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1、第一单元第四课一、选择题1明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的准确理解应该是(D)A彻底否定孔孟之道B倡导君民共主C大力批判道家学说 D挑战正统儒学权威解析李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战，故D项正确。A项不正确，李贽并非彻底否定孔孟之道；李贽并没有倡导君民共主，排除B项；李贽批判道学家而不是道家学说，排除C项。2(2019洛阳高二期末)明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽(
2、B)A反对尊崇孔子 B提倡独立思考C反对专制皇权 D批判程朱理学解析反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”，可知李贽主张有批判的继承学习，故B项正确；材料说的是李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权、程朱理学无关，故C、D两项错误。3(2019平顶山高二期末)黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，也始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想(D)A完全突破了原有的儒学范畴B催生了当时社会政治的变革C体现了资本主义经济的新要求D是对宋明理学的反思与总结解析黄宗羲的思想是对儒学思
3、想的批判继承，故A项错误；黄宗羲的思想来超出儒家的思想范畴，未引起当时的社会变革，故B项错误；中国的资本主义经济产生于19世纪六七十年代，故C项错误；黄宗羲的思想是对儒家思想的批判继承，是对宋明理学的反思与总结，故D项正确。4“他以其在学术领域的艰辛探索和卓越建树，而成为清代朴学的开创者，成为扭转学术风气的一代思想大师”。材料评价的是(C)A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之解析“李贽”是明朝人，故A项错误；“黄宗羲”侧重对君主专制的批判，在“学术风气”方面并无建树，故B项错误；“清代朴学的开创者”是顾炎武，他提出“经世之用”开学术之风气，故C项正确；王夫之重在哲学方面的贡献，具有朴素的唯物主义
4、思想，故D项错误。5(2019沈阳高二期末)北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(A)A强调社会责任感 B提倡知行合一C构建新儒学体系 D重建伦理秩序解析材料中“为生民立命为万世开太平”“天下兴亡，匹夫有责”均强调了社会责任感，A项正确。B项应为王阳明的观点，与材料中的人物“张载”“顾炎武”不符，故排除；C、D两项均为宋明理学家的贡献，与材料中的人物“顾炎武”不符，故排除。二、非选择题6阅读材料，回答问题：材料一明清之际最显著的社会特征之一就是经世实学思潮的出现黄宗羲淋漓尽致地揭露封建君主
5、“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”的惨烈画面，大胆地提出了“天下之大害者，君而已矣”顾炎武在提出以经学取代理学的同时，始终关注“国家治乱之原，生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨，当世之务者”，要“一切不为”王夫之更是对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判，主张“不以一人疑天下，不以天下私一人”。明清之际：思想的冲突、批判与创断材料二明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学明末以后，孕育着一种自我批判、自我否定的理性自觉之潮流，滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识，涌动着摆脱封建礼教束缚，追求真理
6、的精神动力，从而显露出可贵的人文启蒙思想的微熹。余和祥明清实学的学术转型及其意义(1)根据材料一，概括明清经世实学思潮的主要内容。解析据材料一“经世实学思潮的出现”得出学术上主张经世致用，据材料一“提出了天下之大害者，君而已矣”“对封建君主专制制度进行了大胆揭露和批判”得出政治上反对君主专制。答案内容：学术上主张经世致用；政治上反对君主专制。(2)根据上述材料和所学知识，分析明清“实学”产生的社会背景和影响。解析第一小问，从政治、经济、思想方面总结；第二小问，据材料二“大力提倡实事求是之学”得出促进了实事求是学风的兴起，据材料二“滋生着追求个性自由与解放、争取个人幸福与利益的启蒙意识”得出启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识，据材料二“追求真理的精神动力”得出为社会注入了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。答案背景：理学严重束缚了人们的思想；封建专制统治空前强化；工商业经济的发展。影响：促进了实事求是学风的兴起；启迪了个性自由与思想解放的启蒙意识；为社会注入了追求真理的精神动力，是对儒学的新发展。