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1、第4课,宋明理学,学习目标,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,课时训练,基础落实,一、儒学的危机 1.随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。 2.魏晋南北朝以来，佛教、 迅速传播冲击儒学地位。 3.唐宋时期，“三教合一”潮流弥漫到社会生活各个领域。,道教,“三教合一”就是“三教”合为“一教”。( ),判断正误,提示 “三教合一”是指儒学、道教和佛教思想的相互融合，相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。,问题思考,材料 南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。 思
2、考 “当世儒宗”沈重通晓三家经典说明了什么？,提示 说明儒家学者对佛教、道教思想的借鉴。,二、程朱理学 1.代表：北宋程颢、程颐，南宋 。 2.主张 (1)理的本质：“ ”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 (2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 (3)穷理的方法：主张通过“ ”的方法去把握“理”。,朱熹,理,格物致知,“存天理，灭人欲”是指人的一切私欲都应该摒除。( ),判断正误,提示 这是对程朱理学“灭人欲”思想的歪曲理解。程朱理学“灭人欲”中的“人欲”是指不正当的私欲，并非一切私欲，该观念在之后的发展中逐渐僵化，成为束缚人们思想发展的工具。,问题思考
3、,材料 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 思考 材料中，朱熹是如何把天理、社会和个人联系起来，构建起理学世界观的？,提示 “理”是万物的本原，是天下万物都必须遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。由此将个人、社会及宇宙联系起来，构建起完整的理学世界观。,3.影响 (1) 以后，逐渐发展成官方哲学。 (2)元朝将 作为科举考试内容。 (3)明初，确定了理学在思想界的统治地位。 (4)对其他国家也有影响，远及朝鲜、越南、日本。,南宋,四书章句集注,三、陆王心
4、学,心即理也,发明本心,王守仁,致良知,程朱理学是唯物主义，陆王心学是唯心主义。( ),判断正误,提示 二者都是唯心主义。程朱理学认为“理”是世界的本原，而“理”是指伦理道德，并非物质，故是唯心主义。,程朱理学与陆王心学的异同,深化理解,四、宋明理学的地位、影响 1.地位：理学是宋明时期的儒学主流，影响深远。 2.影响 (1)局限性：用 和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 (2)进步性 重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志。 强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严。,三纲五常,程朱理学的特点 (1)从本体论的高度探讨宇宙与人生的
5、问题。程朱理学把传统儒学的积极入世思想与对现实人生的关怀联系起来。 (2)儒学进一步思辨化、哲理化和精致化。程朱理学把天理、社会与个人的关系囊括在一个天人关系的哲学理论体系中。 (3)更多吸收了佛道因素，尤其是把佛道的禁欲主义思想吸收进来，提出了“存天理，灭人欲”的主张。 (4)更加强调以伦理道德为核心内容。理学强调的义理，实质上就是儒学的伦理道德学说。,归纳总结,知识结构,核心素养,1.印证教材观点 材料 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 应用 朱熹主张求理的方法是 ，其含义是指探究万物来达到“明理”的目的。,格物致知,2.获取材料信息 材料 理学是中国古代最为精致、最为
6、完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。 应用 依据材料，概括宋明理学的影响。,提示 积极影响：是中国古代最完备、最精致的理论体系；对塑造中华民族的优秀品格发挥了重要作用。局限性：“存天理，灭人欲”压抑、扼杀了人的自然欲求；重义轻利的思想具有消极影响。,朱熹的家国情怀 朱熹把大学中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，
7、构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此他重视儒学的普及化、通俗化，他编著四书章句集注，用理学思想重新解释论语孟子大学中庸，使理学透过四书而深入人心。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。,针对练 某道观中有朱熹、文昌帝君、孔子三人的拜祭雕像，把朱熹与孔子置于同等地位一同祭祀。这主要是由于朱熹 A.奠定了儒家学说的思想基础 B.规范了社会人群的伦理道德 C.确立了儒家思想的正统地位 D.
8、提出了致良知的思想主张,解析 朱熹与孔子在道观中处于同等地位一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选B项。 A项是孔子的成就； C项是董仲舒的成就； D项是王守仁的主张。,达标检测,1.据说南齐道教徒张融临死时，左手拿着孝经和老子，右手拿着小品与法华经。这表明张融坚持 A.贵儒道，贱佛教 B.三教并重 C.佛教本源说 D.道教至上论,解析 由“左手拿着孝经和老子”(儒道)“右手拿着小品与法华经”(佛教)可知，本题选B项。 A、C、D三项与材料不符。,1,2,3,4,5,6,2.(2018上高二中高二检测)宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有 吸收了佛教和道教的思想 完
9、成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成 具有浓郁的人文主义精神 A. B. C. D.,解析 宋明理学主张“存天理，灭人欲”，是对人性的扼杀，和人文主义思想背道而驰，故排除含的选项即可。故答案选A项。,1,2,3,4,5,6,解析 从材料的信息来看，这主要反映了程朱理学所主张的“存天理，灭人欲”，故本题选C项。 A项主要思想是严刑峻法， B项主要思想是无为而治， D项主要思想是批判君主专制，材料中均没有体现。,3.(2018大同一中高二期中)清史稿列女传记载：“蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，满年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心
10、志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的影响 A.法家思想 B.道家思想 C.程朱理学 D.明清君主批判思想,1,2,3,4,5,6,4.(2018潍坊高二检测)科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。这一材料说明 A.“百家争鸣”时儒学成为主流学说 B.西汉对儒学的推广和太学的兴办 C.宋明理学对儒学的发展 D.明末清初思想活跃局面的出现,解析 根据材料信息“科举产生的士大夫们”，科举制开始于隋唐时期，故A、B错误； “注重道德”“注重气节”，说明他们的思想受理学的影响，明末清初的思想家批判理学，故D错误。 综上可知C正确。,1,2,3,4,
11、5,6,解析 仁、孝、理是理学提倡的重要的价值观，故A项正确； 西汉“罢黜百家，独尊儒术”后开始“以孝治国”，故B项错误； 庙号制度起源于商朝，故C项错误； 宋朝理学融合了佛道思想，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,5.仁宗、孝宗、理宗在宋代第一次成为皇帝的庙号，这表明 A.理学对政治生活的影响增强 B.以孝治国开始成为官方意识 C.庙号制度源于宋朝时期 D.儒学在宋代战胜了佛道挑战,1,2,3,4,5,6,6.(2019黄山高二质检)清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是 A.批判了清政府刑罚吏治的严酷 B.看到
12、了宋明理学压抑扼杀人性 C.主张日常生活应遵循理学观念 D.肯定宋明理学维护了清朝统治,解析 “后儒以理杀人”“死于理”反映了宋明理学对人性的束缚，故B项正确。,课时训练,1.(2018河南天一大联考高二阶段性测试)至隋唐两宋，儒释道三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的交流也空前频繁。这一状况 A.表明统治者提倡三教并行 B.推动了“三教合一”的形成 C.说明儒学正统地位已丧失 D.形成了百家争鸣的局面,题组1 儒学的危机,对点训练,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解
13、析 虽然当时三教处于鼎立局面，但三教理念交流的频繁为其融合提供了机会并推动了“三教合一”的形成，B项正确。 三教鼎立局面的出现并不代表统治者提倡三教并行政策，A项错误； 三教鼎立局面达到高潮，虽冲击了儒学正统地位，但儒学正统地位并未丧失，C项错误； 材料强调的是儒释道三教，并非百家争鸣，D项错误。,2.(2019孝感高二检测)下图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮 A.开始出现在隋唐时期 B.推动了宋代理学的产生 C.体现佛
14、教的主流地位 D.体现三教合归佛的趋势,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 根据材料并结合所学知识可知，这主要反映的是三教合一的社会思潮。魏晋南北朝时期，三教合一的趋势开始出现，A项错误。 宋代理学吸取了佛教和道教思想，三教合一的社会思潮推动了理学的产生，B项正确。 三教共存一碑，无法体现佛教的主流地位，且佛教处于主流地位与史实不符，C项错误。 三教合一的发展趋势是三教合归于儒，D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 三教合归儒实现是在宋代，故A错误； 文学是当时政治、经济与思想的反映，所以
15、西游记这部文学创作是立足史实的，故B错误； 材料中所涉及的是三教的并立，并没有凸显道家的衰微，故C错误； 材料中记载有道家、佛教与儒学，但是其目的是让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,3.西游记一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明 A.唐朝实现了三教合归儒 B.文学创作应该尊重史实 C.唐朝道家地位开始衰落 D.三教合流符合政治需要,解析 “天人感应”是董仲舒提出的，“民贵君轻”是孟子提出的，程颐
16、的主要思想是“天理”。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,4.“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是 A.救国治国之术 B.“天理” C.“天人感应” D.“民贵君轻”,题组2 程朱理学,解析 材料中没有涉及科学理论的探究，故A项错误； 材料反映的是朱熹认为小道也有理，是理学中格物致知的体现，故B项正确； 科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实验，故C项错误； 重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料没有涉及传统经验的总结，故D项错误。,5.朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百
17、工之类，却有道理在。”朱熹在此 A.号召重视科学理论探究 B.主张格物以明其中之理 C.倡导科学实验探索真理 D.重视传统经验总结积累,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 A项是陆王心学的核心主张，排除； B项是陆王心学的观点，排除； D项是黄宗羲的观点，排除。 结合所学可知，程朱理学认为“天理”就是“三纲五常”等伦理道德，故选C项。,6.(2018安徽师大附中高二期中)儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是 A.人心是世界万物的本原 B.学术研究要为现实服务 C.“天理”就是“三纲五常”等
18、伦理道德 D.君主专制是天下之大害,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,7.(2018杭州高二检测)南宋乾道初年以后，儒学形成了三大派：一派是朱熹学派，一派是陆学，一派是吕学，吕学主张兼取“朱学”“陆学”之长。其中陆学宣扬的是 A.格物致知 B.齐物 C.“明心” D.“致良知”,解析 从题干信息“南宋”“儒学”可知“陆学”是指陆九渊的心学，陆九渊认为心即理也，主张“明心”，故选C。 格物致知是朱熹的观点，排除A。 齐物是庄子的观点，排除B。 “致良知”是王守仁的观点，排除D。,题组3 陆王心学,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,1
19、3,14,15,16,解析 A是孟子的思想， B是荀子的思想， D是董仲舒的思想，均可排除。 C是陆九渊的思想，故正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,8.某高中学生在编演宋明理学历史短剧时，要为陆九渊设计台词。下列设计合适的是 A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“天行有常”“制天命而用之” C.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” D.“天人合一”“天人感应”,解析 根据材料“见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井，自然知恻隐”可知，这是王守仁的“致良知”，认为人天生具有良知，故C项正确。 材料没有体现“修养的最高境界是仁”，而是强调良知是
20、天生的，排除A项。 “发明本心”属于陆九渊的思想，与材料不符，排除B项。 材料没有涉及“行”，而是强调人天生具有良知，排除D项。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,9.(2018淮北一中高二期中)“见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井，自然知恻隐。”上述材料体现的主要观点是 A.修养的最高境界是仁 B.发明本心 C.致良知 D.知行合一,10.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于 A.世界本原之争 B.治学方法
21、之争 C.理气关系之争 D.道统思想之争,解析 材料未涉及世界本原之争，故A项错误； 据材料“欲令人泛观博览，而后归之约”与“欲先发明人之本心，而后使之博览”可知二者的分歧主要在于治学方法不同，朱熹主张“格物致知”，陆九渊兄弟主张“发明本心”，故B项正确； 材料信息未涉及理气关系之争，故C项错误； 材料信息与道统之争无关，故D项错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,综合强化,11.(2018佛山一中高二段考)费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学
22、的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”费正清强调的理学这一特点出现的原因是 A.道教信徒迅速增加 B.儒学遭遇发展危机 C.佛教得到广泛传播 D.西学不断冲击中学,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 根据材料并结合所学知识可知，宋朝理学既继承发展了春秋战国时期孔孟的义理思想、两汉儒学的等级秩序等思想，又吸收了佛道思想对儒学思想加以“全新的创造”，儒学的这种发展和创造的出现，其原因在于唐宋时期，社会上弥漫着“三教合一”的潮流，“三教并行”对儒家思想形成了冲击，儒学遭遇了发展危机，故选B项。,12.朱熹曾借用佛教“月印万川说”来
23、解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是 A.天理是万物的本原 B.理先气后 C.三纲五常即是天理 D.格物致知,解析 材料中朱熹在阐明其思想观点时所说的“月亮”即理学中的天理，其主张理是天地万物的本原，先有理后有物，认识万物最终应归结认识天理，可见朱熹阐释了天理是万物本原的观点。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,13.(2018长安一中高二检测)近年来，“穿越”成为文学、影视创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们有可能达成的共识是 A.心外无物，心外无理
24、B.人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 C.知和行都产生于心 D.只有探究万物，才能得到其中的“理”,解析 “心外无物，心外无理”“知和行都产生于心”都体现了主观唯心主义思想，这是心学的特点，故A、C两项不选。 “探究万物”以明其“理”属于客观唯心主义，与朱熹的主张一致，故D项不选。 双方都认为，人的善性或美德往往被欲望蒙蔽，故选B项。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 材料表明妇女因再嫁受到社会的轻视，而非尊重，故A项错误； 虽然材料中郭稹和王希曾都是科举进士，但是题目与科举取士是否注重人品无关，故B项错误； 材料并没有体现君主专制的加强，故C项错
25、误； 宋明理学成为统治思想后，理学对人思想的禁锢逐步强化，不提倡寡妇再嫁，故D项正确。,14.史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服丧一年。促成这一变化的主要因素是 A.妇女再嫁得到尊重 B.科举取士注重人品 C.君主专制不断加强 D.理学成为统治思想,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,15.(2019荆州中学高二质检)下图为王守仁在其著作传习录全书卷一中说
26、的话。这表明 A.“心即理”构筑起陆王心学体系 B.陆王心学没有冲破程朱理学藩篱 C.“性即理”成为陆王心学的根基 D.陆王心学承继程朱理学核心理念,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 据材料并结合所学知识可知，王守仁仍然注重伦理纲常的天理观，没有冲破程朱理学藩篱，故B项正确； 材料主旨不是强调构筑起陆王心学体系，故A项错误； 陆王心学的根基仍然是“理”，即封建伦理纲常，故C项错误； 陆王心学主张知行合一，与程朱理学的“格物致知”不同，故D项错误。,16.(2018济南外国语学校高二月考)宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵
27、精神财富。阅读材料，完成下列要求。 材料一 朱熹集中了前人(特别是程颐系统)的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把大学中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著了四书章句集注，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。 摘编自樊树志国史概要,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,材料二 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到明代王守仁出现以后，陆王才真
28、正能和程朱分庭抗礼。王守仁的“致良知”教以“简易直接”为特色，其“良知”二字是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王守仁以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。 摘编自余英时士与中国文化,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,请回答： (1)据材料一并结合所学知识，分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,答案 原因：儒学吸收佛
29、、道思想；集中前人研究成果；儒学家关注社会。 路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。,解析 第一小问，据材料一“集中了前人的儒学研究成果”“构建一整套周密的社会秩序”及理学形成的社会背景分析作答； 第二小问，据材料一中编撰诸多书籍、“作了道德规定”等概括作答。,答案 不同：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王守仁：发展到普通民众。 认识论：朱熹：格物致知；王守仁：致良知(反省内心)。 意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养；推动了儒学的进一步发展。,解析 第一小问，据材料二“专在士阶层中求发展”“满街都是圣人”“格物致知”“致良知”等作答； 第二小问，据材料二“以简易直接为特色”“打破了隔阂”“走完了社会化的历程”归纳作答。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,(2)据材料二，比较王守仁学说与朱熹学说的不同点，归纳王守仁思想的社会意义。,