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1、得道多助，失道寡助 一、教学目标 知识目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵短文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。 德育目标 理解“ 天时” 地利”“人和” 与“ 得道多助 ” 失道寡助 ” ，增强对国家安定团结的政 治局面的认识。 二、教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 三、教学难点 挖掘“人和”渗透的圣人哲思及作者的人格魅力。 四、教学方法 1诵读法。学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的 文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗
2、读方式，引导学生美读课文，读出 抑扬顿挫的气势和美感。 2讨论点拨法 3竞赛法 4比较法 五、教具准备 多媒体、录音机 六、课时安排 1课时 七、教学过程 （一）导语设计 同学们，我国春秋时期著名的大思想家、大教育家是谁？（生答：孔子） 后人称孔子为“圣人” ，他是儒家思想的创始人。那么在战国时期儒家思想的代 表人物是谁呢？（板书：孟子）他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推 尊为“亚圣”。谁可以给大家介绍一下孟子？（生介绍） 今天，我们来学习孟子二章中的第一章得道多助失道寡助，学习孟 子是如何据事论理，来论证施行“仁政”以统一天下的。 （二）作者作品介绍 孟子与孟子 孟子(公元前 372公
3、元前 289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说 于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子 的学说，兼言仁和义，提出“ 仁政” 的口号，主张恢复 “ 井田制 ” 和世卿制度，同 时又主张 “ 民为贵 ” 君为轻 ” ，称暴君为 “ 一夫” ，认为人性本善，强调养心、存心 等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至 顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“ 亚圣孟子 ” ，在儒家中其地位仅次于 孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激 越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣
4、扎在苦难中人民 的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“ 如欲平 治天下，当今之世，舍我其谁也” 的救世责任感 ?使孟子的文章激切、刚厉、理 直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖 刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 （三）朗读课文，整体感知 1教师播放示范朗读视频，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之 险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助 之至，亲戚畔之：多助/ 之至，天下顺之。
5、（四）译读课文，把握文意 1学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2小组讨论，质疑、解疑。 3教师引导学生积累文言知识。 （五）整体感悟 请给课文划分结构并归纳大意。 第一部分（ l 4句）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中 作用大小不同。 第一层（第 1句）：总论。摆出观点，提挈全文。 第二层（ 2、3句）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。 第三层（第 4句）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。 第二部分（ 59句）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。 （六）思读课文，理清论证思路，背诵课文 1本文的中心论点是什么 ? （学生同桌之间讨论、交流。） 明确：中心
6、论点是 “ 天时不如地利，地利不如人和” 。 2. 文章是如何逐层展开论证的? 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开， 用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指 出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的 “ 人和” 推出治国安邦的道理，得出“ 得道多助，失道寡助 ” 的结论，阐明了 “ 人和” 的实质，即 “ 多助” 天下顺之 ” ；最后把 “ 多助” 与“ 寡助” 进行对比， 自然导出 “ 君子有不战，战必胜矣 ” 。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 3学生依据板书提示，背诵课文。 （七）总结升华 教师提示， “ 六经
7、注我，我注六经 ” ，学习文言文，要注意联系现实，古为 今用，赋予经典作品以时代意义；对于“ 人和 ” 得道” ，你是如何认识的 ?请联系 实际，谈谈你的看法。 学生讨论。 生1：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之 士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“ 得道多助，失道寡助 ” 。 生2：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那 个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“ 人和” ，其根本 目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限 性。 生3：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“ 威天下
8、 ” 不能靠 “ 天时” 地利” ，而只能靠： “ 人和” 的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在 高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。 生4：在当今社会，什么是合乎“ 道义” 的?什么是不合乎 “ 道义” 的呢 ? 教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就 是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有 利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维 护和平，避免战争，对 21世纪人类社会发展是至关重要的。“ 得道多助，失道寡 助” 这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 （八）布置作业 1，背诵全文。 2、摘抄名言警句 3、翻译句子 天时不如地利，地利不如人和。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 故君子有不战，战必胜矣。 板书设计