江苏专用2020版高考历史大一轮复习课时检测二十六西方人文主义思想的起源与文艺复兴含解析人民.pdf

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1、课时检测（二十六） 西方人文主义思想的起源与文艺复兴课时检测（二十六） 西方人文主义思想的起源与文艺复兴 一、选择题(每小题 3 分，共 45 分) 1智者学派普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务 中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派( ) A敢于打破旧的传统习俗 B侧重于私人事务的处理 C重视培养公共道德意识 D适应了社会发展的需要 解析：选 D 材料强调个人能言善辩的能力。在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事 务的发展，故 D 项正确。 2(2019如东中学月考)来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作论神中说： “我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一

2、是对象不明，第二是人生短暂。”结果其 著作被公焚，普罗泰格拉被控“不敬神” ，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典 ( ) A人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B公民个人自由受到严格限制 C人们心中神的地位至高无上 D统治阶级利用神权来巩固统治 解析：选 A 普罗泰格拉的观点不被认同且著作被公焚说明人文主义缺乏广泛的群众基 础，故 A 项正确。 3(2018苏州中学月考)柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情” ，苏格拉底叫他到麦田走 一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田 尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情” 。这则故事反映了

3、苏格拉底( ) A倾向于相对主义和主观主义 B强调理性，并主张认识自我 C对爱情提出更高的美德要求 D否认绝对权威，并批判道德 解析：选 B 材料没有直接告诉“什么是爱情”的答案，而是强调在实践中自我反思与 认识，故 B 项正确。 4古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度” ，苏格拉底提出“有思想力的人是 万物的尺度” ，而柏拉图则提出“有正义感和理性的贤人统治国家” 。其共同点是 ( ) A重新建立人们的道德价值观 B突出了理性主义的观念 C动摇神学统治树立人的尊严 D促进了人文精神的觉醒 解析：选 D 从普罗泰格拉到柏拉图，有关“人”的概念被逐渐限定和明确化，都在不 同程度上促进了古代

4、西方人文精神的觉醒。故 D 项正确。 5公元前 5 世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为 依据，认为世上没有绝对真理可言 ； 而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主 义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论( ) A导致民主的衰败 B引起社会的分裂 C促进阶级的分化 D利于思想的进步 解析：选 D 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义，提倡道德，引导人们脱离智者 所铺设的感觉主义的相对主义路轨，坚持理性的指引，追求知识的确定性，这有利于思想的 进步，故 D 项正确。 6(2018盐城中学月考)亚里士多德在政治学一书中说道：“同等的人交互做统 治者也

5、做被统治者，这才合乎正义。”这一观点( ) A揭示了雅典民主政治的弊端 B反映了法律至上人人平等的原则 C体现亚里士多德认识的局限 D认为轮番而治使人人都获得权力 解析：选 C 材料信息强调的是亚里士多德把统治分成两种方式：一是主人统治非自由 人，即奴隶 ； 二是自由人统治自由人，即公民统治公民。强调的是轮番而治，但从执政者的 素质考虑，亚里士多德认识有其局限性，故 C 项正确。 7(2019沭阳中学月考)文艺复兴时期的人文主义者批判了教会的虚伪腐败，但他们 还是十分宗教化的，并没有发展到否定上帝至尊地位的程度。这说明文艺复兴( ) A未能彻底冲破神学束缚 B受到了教会的压迫 C并未认识到人的

6、重要性 D推动了神学的发展 解析：选 A 材料中“没有发展到否定上帝至尊地位的程度”表明文艺复兴时期的人文 主义者批判的是教会的虚伪腐败， 未涉及基督教会的基本理论和根基， 未能彻底冲破神学束 缚，故 A 项正确。 8(2018南京二模)杰里布罗顿在其文艺复兴简史中发现：19 世纪的西方学者 眼中的文艺复兴，与 20 世纪西方学者眼中的文艺复兴形象大相径庭。前者喜欢颂扬文艺复 兴的辉煌，后者则热衷于揭示文艺复兴的黑暗。出现这一现象的主要原因是( ) A学术竞争导致观点分歧 B后人对前人的不断超越 C文艺复兴运动的两面性 D时代变迁影响研究结论 解析 ： 选 D 材料反映的是 19 世纪与 20

7、 世纪学者对文艺复兴的不同看法。19 世纪与 20 世纪的时代特点不同，影响到学术领域，导致学者对文艺复兴的关注重点大相径庭，故 D 项 正确。 9(2018苏锡常镇四市一模)欧洲文艺复兴史在评述人文主义运动时称：“教会 之守旧，人文派之复古古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突 非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指( ) A“因行称义”还是“因信称义” B遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮 C坚持神权至上还是人性至上 D王权高于教权还是教权高于王权 解析：选 C “因行称义”“因信称义”是宗教改革时期的内在冲突，故 A 项错误；遵 从守旧观念还是鼓吹复古思潮是教会

8、与人文派的外在冲突，故 B 项错误 ； 文艺复兴时期人文 主义的含义是批判神权统治， 鼓吹人性解放和思想自由， 教会与人文派的内在冲突是坚持神 权至上还是人性至上， 故 C 项正确 ； 王权高于教权还是教权高于王权是宗教改革时期的冲突， 故 D 项错误。 10(2018镇江一模)某学者在评价欧洲一作家的作品时说 ： “他承认人的自然欲望的 合理性， 但并不一味强调人的自然欲望的天然合理性， 而是强调人智对自然欲望的引导和制 约， 用基督教式的爱去销蚀欲望中的粗俗乃至野蛮与疯狂的成分。” 该学者评论的这位作家 应该属于( ) A人文主义者 B禁欲主义者 C现实主义者 D宗教改革者 解析：选 A

9、人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的，与材料 中“他承认人的自然欲望的合理性”相符，故 A 项正确。 11有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身 的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴( ) A旨在阐释欧洲古代文化的精髓 B以弘扬古典文化内在价值为终极目标 C意图复活古代欧洲的价值观念 D借助复兴古典文化宣传资产阶级思想 解析：选 D 结合材料中“在欧洲自身的思想资源基础上的再创造” ，结合所学知识可 知文艺复兴借助古代希腊罗马文化，用以宣传资产阶级思想，D 项正确，A、B、C 三项错误。 12下面三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家

10、米隆的掷铁饼者 、古希腊大理石雕 像米洛斯的维纳斯 、达芬奇的肖像画蒙娜丽莎 。三幅作品共同体现了( ) A人性的光辉人性之美 B凝固的永恒运动之美 C神秘的微笑艺术之美 D缺憾的静美爱情之美 解析 ： 选 A 文艺复兴期间，文艺创作的一个突出特点就是彰显人性之美，故 A 项正确 ； 符合运动之美的只有第一幅米隆的掷铁饼者 ，故 B 项错误；符合神秘微笑的只有第三幅 达芬奇的肖像画蒙娜丽莎 ，故 C 项错误；符合缺憾静美的只有第二幅雕像米洛斯的 维纳斯 ，故 D 项错误。 13薄伽丘的十日谈中有一则故事 ： 一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声 色地把马夫侦查出来， 趁他在睡梦中剪去他一把

11、头发。 不料马夫在发觉后急中生智把别人的 头发也同样都剪了， 因此逃过了惩罚。 除此以外还有不少类似的故事， 这些故事反映出( ) A封建贵族压制个人的努力 B人文主义者对封建特权不满 C薄伽丘思想充满理性色彩 D人文主义者主张推翻君主制 解析：选 B 根据题干信息，材料主要说的是人文主义者对封建特权的挑战，而不是封 建贵族压制个人的努力，故 A 项错误，B 项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断，材 料中体现不出理性色彩，故 C 项错误 ； 文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的 政治主张，故 D 项错误。 14(2018无锡一模)“从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃

12、尘世烦 恼。此时，珍惜的倒还是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬此时，对正当享有财富的赞 颂声不绝于耳。”这一情形所出现的时代应是( ) A文艺复兴时期 B宗教改革时期 C启蒙运动时期 D工业革命时期 解析：选 A 文艺复兴时期的人文主义反对基督教的禁欲、安于贫困的思想，主张追求 现实生活的物质享受，符合题干中对享有财富的赞颂，故 A 项正确。 15意大利文艺复兴运动的展开，基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的 多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时( ) A缺乏广泛性的群众基础 B资本主义尚未出现萌芽 C社会上层热衷古典文化 D封建保守势力异常强大 解析

13、：选 A 根据材料中“基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是 文化人、 城市富有者以及高级神职人员” 说明这一时期参与文艺复兴运动的主要是社会上层， 缺乏对广大民众的引导，故 A 项正确。 二、非选择题(15 分) 16“另类历史”是指某些作品本身不是严格的历史著作或史料，但其中包含着某种历 史信息。阅读下列材料： 材料一 下图是张择端清明上河图(局部) (北宋东京)御街一直南去，过州桥，两边皆居民。余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、 居民 (宋)孟元老东京梦华录 材料二 下图是“元四家”之一的吴镇画作芦滩钓艇图 材料三 下图是罗汉图和西斯廷圣母 宋朝刘松年罗汉图 ，是十六罗汉图之一

14、，又名灵猿献果图 。作品虽取自佛教 题材，但罗汉形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活 ； 小和尚接过灵猴 摘送的果子，极富生活情趣的描写淡化了作品的宗教气氛。 中世纪的圣母玛利亚像全部都是冰冷的、 僵硬的。 而意大利画家拉斐尔的 西斯廷圣母 则是慈爱的、美丽的。该画作不仅展示了女性的温柔、秀美与坦然的骄傲，更歌颂了圣母将 怀中孩子奉献人类、拯救世间的崇高行为。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基 督教的厌世哲学。 完成下列要求： (1)据材料一并结合所学，指出清明上河图反映了宋代绘画和城市格局分别发生了 哪些变化？作为研究宋都汴京社会生活的历史资料，与东京梦华录等文献资料

15、相比有何 优势？(6 分) (2)据材料二并结合所学，分析吴镇画作的特点。(4 分) (3)据材料三，比较两幅图的共同点以及在内涵上的不同点。(5 分) 解析：第(1)问第一小问，结合清明上河图风格得出风俗画兴起；结合材料一的描 述和宋代商品经济的发展得出坊市制度被打破。 第二小问， 图片比文献更直观、 形象。 第 (2)问，运用画作风格可以看出是文人画，结合文人画特点即可回答。第(3)问第一小问，从 题材选取、对宗教中神的态度、对宗教氛围的描绘等方面比较归纳 ； 第二小问，结合材料三 中罗汉图“小和尚接过灵猴摘送的果子”和材料三中西斯廷圣母“崇高行为”歌颂 人性分别得出突出了生活情趣的描绘和人性以及圣母拯救世间的崇高行为。 答案：(1)变化：风俗画兴起；坊市制度被打破。 优势：更直观、形象。 (2)特点 ： 画作类型是士大夫的文人画(最能反映文人画风貌的是写意画)； 集文学、 书法、 绘画及篆刻艺术为体；强调表现个性；讲究借物抒情，追求神韵意趣。 (3)共同点：都是宗教题材绘画；都体现了世俗化倾向；都对宗教中的神赋予了新内容； 都淡化了宗教气氛。 不同点：罗汉图突出了生活情趣的描绘；西斯廷圣母突出了人性以及圣母拯救 世间的崇高行为。