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1、18 怀疑与学问 顾颉刚,古人云：“小疑则小进，大疑则大进。” 我国当代史学家顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平
2、。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文怀疑与学问。,导入,情境导入,顾颉刚（1893-1980），历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有古史辨著有汉代学术史略史林杂识初编等。,作者简介,教学目标 1.了解作家、作品，学习文中生字、词。 2.理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。 3.理解举例论证、道理论证的运用。（重难点） 4.理解论证的层次和过渡句的作用。 （重难点）,字词积累,顾颉刚 程颐 折扣 萤火 停滞 虚妄 塾师 譬如 视察 凶险 盲从 墨守 步骤 懒惰 思索,（ji）,（y）,（yng）,（zh）,
3、（sh）,字音认读,（p）,（zh）,（wng）,（ch）,（xin）,（mn）,（su）,（zhu）,（du）,（m）,不攻自破： 停滞： 启迪： 盲从： 大儒： 流俗： 辨伪去妄：,不用攻击，自己就破灭或站不住脚，比喻事物的荒谬。,词语补注,受到阻碍，不能顺利地进行或发展。,引导、启发。,盲目地附和随从。,辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。,旧时指学问渊博的著名学者。,指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。,1.阅读全文后用自己的话概括作者在本文中提出的论点。你认为课文中哪些语句可作为论点。 2.本文开头有何特点？ 3.分别概括第三、四、五、六段的内容。 4.找出中心论点统率下的两个分论点。
4、,整体感知,指导自读课文（边读边讨论）,1.本文的中心论点是什么？（提示：可看开头名言） 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。 2.本文的两个分论点是什么？（提示：可看文章第六段，承上启下句子） 分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。,第一段：“学者先要会疑。” 第二段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 第三段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。 第四段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 第五段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。 第六段：论证怀疑是积
5、极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。,再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳文章各段的段义。,事实论据：（1）国难危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；（3）听说“腐草为萤” （4）戴震善问的例子 道理论据：（1）“学者先要会疑”程颐；（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载；（3） “尽信书不如无书”孟子 -,这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。,逐段理解课文,1.第一、二 段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？,这句运用了比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证
6、，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。,2.第三段第三句“譬如在国难危急的时候”，是运用了举例论证还是比喻论证？,3.第三段在文章中起到哪些作用？,（1）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 （2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说
7、明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。,4.第四段可以分三层意思，是哪三层？,第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的
8、精神对做学问的重要意义。,5.第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？,第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。,6.第5段用了哪几种论证方法？,本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。,7.第6段课文第一句话在全文中起什么
9、作用？论述了什么分论点？,课文承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？,中心论点：治学必须有怀疑精神。,本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。,思 考,2.本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？,中心论点：,治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）,分论点：,1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。,2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。,证明,返回,分两个部分： 第一部
10、分（第1、2段）：提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（36段）：阐明中心论点。 第一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。,3.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？,4.第六段（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？,不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。,句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。,本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。 本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。,中心思想,在学习上，在生活中，你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙文。题目自拟。,作文练习,