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1、第5讲 古代希腊、罗马的政治与人文 精神的起源,1.雅典民主政治机构及运作方式,2.古代雅典和近代西方民主政治的区别和联系 (1)区别:前者适用于小国寡民,直接民主;后者是代议制,有政党制度,适用于各种类型的国家。前者是以集体主义为基础的选举制;后者以社会契约论为基础。前者的经济基础是奴隶制经济;后者的经济基础是资本主义经济。前者是少数成年男性公民的民主;后者更加广泛,基本实现了普遍的民主。近代西方民主在制约机制、治理机制和程序等方面更加完善。 (2)联系:两者都有选举制,行政首脑和议员都由选举产生,都实行少数服从多数的原则。雅典民主制度为西方近代民主制度的构建提供了一种历史资源和模本。,3.
2、罗马法的历史特征 (1)从形式上看:体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变的特点。 (2)从内容上看:维护了罗马公民和自由民的社会地位,调整了财产关系,规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯,具有时代性的特征;内容丰富、体系完善,涉及政治、经济、思想等诸多领域。 (3)从作用上看:是维系国家和巩固统治的强有力工具,对后世影响深远。 (4)从局限上看:体现出统治者的意志和要求,对于被统治者而言,不可能真正实现法律面前人人平等。因此,其实质是维护少数奴隶主利益的工具,属于奴隶制法律体系。 (5)从地位上看:是古代罗马政治制度的核心,是欧洲最早的比较系统完备的法律体系,是西方政治文明的起源之一。,4.
3、从罗马法看法律在人类社会生活中的价值 (1)法律是社会的规范:罗马法律在调节罗马社会生活,解决社会冲突,维护罗马奴隶主统治方面发挥了巨大的作用。 (2)法律是人类文明进步的标志:法律偏向理性,即使法律本身有这样那样的缺陷,也比人治客观有效,是人类文明进步的标志。 (3)法律是权益的保障:罗马法是商品生产极为发达的产物。它对商品生产中的各种法律关系作了详尽的规定,成为古代反映商品生产和交换最完备、最典型的法律之一。,5.智者学派与苏格拉底思想的比较,1.雅典民主政治 (1)地理环境并非雅典民主的决定因素。( ) 提示:雅典民主制度的形成是由地理环境、城邦制度、社会经济、历史文化传统等多方面因素综
4、合决定的。地理环境对希腊民主政治的形成有重要影响,但不是决定性因素。 (2)雅典民主政治的原则只适用于部分雅典居民。( ) 提示:雅典民主的范围是雅典成年男性公民,而非居民,如外邦人、奴隶和妇女就没有享受公民的权利。 (3)直接民主制只适合小国寡民的城邦。( ) 提示:古代雅典实行直接民主制,所有符合条件的公民均可参加公民大会,因此直接民主制只适合小国寡民的城邦。到了近代,随着民族国家的出现,国家越来越大,人口越来越多,代议制民主出现了。,2.罗马法 (1)十二铜表法的精髓是阶级妥协。( ) 提示:十二铜表法是贵族和平民妥协的产物,因此它在维护贵族利益的同时,也在一定程度上照顾了平民的利益,其精髓是阶级妥协。 (2)公民法与万民法是互相对立的两部法律。( ) 提示:狭义上的罗马法是指公民法,它只适用于共和国时期的罗马公民,广义上的罗马法是指万民法,适用于罗马帝国范围内的一切自由民。万民法与公民法是就罗马法律的适用范围而言的,是罗马法发展到不同阶段的产物,两者不是互相对立的。,3.西方人文精神的起源 苏格拉底思想弥补了智者学派思想的不足。( ) 提示:智者学派否定一切对人的约束,认为个人所有的需要都是正确的,强调个人自由,忽视社会道德。苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范,也就是“有思想力的人是万物的尺度”,强调美德对人的重要性。,