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1、1.“孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用另一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是 A.法家 B.道家 C.墨家 D.阴阳家,一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。),解析 根据材料中“用另一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”结合所学可知其代表的是下层民众，反对儒家的仁义说法，可以推断为墨家，主张兼爱的思想，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,
2、27,28,2.(2018佛山一中高二期中)“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家,解析 材料中的“有”“无”“难”“易”“善”“不善”“美”“恶”等都有辩证的思想，根据所学知识可知，这是道家的思想，本题选A项。 B项强调仁义； C项主张兼爱非攻； D项主张法治。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,3.(2018赣州四校协作体期中联考)战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中
3、世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是 A.选天下之贤可者，立以为天子 B.兴天下之利，除天下之害 C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D.世异则事异，事异则备变,解析 由材料“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”可知，材料反映了社会不断地发展进步，要求根据现实进行富国强兵的改革，这属于法家的思想，故选D项。 A、B两项分别反映了墨家的“尚贤”和“兼爱”主张，故排除； C项反映了道家的辩证思想，故排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,4.春秋战国时期学派
4、林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.人与社会的和谐 D.人的生命,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 根据材料关键词及所学知识可知，A属于老子的观点， C属于儒学的主要核心思想，即以“仁”构建人与社会的和谐。 D的内容与墨家思想相关。 而B是其共同点，不论各学派主张的差异有多大，但其主张都是对当时的社会现实的反映，故正确答案为B。,5.(2018辽宁省实验中学高二期中)易中天认为先秦诸子中有两
5、派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“庶民之用”，另一派讲“君主之用”。他评论的最有可能是 A.儒家和墨家 B.儒家和道家 C.墨家和法家 D.道家和法家,解析 墨家学派创始人墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，与“庶民之用”相符；法家强调法的重要性，法家集大成者韩非构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论，这与“君主之用”相符，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 孔子的核心思想是“仁”，主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个
6、人的行为符合礼的要求；孟子强调“义”，“义”指合宜的行为语言，亦指合于道理、公正，是孟子面对列国纷争而强调的新的社会伦理原则。由荀子之言及所学知识可知，“礼”与“义”都有利于止乱，即有利于规范社会秩序，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,6.(2018佛山市高二期末)孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A.缓和诸侯纷争 B.强化中央集权 C.构建平等社会 D.规范社会秩序,解析 材料中将君王的四政
7、和上天的四季相比，意图说明四季与四政相对应，与董仲舒“天人合一”的主张相符，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,7.上天有四季，君王有四政，四政好像四季，类别相通。轻赏是春季，重赏是夏季，惩罚是秋季，刑戮是冬季，赏赐刑罚不可以不具备，好像春夏秋冬不可以不具备。以上反映的是 A.“独尊儒术” B.“三纲五常” C.“天人感应” D.“天人合一”,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,
8、25,26,27,28,8.(2018荆门高二期末)南京大学副教授黄诚在寻找治国之道从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫蛊方术，因此提出天人合一，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调 A.董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B.董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想 C.汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D.“天人感应”学说杂糅了多种学派理论,解析 根据材料“因此提出天人合一，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异”并结合所学可知，汉代儒学经过董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想，故B
9、项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 结合所学知识可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道的合理成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,9.隋唐时期的思想文化继承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。唐代思想“新的趋向”主要是指 A.儒、佛、道始终受统治者的推崇 B.道教取得了独尊的地位 C.儒学不断吸收佛
10、、道的合理成分 D.佛教的地位超过了儒、道,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,10.(2018荆门高二期末)宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是 A.以哲学探究为己任 B.以伦理道德为核心 C.贯穿唯物、唯心之争 D.穷理的目的在于至极,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,2
11、4,25,26,27,28,解析 材料中强调的是宋明理学的核心内容，宋明理学将儒学思辨化，但不是以哲学探究为己任，故A项错误； 宋明理学强调的“论”即“理”，其核心是儒家的道德伦理，故B项正确； 宋明理学都是唯心的，不存在唯物和唯心之争，故C项错误； 宋明理学中穷理是为了把握其中的“理”以便对世界更好的认识，不是在于至极，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,11.朱熹主张“天地之间，理一而已”，并强调“物格知至”，可与圣人比肩。王守仁认为：“夫学贵得之心，求之于心而非
12、也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”下列对上述两位思想家主张的解读中，正确的是 A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左 B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充 C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”的高度 D.朱熹重“格物”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 朱熹和王守仁的思想都是对儒家思想的发展，故A项错误； 朱熹认为理是世界的根本，王守仁认为心是世界的根本，故B项错误； 王守仁认为天理就是本心，朱熹认为理是世界的根本，提出“存天理，
13、灭人欲”，故C项正确； 王守仁重“求心”特别强调“知行合一”，故D项错误。,解析 由题干可知，该著作神化皇权，认为如果人君无道，上天就会降下灾异加以谴责和威慑，因此人君必须遵循天道，实行仁政，故而这些思想有利于规范君主的行为，B项正确。,12.(2018邯郸一中高二期中)西汉某著作中说：如果君王不知礼节，树木就长不直，并且夏天常有暴风；如果君王言不守信，反复无常，秋天雷电天气就特别多；如果君王不听劝谏，刚愎自用，春夏季节将暴雨成灾。这些思想 A.遏制学术思想自由发展 B.有利于规范君主的行为 C.根植于先秦的儒学传统 D.蕴含了一定的辩证思想,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,1
14、2,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 欣赏自然是表象，A项错误； 材料与存天理、灭人欲无关，B项错误； 材料并没有突出人和自然的关系，C项错误； 材料是借物抒情，通过赞美莲花，体现出理学家追求自我完善和君子气节，故D项正确。,13.(2018长沙一中高二月考)北宋理学家周敦颐的爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学家旨在追求 A.欣赏自然、移情易性 B.存天理、灭人欲 C.天人合一、道法自然 D.自我完善、君子气节,1,2,3,4,5,6,
15、7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 “格物致知”的“物”为外物，与“内省”不符，可排除A项； 王守仁的“致良知”认为，良知就是本心，就是理，人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，与“注重内省”相符，故B项正确； C项“经世致用”、D项“唯物思想”与“注重内省”不符，可排除。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,14.(2018北京市西城区高二
16、期末)黄仁宇在中国大历史中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是 A.朱熹的“格物致知” B.王守仁的“致良知” C.顾炎武的“经世致用” D.王夫之的唯物思想,解析 由材料可知，王守仁认为“花树”存在的前提是“你来看”，属于唯心主义，而王夫之认为，不管人是否去过“那山”，都必须承认“那山”是客观存在的，属于唯物主义，故A项正确。,15.(2018佛山一中高二期中)王守仁说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A.唯心思想与唯物思想的交锋 B.心学与经世致用思想的交锋 C
17、.不同阶级学术思想的交锋 D.以什么样的方式维护统治的交锋,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 程朱理学主张通过“格物”把握理，陆九渊主张通过“发明本心”以求理，“心”与“物”一内一外，但心学和理学都认为理是世界本原，故B项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,16.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，
18、“物”是“理”在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是 A.心外无物 B.理是世界本原 C.无为而治 D.仁者爱人,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,17.(2018天津一中高二期中)唐甄在潜书中写道：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟呼！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉。”以下表述与其观点相似的是 A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“威势独在于主，则群臣畏敬” C.“屈民而伸君，屈君而伸天” D.“为天下之大害
19、者，君而已矣”,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 由材料可知，唐甄将帝王与盗贼相比，强烈谴责帝王的暴政。A项为孟子的主张； B项出自管子，强调加强君权； C项为董仲舒的主张； D项是黄宗羲的主张，黄宗羲公然宣称皇帝乃“天下之大害”，反对专制暴君政治，其思想具有鲜明的民主色彩，与材料之意相符，故D项正确。,解析 题目中未涉及对孔子思想权威的彻底否定及对早期启蒙思想产生的影响，故无法得出C、D的结论； 题目中的信息“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”体现了顾炎武关心时政的经世致
20、用的思想，这是对先秦时期传统儒学中“齐家、治国、平天下”主张的继承与发展。故排除A，选B。,18.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张 A.背离了先秦儒家的政治理念 B.丰富发展了传统儒家思想 C.彻底否定了孔子的思想权威 D.促进了早期启蒙思想产生,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 明清时期，极力推崇程朱理学，大兴文字狱，严厉惩治思想犯罪，剪除“异端”政治思想，故B项正确； A项是汉朝政治文化的特点，排除； C项
21、是宋朝政治文化的特点，排除； 明清实行极端严厉措施，加强思想控制，D项不符合题意，排除。,19.(2018沙市中学高二期中)中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是 A.君权神授 皇权至上 B.推崇理学 剪除“异端” C.忠孝伦理 家国同构 D.先富后教 开明统治,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 从题干材料“以胶泥铜版移换摹印”，可知描述的是活字
22、印刷术，故选A。 B、C、D与题干材料描述不符。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,20.“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成玉堂杂记二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指 A.活字印刷术 B.雕版印刷术 C.造纸术 D.指南针测向技术,解析 依据所学，三大发明传入欧洲后，对西欧资本主义的发展和科学文化的普及产生了重大影响，故A项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26
23、,27,28,21.(2018扬州高二期末)英国思想家弗兰西斯培根认为，印刷术、火药和指南针“这三种东西已改变了世界的面貌这种变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种科学发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”这段材料主要反映了 A.三大发明在推动欧洲社会转型中的重要作用 B.国家、宗教未能对欧洲社会的转型发挥作用 C.三大发明对欧洲社会的转型起了决定作用 D.指南针推动了欧洲新航路的开辟,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,22.春
24、秋战国时期，采用了杠杆原理的桔槔得到了普遍应用。隋唐时期，人们发明了类似于不倒翁的行酒令的工具，俗称“酒胡子”。明代利用声音反射原理建造了天坛“回音壁”。这些现象反映了 A.古代科技发明大多应用于生产 B.古代科技发展的多样性特点 C.明代科技界有更多总结性成果 D.古代科技发展偏离了正确方向,唐代刻制“酒胡子”的木偶图,明代天坛回音壁示意图,解析 从“酒胡子”和“回音壁”的功用可知不是用于生产，A项错误； 桔槔、“酒胡子”、“回音壁”不同领域的发明可知古代发明具有多样性特点，B项正确； 材料中的发明体现不出是总结性成果，C项错误； 科技不仅应用于生产也应丰富生活，D项表述过于绝对。,1,2,
25、3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,23.(2019桂林高二检测)2015年10月，韩国申报的儒教雕版印刷木刻板成功入选联合国教科文组织的世界记忆名录，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明 A.韩国是雕版印刷术的发源地 B.李氏王朝是儒学的主要传承者 C.印刷术最早由中国传入韩国 D.儒家思想具有广泛的世界
26、影响,解析 雕版印刷术出现于隋唐之际的中国，故A项错误； 儒学起源于中国，传承于中国，是中国封建社会的主流思想，李氏王朝只是受到了儒学的影响，不是主要传承者，故B项错误； 材料没有涉及印刷术何时由何地传入韩国的信息，故C项错误； 材料反映的是韩国获得世界荣誉的木刻板作品是中国儒家思想影响下的产物，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 根据材料中“可任人之诬捏”，即可判断黄百家认为中国传统科学理论具有模糊性；从材料“以无所证对也”可知为无法印证真伪，故选择B项。,1
27、,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,24.清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见他认为中国传统科学理论 A.没有完整体系，支离破碎 B.具有模糊性，无法证真伪 C.专制束缚严重，缺乏学术自由 D.过分崇拜权威，不敢超越,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,25.(2018福建师大附中高二期末)九章算术中包括
28、田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的授时历即取此意；中国古代还有编农书的传统，不仅有私人修撰，亦有朝廷主持修编农书。以上材料共同说明中国古代科技 A.具有服务于农业发展的特点 B.其发展受到农业社会的限制 C.不可能发展为近代科学技术 D.有注重经验性、实用性的特点,解析 据材料“田亩仓窖”“敬授民时”“编农书”可知，中国古代科技重视为农业服务，故A项正确； B项“限制”材料中没有体现； C项与材料主旨不符，可排除； 九章算术并未体现出经验性，D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,
29、17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,26.(2018康杰中学高二期中)儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。阅读材料，完成下列要求。 材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传,二、非选择题(本大题共3小题，第26题25分，第27题13
30、分，第28题12分，共50分。),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,材料三 朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食”“渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。 摘编自洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭
31、人欲”等 理学观念的反思,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(1)根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的遭遇及其原因。(10分),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,答案 孔子主张“仁”。被冷落。因为其不适应当时诸侯争霸的需要。董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。被汉武帝采纳，并使儒学成为正统思想。因为其适应了汉武帝加
32、强君主专制中央集权的需要。,解析 本题主要考查儒家思想的发展。主要考查学生阅读材料，提炼有效信息的能力，“思想核心”可根据材料概括，遭遇与原因应当从思想内涵与客观环境两方面概括。,(2)根据材料三，分析理学思想的进步之处。(8分),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,答案 进步：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；强调实践，具有务实倾向。,解析 “进步之处”需联系当时的社会背景，从政治、思想等角度分析归纳。,(3)综合以上材料，说明儒家思想能长期居
33、于中国传统文化的主流地位的原因。 (7分),答案 原因：儒家能不断吸收其他学说，丰富自己的思想；儒学能不断改造，适应时代发展和统治阶级的需要。,解析 “原因”可以从儒家思想的兼容并包和不断革新等方面分析归纳。,27.阅读材料，回答问题。 材料一 宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。 据方志记载，宋代进士姓名可考者有29 000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有
34、地可考者1 500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。 摘编自钱存训印刷术在中国传统文化中的作用,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,材料二 明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如震泽县志续载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如相城小志载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，
35、龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。 摘编自余新忠清代江南的瘟疫与社会等,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(1)依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。(5分),答案 作用：促进了学术的复兴；满足了教育的需要。 关系：两者呈现正相关关系。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,(2)依据材料二和所学知识，指出明
36、代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？(6分),答案 理论来源：张仲景的伤寒病理论。 新发展：创立温病学说。 实践效果：运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人的生命。,(3)综上，谈谈科技与社会的相互作用。(2分),答案 相互作用：社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,28.(2019河北“五个一名校联盟”质检)阅读材料，完成下列要求。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16
37、,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,中国传统思想流变示意图,历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图，概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以说明。 (要求：概括提取其中任何一项历史信息均可，说明时要史论结合、逻辑清晰)(12分),答案 示例 信息：儒家思想源远流长。 说明：儒家很多思想观点适应了统治阶级的需要；儒家思想兼收并蓄、与时俱进、不断调整自己；儒家思想垄断了教育和考试，有利于儒学延续和发展；儒家思想关注民生、推行仁政，广大人民群众在某种程度上也可接受；儒家思想春秋产生、战国壮大、汉代官方化、宋明时期哲理化，对中国社会产生了深远影响。 (说明：以上答案仅为示例，学生无论提取出何种相关历史信息并结合所学知识予以说明均可),1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,解析 信息可以提取儒家思想源远流长。论证时要史论结合，可以从儒学适应了统治阶级的需要，儒学不断创新，儒学不断延续、发展和儒学发展脉络来回答。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,