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1、第一单元DIYIDANYUAN中国古代的思想与科技 第第 1课课 孔子与老子孔子与老子 课后篇巩固探究巩固探究 学业水平引导 1.礼记载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。使子路问之曰:“子之哭也,一似重 有忧者。”而曰:“然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”这反映出孔子提倡( ) A.正名B.非攻 C.仁D.礼 解析材料体现了孔子反对苛政,这反映出他提倡“仁”的思想。 答案 C 2.论语乡党载,厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。马夫属“圉”,为最下等级之人。孔子关心人 而不关心马,这主
2、要体现了( ) A.孔子主张平等对待下人 B.春秋时奴隶地位提高 C.孔子“仁”的主张 D.孔子反对等级差别 解析抓住题干中的“关心人”这一信息进行分析,“关心人”就是“爱人”,属于孔子“仁”的主张。 答案 C 3.杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说:“孔子出门必坐车。”孔子的这一行为最能体现 儒家思想的( ) A.礼B.仁C.中庸D.德治 解析“孔子出门必坐车”反映了孔子注重等级,强调礼仪,这符合儒家思想中的“礼”的主张。 答案 A 4.清代考据学家章学诚校雠通义(雠,chu,校对)中说:“后世文字,必溯源于六艺,六艺非孔氏之书, 乃周官之旧典也。易掌太卜,书藏外史,礼在宗伯,乐隶司乐,诗
3、颂于太师, 春秋存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是( ) A.有教无类B.学在官府 C.私学兴起D.百家争鸣 解析根据材料信息“六艺非孔氏之书,乃周官之旧典也”,可知材料认为六艺在孔子之前出现,另外, 材料中“太卜”“外史”“宗伯”是官职名,故这段文字揭示的社会文化状况是学在官府,选 B 项。 答案 B 5.“父母教,须敬听,父母责,须顺承。冬则温,夏则清,晨则省,昏则定。”这是清代弟子规中的句子, 反映了当时的教育( ) A.鼓励儿童全面发展B.注重儒家伦理教育 C.提倡进行家庭教育D.渗透天人感应思想 解析材料中强调要孝敬父母,这体现了当时的教育注重灌输儒家伦理思想。 答案 B 6.
4、道家创始人老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这表明他( ) A.强调“大一统”B.推崇法的作用 C.主张顺应自然 D.相信天人感应 解析本题考查对老子思想主张的理解能力和阅读材料获取有效信息的能力。材料主要说明了老子 主张顺应自然。 答案 C 7.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上有为,是以难治;人之轻死,以其生生之厚,是以轻 死。”材料表明老子( ) A.政治上倡导“无为而治” B.提出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C.是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 D.认为矛盾双方不能互相转化 解析材料反映了“食税之多”“有为”“生生之厚”的弊端,可见老子是希望统治
5、者减少赋税,爱民、无为, 这符合老子政治上“无为而治”的思想。 答案 A 8.阅读材料,完成下列要求。 材料一 春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上 的时候,孔子便已努力给它贯注一种理想主义的精神,要求它的每一个分子士都能超越他自 己个体的和群体的利害得失,而发展对整个社会的深厚关怀。 摘编自余英时士与中国文化 材料二 两千多年前,孔子有一次谈到自己的梦:“久矣!吾不复梦见周公。”在王室衰落、群雄并 起展开综合国力竞赛的时代里,即使渊博智慧如孔子,要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”,难免偏离历 史方位,近于空谈,无助实干。 (1)材料一中,相对于西周的“
6、士”而言,春秋战国时期的“士”有何新发展?结合所学知识,简述孔子所希 望建立的理想社会。 (2)根据材料二并结合所学知识,分析孔子的理想“近于空谈,无助实干”的原因。 参考答案(1)发展:春秋战国时期的“士”发展成为一个有理想主义精神、对整个社会有深厚关怀的知 识分子阶层。理想社会:孔子提出“仁”和“礼”的学说,希望统治者能够“克己复礼”,推行德治,从而在人 人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 (2)春秋时期是社会变革时期,统治者热衷于强化中央集权和加强对人民的控制,儒家思想在当时 未能适应形势和统治者的需要。 能力素养拓展 一、选择题 1.孔子认为周礼是理想的制度,“周监于二代,郁郁
7、乎文哉,吾从周”。这一思想提出的政治背景是 ( ) A.诸侯不满封号,纷纷改称“王” B.分封制、宗法制遭到破坏 C.铁农具和牛耕出现并逐步推广 D.王室衰微的迹象开始出现 解析孔子生活在春秋战国时期,针对春秋战国礼崩乐坏的局面,孔子主张恢复周礼,故 B 项正确。 答案 B 2.孔子认为,夏、商、周三代,殷商继承夏代的礼制,但有所损益;周继承了殷商的礼制,也有所损益。 这反映了孔子( ) A.主张政治改良B.非常推崇夏商周三代 C.对夏商周三代研究精通D.主张复古倒退 解析根据题干“有所损益”,可知要通过改良政治来适应现实需要,实现圣人之治,实行仁政,故 A 项正 确。材料反映的是礼制的传承关
8、系,与是否推崇夏商周三代无关,故排除 B 项;仅从题干材料不能得出 孔子对夏商周研究精通,排除 C 项;孔子的主张不是复古倒退,而是改良完善,故排除 D 项。 答案 A 3.“哀公问政。子曰:故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。”(语出中庸)孔子在这 里主要强调的是( ) A.道德修养的重要性B.民心的重要性 C.人的才能的重要性D.教化的重要性 解析根据材料关键信息“故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁”,可知孔子强调统治者应用道德的 力量来感召人才,从而巩固统治。故选 A 项。 答案 A 4.鲁国和晋国先后公布了成文法典,孔子评论说:“贵贱不乱,才是法度。现在造了刑鼎,使百姓的眼
9、光 都集中在鼎上,还用什么来尊重贵族呢?贵贱失了次序,还用什么来治国呢?”这反映的是( ) A.春秋时儒家思想的进步性 B.战国时法家思想已成主流 C.孔子思想中有保守性成分 D.中国是世界上最早颁布成文法的国家 解析从材料可知,孔子反对公布成文法,而成文法的公布冲击了贵族的社会地位,有利于社会进步。因 此,材料反映了孔子思想的保守性,故 C 项符合题意,A项错误;材料中没有表明法家思想已成主流,故 B项错误;材料没有体现最早颁布成文法的是哪个国家,故 D 项错误。 答案 C 5.孔子家语记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之而私以尔食馈之,是汝明君之无惠而 见己之德美矣。”对这段材料
10、理解正确的是( ) 孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷 孔子将民生问题政治化 体现了孔子的等级观 念 充分体现了孔子“仁”的思想 A.B.C.D. 解析材料认为面对灾荒,应由君主进行救助,而不应自行救助。这反映了孔子将民生问题政治化,且有 明显的上下等级观念,故 C 项正确。 答案 C 6.春秋时期,孔子兴办私学,学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要 解析结合材料分析,孔子兴办私学,不分贵贱招收学生,打破了学在官府的局面,也就是打破了贵族垄 断教育的局面,故答案为 A 项。 答案
11、 A 7.老子和孔子思想观点的相似之处是( ) A.都否定天命论 B.都主张恢复周礼 C.都主张体谅百姓,不要过分压迫 D.都强调贵贱有序 解析孔子主张“仁”,老子主张“无为”,都体现了不要过分压迫百姓,故 C 项符合题意。 答案 C 8.老子载:“天之柔弱莫过于水,而攻坚,强莫之能先。”以上言论反映的思想是( ) A.唯物论思想B.辩证法思想 C.“无为而治”思想D.民本思想 解析材料以水为例说明以柔克刚的道理,联系老子的思想,可以判断出材料反映的是辩证法思想。 答案 B 9.俄罗斯前总统梅德韦杰夫曾在一次国际经济论坛上提出建议:遵循中国古代伟大思想家老子的教 诲“知足不辱,知止不殆”,并以
12、此来应对世界金融危机。老子这一思想体现出的思想是( ) A.无为而治,知足不争 B.克己复礼,主张正名 C.小国寡民,结绳而用 D.有教无类,因材施教 解析从“知足”分析,老子认为动荡混乱之源在于人为与物欲,主张“无为而治”。 答案 A 10.老子主张无为,希望社会退回到小国寡民的状态,这在当时主要反映了( ) A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求 C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求 解析老子是奴隶主阶级的代表,主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现,是其保守性 的反映。 答案 B 11.老子一书中写道:“使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡狗之
13、声相 闻,民至老死不相往来。”对此理解不正确的是( ) A.主张小国寡民 B.反对人际交往 C.不利于社会发展 D.主张积极革新 解析材料体现了老子的“无为”思想,这是一种保守的政治思想,不主张积极革新,故 D 项错误,符合题 意。 答案 D 12.“太上(统治的最高境界),下知有之(百姓只知道统治者的存在,却感觉不到他的统治)成功事遂, 百姓皆谓我自然。”材料反映的主要政治主张是( ) A.为政以德B.刑、德并用 C.小国寡民D.无为而治 解析根据材料中“太上(统治的最高境界),下知有之(百姓只知道统治者的存在,却感觉不到他的统 治)”“自然”等关键信息,可知材料反映了老子“无为而治”的思想
14、。 答案 D 二、非选择题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一 不义而富且贵,于我如浮云。 富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。 孔子 材料二 孔子是私学教育的鼻祖,但在史记孔子世家的记载中,有许多同时代的隐士对于“知其 不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事,或讽刺他“四体不勤,五谷不分”,或嘲笑他“自要(腰)以下不及 禹三寸,累累若丧家之狗”等。 材料三 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。 老子 (1)材料一反映了孔子怎样的财富观? (2)根据材料二和所学知识,概括孔子创办私学的重大贡献,并分析
15、当时“矮化”孔子的原因。 (3)根据材料三并结合所学知识,指出老子反对仁义礼乐的原因。与之相对应的治国理念是什么? 参考答案(1)财富观:重义轻利;安贫乐道。 (2)贡献:孔子主张“有教无类”,打破了官府垄断教育的局面。原因:当时百家争鸣,各学派之间相 互攻诘;诸侯争霸,孔子思想不适合当时社会变革的需要。 (3)原因:老子认为仁义礼乐是道德堕落后的无奈选择;礼乐制度维护了等级制,是社会动乱的根 源。治国理念:顺应自然,无为而治。 14.阅读材料,完成下列要求。 材料一 有物混成,先天地生吾不知其名,字之曰道道大,天大,地大,王大。域(寰宇)中有四 大人法地,地法天,天法道,道法自然。 材料二
16、民之难治,以其多智。以智治国虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲。 材料三 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 以上材料均摘自老子 (1)这三则材料反映了老子的什么思想? (2)老子的哲学思想体系包含哪些内容?应如何评价老子的思想? 参考答案(1)材料一反映了老子的哲学思想,老子认为“道”是万物的本原,材料二反映了老子的“无为” 和愚民思想,材料三反映了老子的朴素辩证法思想。 (2)内容:老子认为“道”是最高的哲学概念,是天地万物的本原,摈除了“天命”的绝对权威;老子的 思想中还含有朴素的辩证法思想,他认为任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以互相转化, 这是老子思想的精华。评价:老子主张在政治上“无为而治”,这种思想对约束统治者的暴政,恢复社会 秩序起了重要作用;老子还主张实行愚民政策,在历史上产生了消极影响;老子是中国哲学史上第一个 探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维 方式、道德人格都产生了深远影响。