2019_2020学年高中历史单元检测试卷一课件北师大版必修3.pptx

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1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,单元检测试卷(一),(时间：90分钟 满分：100分),1.(2018长春外国语学校高二期末)春秋晚期，晋国大夫赵襄子一日之内拔擢中牟两位出身耕稼的读书人为大夫，并予以田宅。于是“中牟之民弃田圃而随文学者邑之半”。这一现象反映了当时 A.官学兴盛，人才辈出 B.贵族政治受到冲击 C.土地兼并，井田瓦解 D.诸子蜂起，百家争鸣,一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,

2、25,26,27,28,解析 根据拔擢“出身耕稼”的读书人为大夫，即任命平民为官，是对重视世袭制的贵族政治的冲击，故B项正确； 出身耕稼的读书人为官反映的是私学兴起，是对“学在官府”的冲击，A项“官学兴盛”与题意不符； C项的土地状况与D项的“百家争鸣”与材料主旨不符。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,2.(2018潍坊高二统考)尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之利而利之”，孟子主张“民为贵，君为轻”，荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。这

3、反映了先秦儒家 A.主张以人为本 B.强调君民共治 C.强调贤人治国 D.提倡礼法并施,解析 君民共治指领导或者皇帝与民众一起治理国家事务，材料中“民惟邦本”“民为贵，君为轻”“君舟民水”都是从君民共治角度治理国家，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,3.(2018佛山高二期末)孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A.缓和诸侯纷争 B.强化中央集权 C.构建平等社会 D.规范社会秩序,解析 孔子的

4、核心思想是 “仁”，主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求；孟子强调“义”，“义”指合宜的行为语言，亦指合于道理、公正，是孟子面对列国纷争而强调的新的社会伦理原则；由荀子之言及所学知识可知，“礼”与“义”都有利于止乱，即有利于规范社会秩序，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,4.(2018张家口高二期中)孔子“删诗书”，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇“焚书”，六经皆毁。两者都 A.是专政的一种手段 B.是破旧立新追求社会进步 C

5、.是传播思想的手段 D.代表不同阶层的意识形态,解析 “孔子删诗书，把周以前的很多礼法典籍等都烧了。而秦始皇焚书，六经皆毁”，两者均是为了传播自己的思想，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,5.(2018湖北部分重点中学高二期中)韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常”。这些思想 A.反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B.反映了韩非对道家思想的继承与发展 C.表明了春秋时期辩

6、证法思想的萌发 D.主张用严刑峻法来约束规范人的思想,解析 结合所学知识，韩非子是法家的代表人物，辩证法思想是春秋时期道家的思想主张，根据题目中“韩非在中国哲学史上第一次提出了矛盾的概念”得出韩非子对道家思想进行了继承和发展，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,6.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为

7、天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 A.老子的“自然生成”说 B.荀子的“止争息乱”说 C.墨子的“除乱尚同”说 D.孟子的“与民教化”说,解析 C项表述与题目中“是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”相符，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,7.(2018山丹高二期末)先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡

8、A.事异则备变 B.无为而治 C.仁政 D.制天命而用之,解析 从材料“求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”可以看出材料反映的是荀子的性恶论，需要建立相应的礼制规范人们的行为，“制天命而用之”是荀子所提倡的，故D项符合题意。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,8.(2019沈阳铁路实验中学高二检测)西汉陆贾说：“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以诛奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。”吸取这一教训，西汉的做法是 A.

9、奉行儒学，以德治民 B.清静无为，与民休息 C.设中朝官，强化君权 D.封诸侯王，因俗而治,解析 西汉陆贾提出秦朝的教训是“举措太众、刑罚太极”，也就是统治者做了太多的事情，而且刑罚过重，为吸取教训应该无为而治，而且要宽刑薄税，故选B。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,9.(2019武汉高二调研)公元前141年，董仲舒为兴建太学上奏汉武帝：“养士之大者，莫大乎太学臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”据此可知，董仲舒兴建太学的意图是 A.加强思想

10、控制 B.培养政治人才 C.扩大儒学影响 D.确立选官制度,解析 由材料“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣”可知董仲舒主张兴建太学的意图在于培养政治人才，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,10.(2018周口高二期末)汉武帝时，春秋一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案 A.否定了先秦以来以法治国的理念 B.标志着儒家独尊的封建正统地位确立 C.使法律丧失

11、调整社会矛盾的作用 D.有利于发挥以法促善的社会教化功能,解析 两汉用儒家思想判案，反映出儒法的融合，有利于发挥以法促善的社会教化功能，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,11.上天有四季，君王有四政，四政好像四季，类别相通。轻赏是春季，重赏是夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季，赏赐刑罚不可以不具备，好像春夏秋冬不可以不具备。以上反映的是 A.“独尊儒术” B.“三纲五常” C.“天人感应” D.“天人合一”,解析 材料中将君王的四政和上天的四季相比，意图说明四季与四政相对

12、应，与董仲舒“天人合一”的主张相符，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,12.(2018北京市海淀区高二期中)武德七年(624年)，唐高祖到国子监行释奠礼(古代学校的祭祀典礼)，命博士徐旷讲孝经，沙门慧乘讲心经，道士刘进喜讲老子。上述材料可以佐证，唐朝初 A.思想一统 B.佛道主导 C.三教并行 D.儒学式微,解析 由材料中的博士徐旷、沙门慧乘与道士刘进喜，及孝经心经老子可佐证，此时三种思想并行，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13

13、,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,13.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是 A.“为政以德”“节用而爱人” B.“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” C.“心即理也”“心外无物” D.“万物皆只是一个天理”,解析 “二程”是理学的开创者，确定了理学的最高范畴是“天理”，宣扬“万物皆只是一个天理”。A、B是孔孟儒学，C是心学。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,14.

14、(2019太原五中高二月考)学者李泽厚认为：“后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”“朱熹的孔子”认同 A.先气后理 B.存天理，灭人欲 C.君权神授 D.天人感应,解析 根据所学知识可知，朱熹提出“存天理，灭人欲”，其“天理”指作为道德规范的“三纲五常”，他指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，他继承并改造了孔子的思想，使其符合统治阶级的需要，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,

15、14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,15.(2018潍坊高二期中)宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本原；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学 A.改造儒学的天命思想 B.弘扬关怀现实的传统 C.重视儒学思想思辨化 D.遏制人们的自然欲求,解析 C项与材料中“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“并给予系统的哲学论证”相符，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,1

16、9,20,21,22,23,24,25,26,27,28,16.(2018聊城高二期末)“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。但在唐以前，儒学以五经为经典，论语和孟子尚未正式列为经书，大学和中庸也只是礼记中的两篇。论语孟子大学中庸并重始于北宋，而四书之正式结集则成于朱熹。导致四书地位上升的主要原因是 A.两宋时期理学家辈出 B.理论化思辨化的儒学形成 C.城市工商业经济繁荣 D.市民阶层的数量不断增加,解析 宋代儒学发展为理学，更具有理论化思辨化，也需要更多的儒学典籍充实其体系，故能起到推动四书地位上升的作用，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13

17、,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,17.黄宗羲虽然对专制政治思想进行了极为大胆的反抗，但专制主义制度依然稳固如常，其思想于社会中荡起涟漪，却未翻起风浪。其根本原因是 A.新经济因素的迟滞与微弱 B.未能跳出传统思想的窠臼 C.缺乏相应的阶级基础 D.未提出未来社会的理想蓝图,解析 由所学知识可知，黄宗羲的思想尽管具有强烈的反封建专制的精神，但仍未脱离封建传统思想的范畴，这是因为经济基础尚未发生巨大变革，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,2

18、4,25,26,27,28,18.顾炎武认为，“天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员(俗称秀才，亦称诸生)，曰吏胥”；“病民之尤者，生员也”。他大声疾呼：“废天下之生员而官府之政清，废天下之生员而百姓之困苏，废天下之生员而门户之习除，废天下之生员而用世之材出。”这些言论主要体现出顾炎武 A.抨击君主专制制度 B.致力于社会变革 C.主张废除八股取士 D.重视博学与考据,解析 从材料中主张废除生员，即改变读书人在国家的地位，是致力于社会变革的思想，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,2

19、7,28,19.(2018晋中高二期末)顾炎武道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”据此可知，顾炎武 A.秉承了程朱理学为学旨趣 B.挑战了先秦儒学权威 C.提出朴实归纳的考据方法 D.重实用而不尚空谈之学,解析 材料的意思是人性、命运、天命等问题，圣人很少谈论，当今君子却整天挂在嘴上；如何进退、举止、辞受、取予是孔子、孟子经常谈及的，当今君子却很少提到。结合所学知识可知，这反映了顾炎武并不赞赏人们总空谈性、命、天道，而是主张注重实学，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,

20、13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,20.(2018湖北重点高中联考协作体高二期中)下图形象地反映了 A.传统科技的兴衰 B.君主专制的演化 C.商品经济的发展 D.儒家思想的发展,解析 儒家思想在汉朝和宋明时期出现高峰，契合“汉代儒学成为正统思想”和宋明时期的“程朱理学”，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,21.王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明

21、 A.强调伦理道德 B.重视知行合一 C.宣扬格物致知 D.心外无物、心外无理,解析 根据材料中主旨，特别是“理岂外于吾心哉”，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,22.(2019汕头高二质检)儒家学术研究中，对五经原文的注释称为“传”，后世对“传”加以注释称为“注”，对“注”进行阐发称为“疏”，此外还有“正义”“集解”等多种解释方式。这表明儒学 A.注重传承并不断发展 B.是统治人民的工具 C.流派众多各有侧重 D.兼容并包内涵丰富,解析 根据材料，儒学的研究在后人

22、的“传”“注”“疏”“正义”“集解”中，不断得到传承与发展，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,23.(2019武汉高二调研)黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张 A.君臣关系应是平等的关系 B.臣子要帮助国君管理人民 C.否定君主制存在的必要性 D.天下为主君为客,解析 由材料内容可知黄宗羲认为臣子是为天下人做事，以天下为事的臣子则是君主的师友，体

23、现了君臣平等关系，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,24.(2018周口高二期末)王夫之71岁时，清廷官员来拜访他，想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见，也不接受礼物，并写下一副对联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”这表明王夫之 A.严格自律，注重名节 B.坚持反清复明活动 C.学说得到清政府尊重 D.对政治腐败深恶痛绝,解析 材料“王夫之拒不接见，也不接受礼物”，表明王夫之不同流合污，严格自律，注重名节，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11

24、,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,25.明清“民本”思想倡导公天下论、平等论、限君论、“以民治民”论、“以民养民”论、崇私论、义利并重论、保富论等。这说明明清“民本”思想 A.是对传统民本思想的继承 B.成为民主革命的思想武器 C.被赋予了新的时代内容 D.超越了儒家传统思想范畴,解析 明清“民本”思想中“平等论、限君论”“义利并重论”等观点与传统民本思想不同，甚至相悖，这些理论反映了商品经济发展、阶级矛盾尖锐等时代特点，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,

25、19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,26.(25分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 教育目的是一切教育活动的出发点和归宿，对教育活动起着纲领性作用。朱熹反对当时以科举入仕为直接目的的学校教育，认为这是诱人“干禄蹈利”“忘本逐末”、导致社会风气败坏的教育。他主张学校教育的目的应该是“明人伦”，所谓“先王之学以明人伦为本”。他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。他在白鹿洞书院揭示中阐述：“修身之要”为“言、忠信，行、笃敬。惩忿窒欲，迁善改过”，“处事之要”是“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。摘编自李婷浅谈朱熹的教育思想,二、非选择题(本大题共3小题，第26题25

26、分，第27题13分，第28题12分，共50分。),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,材料二 黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，也有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的监督机构。这种对话不是一种

27、对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想。摘编自高维英论黄宗羲的民主教育思想,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(1)根据材料一并结合所学知识，概括朱熹认为教育的目的及其教育思想的主要内容。(14分),答案 教育的目的：在于“明人伦”，即把人的自我完善放在首位；强调“存天理，灭人欲”；对为人处事提出了一系列重要的道德规范和修养方法；有利于封建统治者巩固其统治。 主要内容：反对以科举入仕为直接目的的学校教育；主张学校要培养“讲明义理，以修其

28、身”的人才；注重教育对个人的修身、处事、接物等的影响。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(2)根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲建议建立的学校有何特点。结合材料一、二指出朱熹、黄宗羲教育思想的相同之处。(11分),答案 特点：监督政府机构；具有议政功能，限制君权。 相同：都起到了普及教育的作用，都通过学校教育教化社会。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,27.(

29、2018运城康杰中学高二期中)(13分)儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。阅读材料，完成下列要求。 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,

30、25,26,27,28,材料三 朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食” “渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。 摘编自洪映萱另一种声音对朱熹 “存天理、灭人欲”等理学观念的反思,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,

31、26,27,28,(1)根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的遭遇及其原因。(6分),答案 孔子主张“仁”。被冷落。因为其不适应当时诸侯争霸的需要。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。被汉武帝采纳，并使儒学成为正统思想。因为其适应了汉武帝加强君主专制中央集权的需要。,解析 主要考查学生阅读材料，提炼有效信息的能力，“思想核心”可根据材料概括，遭遇与原因应当从思想内涵与客观环境两方面概括。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(2)根

32、据材料三，分析理学思想的进步之处。(4分),答案 进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；强调实践，具有务实倾向。,解析 “进步之处”需联系当时的社会背景，从政治、思想等角度分析归纳。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(3)综合以上材料，说明儒家思想能长期居于中国传统文化的主流地位的原因。(3分),答案 原因：儒家能不断吸收其他学说，丰富自己的思想；儒学能不断改造，适应时代发展和统治阶级的需要。,解析 “原因”可以从儒家思想的兼容并包和不断革

33、新等方面分析归纳。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,28.(2018湖北四地七校联盟高二期中)(12 分)阅读材料，完成下列要求。 材料 荀子从认识论方面发展了“和而不同”。他说：“凡人之患，蔽于一曲，而 (同“暗”)于大理。”在学术争鸣中，最忌“私其所积，为空闻其恶也，倚其所私以观异术，唯恐闻其美也”。各家学派都不可持门户之见，守一曲，走极端，“观于道之一隅而未之能识也”。他提出“目视备色，耳听备声”，“兼陈万物而中县衡焉”，“目视备色，耳听备声”即多方接受“不同”的文化信息

34、，“中县衡焉”即依据对“道”的全面把握来确定文化思想的“和”的内核。冯天瑜等著中华文化史,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,结合材料与中国古代儒家思想发展历程的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要的阐述。(要求：论题明确，阐述需有史实依据，做到史论结合)(12分),答案 示例： 论题：兼收并蓄的儒家(或海纳百川的儒家、荀子改变儒家) 阐述：荀子吸收法家思想，提出以礼为主、礼法并施的主张，学生韩非、李斯均成为法家代表人物；西汉董仲舒以孔孟儒学为核心，吸收阴阳家、法家等思想，提出了天人感应、君权神授等主张；宋明儒生吸收老子、佛教思想，确立了儒学的宇宙本体论、道统论，提出了“格物致知”“本心体悟”等主张。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 首先根据材料确立论题，根据材料“荀子从认识论方面发展了和而不同”“多方接受不同的文化信息”可概括出论题，然后根据所学知识进行论述。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,