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1、第2课,战国时期的百家争鸣,学习目标,内容索引,核心素养,达标检测,基础落实,课时训练,基础落实,一、孟子、荀子与儒家 1.孟子 (1)地位：孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的重要 。 (2)思想,奠基人,民为贵,仁政,性本善,先义后利,(3)影响 孟子的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础。 唐代以后，孟子一书被当做经典，南宋朱熹将其列为“ ”之一。 孟子被尊为“ ”，对传统文化产生了很大影响。,四书,亚圣,(1)“百家争鸣”中的“百家”实指一百个思想流派。( ),判断正误,提示 “百家争鸣”中的“百家”泛指数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派，而非实指。,(2)诸子都代表着新
2、兴地主阶级的利益。( ),提示 此说法绝对化，不是“百家”中的所有学者都是新兴地主阶级的代表，如孔子就代表奴隶主贵族阶级的利益。,(3)孟子的“仁政”不是对孔子的“仁”的简单重复，而是对孔子“为政以德”的思想的发展。( ),提示 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即“爱人”；孟子从孔子“仁”的思想出发，把它扩充发展成包括政治、思想、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孔子的“仁”属于伦理思想，孟子的“仁政”学说属于政治思想。,问题思考,材料 “地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。故曰：仁者无敌。”孟子梁惠王上 思考 材料反映了孟子的什么主张
3、？体现了先秦儒学的哪一重要思想？,提示 仁政的主张。反映了先秦儒学的民本思想。,2.荀子 (1)地位：荀子是战国时期儒家的另一位重要代表。 (2)思想 (3)影响：作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。,天,礼教,问题思考,材料 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ 荀况荀子天论 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。荀况荀子大略 思考 据材料归纳荀子的思想有哪些？反映了荀子思想的什么特点？,提示 思想：“天行有常”；“制天命而用之”；礼法并施。 特点：荀子思想中综合吸取了道、法两家的合理成分，改造和加工了儒学，丰
4、富了早期儒家思想。,春秋战国时期儒家代表人物孔子、孟子、荀子思想主张的对比,深化理解,二、墨子与墨家 1.地位：墨子是战国时期 人，墨家学派创始人。 2.主要学说 (1)主张“ ”，也称“仁”，是没有等级差别的爱；“非攻”，是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。 (2)提倡“ ”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费，主张“节用”“ ”。 3.地位：代表了下层劳动群众，特别是 的利益；其思想曾被其他学派广泛吸收，但战国以后便不受人们重视了。,鲁国,兼爱,尚力,节葬,手工业者,问题思考,材料 20世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会
5、中不可能出现的不分阶级的情感。 思考 请推测其批判的对象及其学说，并说明理由。,提示 墨子的“兼爱”。墨子的“兼爱”是无等级差别的爱。,三、庄子与道家 1.地位：继承和发展了老子的思想体系，是战国时期 的主要代表。 2.主要学说 (1)哲学观：提出“ ”的观点，认为事物无本质区别。 (2)天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然。 (3)个人修养论：“ ”的人生态度，对事物变化采取旁观、超然的态度。,道家,齐物,逍遥,问题思考,思考 试归纳在人生态度、处理人与自然关系方面先秦道家与儒家相对应的观点。,提示 (1)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世
6、，强调“超脱”。 (2)在处理人与自然的关系上，庄子主张“顺自然”；荀子主张“制天命”，人定胜天。,四、韩非与法家 1.地位：法家的集大成者，其思想成为秦治国的指导思想。 2.主张 (1)政治观：主张 、 、 相结合，建立君主专制的中央集权国家。 (2)历史观：反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。 3.影响 (1)适应了建立统一的 政治体制的需要。 (2)西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。,法 术 势,中央集权,诸子百家中相互对立的观点 (1)治国：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。 (2)人性论：
7、孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。 (3)人与自然的关系：荀子主张“制天命”，人定胜天；而庄子主张“顺应自然”。 (4)人生态度：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。,深化理解,五、孙膑与兵家 孙膑，其思想主要受 的影响，并广泛吸收法家和其他各家的思想，是战国时期兵家的代表人物。 六、百家争鸣的历史影响 1.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和 。 2.道家学说构成了2 000多年传统思想的 。 3. 中的变革精神，成为思想家和政治家改革图治的理论武器。,孙子兵法,道德准则,哲学基础,法家思想,诸子百家的主要治国理念 崇“人治”，治
8、国时偏重人的作用，强调道德感化，带有民本思想色彩。即所谓的“王道”。 倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。 主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。,归纳总结,知识结构,核心素养,1.社会大变动推动了百家争鸣局面的出现 材料 伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子“百家争鸣”的兴盛局面。中华文明史 注：王官之学是指周代贵族等级制社会中的主流学术文化。 应用 材料中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现百家争
9、鸣的局面？,提示 含义：各种流派的代表人物及其著作。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，士阶层的崛起。,2.百家争鸣对社会政治、经济、文化的影响 材料 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐中国思想史纲 应用 据材料指出百家争鸣在历史上产生的影响。,提示 先秦时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。,百家争鸣的时空分布 解读 时间上看百
10、家争鸣发端于春秋时期，活跃于战国时期，终止于秦始皇的焚书坑儒。从空间上看，其主要代表人物主要分布于齐鲁一带与中原地区。,针对练 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了 A.学术思想的地域性 B.儒学正统地位衰落 C.北方文学发展缓慢 D.秦国学术水平落后,解析 材料体现春秋战国时期不同地域主导的学术思想不同，故A项正确； 汉武帝时期儒学思想成为正统，故B项错误； 材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故C项错误； 秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发展程度，故D项错误。,达标检测
11、,1.传统文化论坛上有两个醒目的网贴(下图)，其寓意宣扬的传统文化应是以下哪一学派的主张 A.法家 B.墨家 C.道家 D.儒家,解析 图片隐含人性向善、人与人之间要讲礼仪的观念，这与儒家“人性本善”“以礼治国”的主张一致。,1,2,3,4,5,6,2.(2018徐州高二期末)“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真相，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家,解析 根据题目中的关键信息“思索宇宙的真相”“使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言”“描述天道与人事变化的法则”及所学
12、知识可知，道家主张“道”是世界万物的本原，探索宇宙万物的规律，应是道家的观点，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,3.下面两幅图选自蔡志忠漫画，它们分别反映了战国时期诸子百家中哪一学派的思想主张 A.法家、道家 B.儒家、道家 C.墨家、儒家 D.墨家、法家,解析 图一体现了“威武不能屈”，出自孟子的言论，属于儒家； 图二体现了“清静无为”“顺其自然”的思想，属于道家。 因此B项符合题意。,图一 图二,1,2,3,4,5,6,4.(2018包头高二期中检测)先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。下列和他的观点主旨一致的
13、是 A.远仁义，去智能，服之以法 B.兼相爱、交相利 C.克己复礼，天下归仁 D.弱者道之用,1,2,3,4,5,6,解析 分析各选项可知，A项为法家思想， B项为墨家思想， C项为儒家思想， D项为道家思想。 结合所学知识可知，韩非以“守株待兔”的故事来讽刺宋人的保守和守旧，他强调国家的政策和措施应与时俱进，主张变法革新，故A项正确，B、C、D三项均可排除。,1,2,3,4,5,6,5.(2018南昌十九中高二联考)有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是 A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.人与社会的和谐 D.人的生命
14、,解析 材料“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？然天下一致而百虑，同归而殊途”反映了诸子百家虽主张各异但也有相同点，结合所学知识可知，百家争鸣产生于春秋战国社会大变革时期，社会现实是各家思想形成的基础，因此选B项。 A、C、D三项都不符合题意，排除。,1,2,3,4,5,6,6.(2018阜阳三中高二检测)对先秦时期诸子百家思想的评价不正确的一项是 A.诸子百家在很大程度上共同构造了中华民族传统文化的基本精神 B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 C.墨家学说构成了我国2 000多年传统文化的哲学基础 D.法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器,
15、解析 道家学说构成了我国2 000多年传统文化的哲学基础，故C项错误，符合题意。 A、B、D三项都符合所学知识，正确，不符合题意。,1,2,3,4,5,6,课时训练,1.(2018宿迁马陵中学高二月考)李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是 A.“除井田，民得买卖” B.“农与工肆之人，有能则举之” C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D.“人之性恶，其善者伪也”,题组1 孟子、荀子与儒家,对点训练,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,1,2,3,4,5,
16、6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 题目中的尚书属于先秦儒家经典，故排除属于法家“废除井田制，承认土地私有”思想的A项和墨家“尚贤”主张的B项； 题目中的信息“民惟邦本，本固邦宁”体现了先秦儒家学派的“民本”思想，故排除属于儒家学派“性恶论”思想的D项，选择C项。,解析 题干中“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”明确说明了环境和教育对人的成长的重要作用，故选C项。 A、B、D三项在材料中均体现不出，排除。,2.(2019济南外国语学校高二阶段性检测)荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”由此，他比喻 A.人性生来就是恶的 B.自然界的运行有自己的
17、规律 C.环境和教育对人的成长很重要 D.治国应以礼教为主兼用法治,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 孟子主张“性本善”，要求人们坚守善的本性；荀子提出“性恶论”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善，所以两人殊途同归，主张通过道德教化使人向善，故D项正确。其他三项均与题意不符。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,3.(2018广东中山纪念中学期末考试)孟子和荀子同出孔门，但两人在人性论方面观点迥异，孟子提出性善论，荀子认为人性本恶，但两人的最终目标都是 A.消除等级差异 B.探求人生真谛 C.维护人的尊
18、严 D.追求使人向善,解析 孟子的主张是“人都可以做尧舜那样的贤人”，荀子的主张是“普通人可以成为大禹那样的圣人”，强调后天教育的作用，故B项正确。 A项是孟子人性思想； C项是孔子的思想； D项是荀子的思想。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,4.(2018洛阳高二期中)孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。这说明先秦儒学家 A.认为“人性本善” B.重视教化作用 C.主张“为政以德” D.推崇“性恶论”,解析 老子主张“无为而治”，希望回到小国寡民的社会，他的学说不涉及仁，故A错误； 墨子代表小生产者的利益，他所提倡
19、的“兼爱”思想体现了“群体的仁”，故B正确； 荀子主张礼法并用，提倡仁义、王道，但未从群体的角度看待仁，故C错误； 韩非子主张以法治国，不涉及仁，故D错误。,5.有学者研究论语后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”的思想。这位思想家最有可能是 A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韩非子,题组2 墨家、道家,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,6.墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众
20、财富和精力。这种思想的根源是 A.墨家主张节俭 B.墨家代表小生产者利益 C.儒家思想不符合时代要求 D.儒家思想代表统治阶级利益,解析 材料表明墨家对儒家的铺张浪费持批判态度，主张节俭，这主要是因为其代表下层劳动者利益，故选B项。,7.(2019河北衡水中学高二月考)在先秦的“百家争鸣”中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位，并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家 A.比其他各家思想优越 B.提出了系统的治国理论 C.重视维护君主的权威 D.迎合了历史发展趋势,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,题组3 法家、兵家,解析
21、 本题主要考查对法家思想的认识。诸子百家思想各有特色、各有优劣，故A项错误； 在“百家争鸣”中大部分思想流派都提出了系统的治国理论，法家也不例外，故B项错误； 先秦的儒家思想也是重在维护统治者权威的，不只是法家独有，故C项错误； 法家主张顺应了历史发展趋势，建立符合新兴地主阶级利益的中央集权制，故D项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为治天下应重在依靠法律，故C项正确； A、B、D三项与材料主旨不符，故A、B、D三项错误。,1,2,3,4,5
22、,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,8.(2019乐山高二检测)韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视 A.人情关系 B.道德规范 C.法制建设 D.礼仪秩序,解析 题干材料“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”表明韩非注意维护宗法人伦关系，故选A。 B、C、D都不符合材料信息。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,9.(2018牡丹江高二检测)韩非在韩非子中提出：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，
23、此天下之常道也。”这表明韩非 A.注意维护宗法人伦关系 B.具有民本思想 C.反对儒家的道德教化主张 D.强调忠君思想,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,10.唐代周昙说：“曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。”毛泽东也曾评价：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手。”上述材料评论的人物是 A.孔子 B.老子 C.韩非子 D.孙膑,解析 依据材料中的“断足”“攻魏救赵，因败魏军”并联系所学知识可知，他们评论的是军事家孙膑，故答案为D项。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,综合强化,11.
24、(2018安徽师大附中高二期中)春秋时期，许多诸侯国国君认识到“士”的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士。著名的事例有齐桓公礼聘管仲、勾践出车行舟四处访贤逢士“必问其名”等。诸侯公卿对人才的渴求 A.加剧了诸侯之间的纷争 B.冲击了世卿世禄制度 C.形成了尊重人才的风气 D.导致了分封制的瓦解,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,解析 材料“认识到士的重要性，甚至公卿大臣也礼贤下士”主要强调春秋战国时期礼贤下士的风气，没有涉及诸侯之间的纷争，故A项错误； 由于“士”的出身多样，一旦被选中可能位极人臣，但是和国君没有血缘关系，对世卿世禄制度有一定的冲击，故B
25、项正确； 春秋战国时期的“士”更强调有一技之长，没有道德的约束，无法带动整个社会风气的形象，故C项错误； 分封制瓦解的根源是生产力的发展，故D项错误。,12.(2018桂林高二检测)墨子尚贤云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是 A.兼爱非攻 B.以民为本 C.公正至上 D.以德治国,解析 材料的意思是以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳的大小决定赏赐的多少，衡量功劳的大小而分配俸禄，所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱，有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位，提拔正直无私
26、的人，避免为私利而相互仇恨的人，强调了唯才是举的用人标准，故C项正确。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,13.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 A.儒家、道家 B.儒家、墨家 C.法家、儒家 D.法家、墨家,解析 “积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A正确，B、C、D错误。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,1
27、3,14,15,16,解析 孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，故可排除A项和D项； B项只符合孟子； 三者的共性只有C项，即都主张通过互爱互利来和谐社会人际关系。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,14.孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视 A.人的平等权利 B.人的善良本性 C.和谐的社会人际关系 D.人的自由平等,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,15.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然
28、的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的学派是 A.儒、道、法 B.儒、法、道 C.法、儒、道 D.道、法、儒,解析 “全面归服自然的隐士派”反映的是顺应自然的“无为”思想的道家；由“专制君主的参谋集团”中的“专制”可知是法家思想；由“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”中的“同情心”可知反映的是儒家思想中的“仁”的观点。,16.(2019南师附中高二月考)阅读材料，完成下列要求。 材料一 伴随着春秋战国时期政治和经济的大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 摘编自袁行霈、严文明等编中华文明史 材料二
29、 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。 史记太史公自序 材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐主编中国思想史纲,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,(1)材料一中“诸子”的含义是什么？结合所学知识分析，春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面？,1,2,3,4,5
30、,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,答案 含义：春秋战国时期各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济发展；私学兴起，“士”阶层崛起。,解析 “诸子”的含义可以根据所学知识来回答；原因应从当时的政治、经济、文化状况三个方面回答。,(2)根据材料二，指出作者对儒学的社会价值的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,答案 认识：儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。推崇的主张：墨家的“强本节用”思想。不足：法家“严而少恩”。,解析 抓住设问中“儒学的社会价值”“推崇墨家”“法家的不足”，结合材料二中的相应内容进行回答。,答案 这一时期是中华民族传统的学术文化、思想道德形成和发展的重要阶段，奠定了中国传统文化发展的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会思想文化的繁荣和发展。,解析 根据材料三中“形成了时代”“萌芽形态”和所学知识进行分析作答。,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,(3)根据材料三指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。,