 你的水平和境界就到了这个职位应有的水平和境界。如果自己 不加强学习，不自我培养、自我提高，你永远就只会是以前的 水平，达不到职位应有的水平和境界。 “人不为己天诛地灭” ， 人性的弱点就在这里
26、，自私是根子。投机取巧只能蒙蔽一时， 襟怀坦荡、堂堂正正做人做事，才能树立威信和权威。因此， 要做到讲奉献、有作为，关键要能约束自己、无私少欲，要能 勇于奉献、敢于担当。 同志们， “讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行， 讲奉献、有作为” ，都要求我们要严于律已，只有这样才能真正 做到忠诚、干净、担当，才能真正成为一名合格的共产党员、 一名优秀的共产党员。如果我们真正做到了中央所提的“四讲 四有” ，我们就是符合我们传统文化的美德和道德，也是符合我 们人际关系规律和自然规律的，更符合党纪党规的要求。今天 的党课，也是堂“礼学” ，希望能启迪大家去想一下、去思考一 第 14 页 下、去总结一下，是不是按“四讲四有”的标准在要求自己。 如果大家这些方面都做到了、做好了，大家绝对会是一个好父 母、好子女，也会是一个好丈夫或者好妻子，当然也会是社会 上的好公民，更会是一个好党员。让我们大家一起共勉，共同 努力。