《新课标2020春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修3.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新课标2020春高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课件新人教版必修3.pdf（34页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、历 史 必修必修 人教版人教版 第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 单单 元元 开开 卷卷 导导 读读 随着中国的崛起，孔子学院成为中国推动公共外交的重要平台。目前，我随着中国的崛起，孔子学院成为中国推动公共外交的重要平台。目前，我 国已经在国已经在120个国家建立了个国家建立了440所孔子学院和所孔子学院和648个中小学孔子课堂。外国朋友诵个中小学孔子课堂。外国朋友诵 读读论语论语的场景把我的思绪引向了我国古代思想的夜空中的场景把我的思绪引向了我国古代思想的夜空中仰望星空，那仰望星空，那 一颗颗灿烂的古代思想家的明星在我的眼前熠熠生辉，他们的至理名言、他们一颗颗灿烂的古代思想家的
2、明星在我的眼前熠熠生辉，他们的至理名言、他们 的生动事迹不停地在我的眼前呈现着：被尊为的生动事迹不停地在我的眼前呈现着：被尊为“至圣先师至圣先师”的孔夫子，在的孔夫子，在“三三 孔孔”里，带领三千弟子高声朗读着里，带领三千弟子高声朗读着论语论语，学习着，学习着“六艺六艺”；“亚圣亚圣”孟子孟子 的的“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”在时刻警醒着国君们；董仲舒与汉武帝促膝在时刻警醒着国君们；董仲舒与汉武帝促膝 长谈，提出了长谈，提出了“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张；顾炎武振臂高呼的主张；顾炎武振臂高呼“天下兴亡，天下兴亡， 匹夫有责！匹夫有责！”是他们让我知道了
3、什么是智慧，是他们塑造了我的性格，是是他们让我知道了什么是智慧，是他们塑造了我的性格，是 他们让我找到了中国传统文化的源头，也是他们推动了世界走向和谐他们让我找到了中国传统文化的源头，也是他们推动了世界走向和谐 单元时空坐标单元时空坐标 本单元主要阐述了中国传统文化主流思想本单元主要阐述了中国传统文化主流思想儒家思想兴起、发展儒家思想兴起、发展 和演变的历程。和演变的历程。 1春秋春秋战国时期，中国社会发生重大变战国时期，中国社会发生重大变革革，井田井田制逐制逐渐瓦渐瓦解，分解，分 封制封制走走向向崩溃崩溃，士人地位上，士人地位上升升，各各种思想流派纷纷提出治国济世的主种思想流派纷纷提出治国济
4、世的主 张，出现了张，出现了“百百家争家争鸣鸣”的局面。的局面。 2汉代时期，汉代时期，董仲舒融董仲舒融合合道道家、法家等思想，对家、法家等思想，对儒儒学加以改学加以改造造， 适适应了时代发展的需要。汉武帝应了时代发展的需要。汉武帝“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒术独尊儒术”，儒儒家思想家思想 逐逐渐渐成为中国传统文化的主流思想。成为中国传统文化的主流思想。 3宋明时期，宋明时期，儒儒学在学在吸吸收收佛佛、道道思想的基思想的基础础上形成理学，经过上形成理学，经过朱朱 熹熹、王、王阳阳明等人的发展，更加理论化和思明等人的发展，更加理论化和思辨辨化。化。 4明清时期，明清时期，黄黄宗宗羲羲等进步思想家
5、批判宋明理学，等进步思想家批判宋明理学，倡倡导求实导求实精精 神，使我国传统文化重新神，使我国传统文化重新焕焕发了生发了生机机。 单单 元元 知知 识识 预预 览览 第一课 第一课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 1 1新课情境导入新课情境导入 2 2学习目标诠解学习目标诠解 3 3课前自主学习课前自主学习 4 4课堂探究研析课堂探究研析 5 5随堂达标验收随堂达标验收 6 6课课 时时 作作 业业 新课情境导入新课情境导入 学习目标诠解学习目标诠解 学习目标学习目标素养透视素养透视学法指导学法指导 1.知道诸子百家。知道诸子百家。 2认识春秋战国认识春秋战国 时 期时
6、期 “ 百 家 争百 家 争 鸣鸣”局面形成的局面形成的 意义。意义。 3了解孔子、孟了解孔子、孟 子、荀子等思想子、荀子等思想 家以及儒家思想家以及儒家思想 的形成。的形成。 1.唯物史观：认识春秋战国时期出唯物史观：认识春秋战国时期出 现现“百家争鸣百家争鸣”的历史背景，体会的历史背景，体会 生产力的发展引发生产关系的变生产力的发展引发生产关系的变 动，社会存在决定社会意识。动，社会存在决定社会意识。 2家国情怀：通过对老子和庄子主家国情怀：通过对老子和庄子主 要思想的学习，认识古代中国思想要思想的学习，认识古代中国思想 家崇尚自然，追求精神自由的文化家崇尚自然，追求精神自由的文化 传统，
7、树立热爱和继承中华民族优传统，树立热爱和继承中华民族优 秀文化传统的精神，激发对祖国历秀文化传统的精神，激发对祖国历 史与文化的自豪感。史与文化的自豪感。 1.联系本阶段所学政联系本阶段所学政 治、经济史内容，分治、经济史内容，分 析析“百家争鸣百家争鸣”出现出现 的原因。的原因。 2用列表的方式，用列表的方式， 将孔子、孟子、荀子将孔子、孟子、荀子 的思想进行比较，明的思想进行比较，明 确儒家思想不断发展确儒家思想不断发展 的过程。的过程。 课前自主学习课前自主学习 一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现 1原因：原因： (1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会基础
8、：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 (2)阶级关系：阶级关系：_的阶层在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的阶层在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者 的重用。的重用。 (3)文化教育：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了文化教育：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了_， 平民百姓也开始接受教育。平民百姓也开始接受教育。 2代表人物：代表人物：道家的老子和道家的老子和_；儒家的；儒家的_、孟子和荀子；墨、孟子和荀子；墨 家的墨子；法家的商鞅和家的墨子；法家的商鞅和_。 3影响：影响：是中国历史上第一次是中国历史上第一次_运动，是中国学术文化、思想运动，是中国学术文化、思想 道德发
9、展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 士 士 私人讲学 私人讲学 庄子 庄子 孔子 孔子 韩非子 韩非子 思想解放 思想解放 二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学 1儒学的创立：儒学的创立：孔子孔子 (1)思想核心：思想核心：“_”，要做到待人宽容。，要做到待人宽容。 (2)政治主张：统治者要政治主张：统治者要_，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复 西周的礼乐制度，主张西周的礼乐制度，主张“_”。 (3)教育思想：首创私人讲学，主张教育思想：首创私人讲学，主张“_”，打破了贵族垄断文，打破了贵族垄断文
10、 化教育的局面。化教育的局面。 仁 仁 以德治民 以德治民 克己复礼 克己复礼 有教无类 有教无类 2儒学的发展：儒学的发展：孟子和荀子孟子和荀子 (1)思想主张。思想主张。 政治思想政治思想民本思想民本思想伦理观伦理观 孟子孟子 主张实行主张实行“仁政仁政” 提出提出“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之， 君为轻君为轻”的民本思想的民本思想 “性本善性本善” 荀子荀子 主张统治者施政用主张统治者施政用“仁仁 义义”和和“_”， 以德服人以德服人 提出提出“君舟民水君舟民水”的论断，的论断， 强调人民群众的力量巨大强调人民群众的力量巨大 “性本恶性本恶” (2)历史影响：对儒家思想加以总结和改
11、造，使儒学体系更加完整，儒家思历史影响：对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思 想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 王道 王道 三、道家和法家三、道家和法家 1道家：道家：老子和庄子老子和庄子 (1)老子：老子： 世界观：世界万物的本原是世界观：世界万物的本原是“_”。 政治主张：提出政治主张：提出“_”的政治主张，希望回到的政治主张，希望回到_ 的理想社会。的理想社会。 辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、
12、难易、贵 贱、祸福都是相互依存，不断转化的。贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的。认为放弃一切差别观念，就能获得庄子：把世间万物都看作是相对的。认为放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。精神上的自由。 道 道 无为而治 无为而治 小国寡民 小国寡民 2法家：法家： (1)该学派的集大成者是战国末期的该学派的集大成者是战国末期的_。 (2)主张君主要以法治国，并提出了系统的主张君主要以法治国，并提出了系统的_。 (3)把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋 势。势。 韩非子
13、韩非子 法治理论 法治理论 助学助记助学助记 【概念阐释概念阐释】 “百百家争家争鸣鸣”：“百百家家”意为意为数数量众多量众多的学派；的学派；“争争鸣鸣” 是是指各指各学派代学派代表表不不同同的阶的阶层层和政治力和政治力量量，针针对对当当时的社会大变时的社会大变革革争相发争相发表表自己自己 的见解，并在的见解，并在辩辩论中相论中相互融互融合。合。 【思维点拨思维点拨】 “百百家争家争鸣鸣”反反映映了当时社会激烈和复了当时社会激烈和复杂杂的政治的政治斗斗争，主争，主 要是新兴地主阶级和没落要是新兴地主阶级和没落奴隶奴隶主阶级之间的思想主阶级之间的思想斗斗争。争。 【思维点拨思维点拨】 (1)孔子
14、孔子的德治思想的德治思想“仁仁”，是为，是为奴隶奴隶主阶级服主阶级服务务的；的；孟子孟子 的的“仁仁政政”思想则是为新兴地主阶级服思想则是为新兴地主阶级服务务的。的。 (2)儒儒家学说以家学说以“仁仁”和和“礼礼”为为核核心，强调以德治国，这脱心，强调以德治国，这脱离离当时当时诸侯称诸侯称 霸、霸、群群雄雄割割据的社会现实，所以在当时不受重视。据的社会现实，所以在当时不受重视。 【易错提醒易错提醒】 古代古代儒儒家思想中的民本思想以维家思想中的民本思想以维护护“君君”为中心，并不是为中心，并不是 以维以维护护人民利人民利益益为出发点，是一种维为出发点，是一种维护护统治的统治的策略策略，与现代意
15、义的民主本质是，与现代意义的民主本质是 不不同同的。的。 【图解识记图解识记】 孔子主要思想及相互关系 孔子主要思想及相互关系 【思维点拨思维点拨】 老子老子的的“无无为为”不是指不作为，而是指统治者不不是指不作为，而是指统治者不妄妄为、不为、不 胡作非为和为所胡作非为和为所欲欲为，反对为，反对严刑峻严刑峻法和苛政。其最高境界是法和苛政。其最高境界是“无无为而为而无无不不 为为”。 课堂探究研析课堂探究研析 材料一 材料一 战国处于政治巨变之战国处于政治巨变之秋秋，各阶级、各阶层的政治代表，通过自己，各阶级、各阶层的政治代表，通过自己 的代言人，竞的代言人，竞献智献智力，人才层出不力，人才层出
16、不穷穷。诸侯诸侯从富国强从富国强兵兵出发，也不出发，也不拘拘一格用一格用 士。一士。一旦旦发现士能打开局面，不论发现士能打开局面，不论贵贱贵贱，均予重任，由布，均予重任，由布衣衣一跃而为一跃而为卿卿相比比相比比 皆皆是。是。 赵克尧赵克尧战国战国“百家争鸣百家争鸣”初探初探 探究主题探究主题1 “百家争鸣百家争鸣”出现的背景条件出现的背景条件 唯物史观、时空观念、历史解释唯物史观、时空观念、历史解释 材料二 材料二 战国之前战国之前面对自然变化和社会历史变迁，人们一直在思考面对自然变化和社会历史变迁，人们一直在思考 着，并着，并把把思考的结果以各种形式表达出来，一代代口思考的结果以各种形式表达
17、出来，一代代口耳耳相传。到相传。到春秋春秋战国时战国时 期，那些有意期，那些有意无无意意接触接触到到官官府典府典籍籍和民间传说的文士，自然就产生了厚重的历和民间传说的文士，自然就产生了厚重的历 史史感感。这种文化的积。这种文化的积累累在沉积和发在沉积和发酵酵了两了两千千多年后，内在的多年后，内在的压压力已力已足够足够大，加大，加 上上适适当的外部条件，就出现了当的外部条件，就出现了春秋春秋战国时的文化大战国时的文化大喷喷发、思想大爆发、思想大爆炸炸。 王磊王磊一个黄金时代的形成与终结一个黄金时代的形成与终结对战国对战国 “百家争鸣百家争鸣”现象的一种解读现象的一种解读 【问题问题】据材料并结合
18、所学知识，分析据材料并结合所学知识，分析“百家争鸣百家争鸣”的背景条件。的背景条件。 【解读解读】本题为本题为背背景景类题类题目目，解，解答答这类题这类题目目要要注注意在意在归归纳材料信息的基纳材料信息的基础础 上，上，适当适当结合时代特征。从材料结合时代特征。从材料看看，战国，战国“政治巨变政治巨变”“”“诸侯诸侯”“”“不不拘拘一一格格用用 士士”“”“文士文士”“”“官官府府典典籍籍、民、民间间传说传说”“”“文化的积文化的积累累”体现了体现了“百百家争家争鸣鸣”出出 现的政治现的政治及及文化文化背背景景；结合所学知识，可以；结合所学知识，可以补充补充完善其经济完善其经济背背景景。 【结
19、论结论】背景条件：社会生产力发展；宗法分封制逐步瓦解，新兴地主阶背景条件：社会生产力发展；宗法分封制逐步瓦解，新兴地主阶 级要求建立新的社会；春秋战国时期诸侯国竞相改革，吸纳人才，提供宽松的级要求建立新的社会；春秋战国时期诸侯国竞相改革，吸纳人才，提供宽松的 社会环境；长期文化积累和传承。社会环境；长期文化积累和传承。 材料一 材料一 有有子子(孔子弟子孔子弟子)曰曰：“孝弟孝弟(悌悌)也者，其为也者，其为仁仁之本与之本与！” 论语论语学而学而 材料二 材料二 约之二：约之二：吾吾族族务务要要恪遵祖恪遵祖训，以伦理为纪训，以伦理为纪纲纲，父慈子孝父慈子孝，兄友弟兄友弟 恭恭，夫妇夫妇和和顺顺；
20、一家；一家雍睦雍睦(和和睦睦)，端由于此。即同，端由于此。即同宗宗相处，须要相处，须要安安分分守守己，己，尊莫尊莫 凌卑凌卑，强，强莫欺弱莫欺弱；卑幼卑幼者不许者不许冒犯冒犯长上，富长上，富贵贵者者宜怜穷宜怜穷困。困。循循规规蹈矩蹈矩，宗宗族族称称 孝孝，乡乡党党称弟称弟(悌悌)。 何兹全何兹全中国文化六讲中国文化六讲训约十四条训约十四条 探究主题探究主题2 儒家 儒家“仁仁”的思想的思想史料实证、历史解释史料实证、历史解释 【问题问题】(1)据材料一，指出据材料一，指出“仁仁”的根本是什么。结合所学知识，列举春的根本是什么。结合所学知识，列举春 秋战国时期儒家有关秋战国时期儒家有关“仁仁”的
21、政治主张。的政治主张。 (2)历代许多家训体现了以历代许多家训体现了以“仁仁”为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家 伦理的主要内容。伦理的主要内容。 【解读解读】“仁仁”是是孔孔子思想的核心，对社会生子思想的核心，对社会生活活各各方面产生重要影响。材方面产生重要影响。材 料一是对料一是对“仁仁”的具体解的具体解读读，材料二体现，材料二体现“仁仁”对社会关系的影响。对社会关系的影响。 【结论结论】(1)“仁仁”的根本：孝悌。政治主张：为政以德，以德治民或德的根本：孝悌。政治主张：为政以德，以德治民或德 治；实施仁政。治；实施仁政。 (2)主要内容：家庭和睦；宗
22、族团结；乡里和睦。主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和睦。 【深化拓展深化拓展】先秦儒家思想比较先秦儒家思想比较 材料 材料 孔孟孔孟“以德治国以德治国”方案的本质是道德救世。其方案的本质是道德救世。其途径途径是通过统治者及是通过统治者及 其其附附属的知识阶层属的知识阶层榜榜样的力量，调动起人们心中向样的力量，调动起人们心中向善善的根基，使全社会都成为的根基，使全社会都成为 道德人，进而实现家道德人，进而实现家庭庭和和谐谐、社会和、社会和谐谐和对外和和对外和谐谐。墨子墨子“以以爱爱治国治国”方方 案的本质也是道德救世，不过他的道德不是案的本质也是道德救世，不过他的道德不是孔孟孔孟的的忠孝仁忠孝
23、仁义，而是全社会成义，而是全社会成员员 互相互相爱爱护、互相帮助之心。护、互相帮助之心。老庄老庄“以道治国以道治国”方案的本质是理念救世。自方案的本质是理念救世。自 然规然规律律、社会规、社会规律律和人们的心理变化规和人们的心理变化规律律都必须都必须遵守遵守，遵守遵守自然规自然规律律，实现，实现 “风风调调雨顺雨顺”；遵守遵守社会规社会规律律，实现，实现“国国泰泰民民安安”；遵守遵守心理变化规心理变化规律律，实现，实现 “心态平衡心态平衡”。法家法家“以法治国以法治国”方案的本质是制度救国，其方案的本质是制度救国，其途径途径是制定是制定 法法律律，建立，建立执执行法行法律律的行政系统，使整个社
24、会在权力制约下有序发展。的行政系统，使整个社会在权力制约下有序发展。 刘晓燕刘晓燕诸子百家的社会和谐主张诸子百家的社会和谐主张 探究主题探究主题3 诸子百家的治国理念 诸子百家的治国理念史料实证、历史解释史料实证、历史解释 【问题问题】(1)依据材料，概括儒、墨、道、法四家的治国思想，指出儒家和依据材料，概括儒、墨、道、法四家的治国思想，指出儒家和 墨家墨家“道德救世道德救世”思想的不同点。思想的不同点。 (2)据材料并结合所学知识，说明在当时最受统治者欢迎的治国思想，分析据材料并结合所学知识，说明在当时最受统治者欢迎的治国思想，分析 这一思想在当时的进步意义。这一思想在当时的进步意义。 【解
25、读解读】面对面对春秋春秋战国时期社会秩序的巨变，战国时期社会秩序的巨变，各各阶阶层层都提出了自己的治国都提出了自己的治国 主张，这些主张有主张，这些主张有差差异异也有相也有相似似，而，而当当时的时代选时的时代选择择了法家思想作为统治思了法家思想作为统治思 想，逐步建立想，逐步建立起起专制主义中专制主义中央央集权制度，实现了社会制度的转集权制度，实现了社会制度的转型型。 【结论结论】(1)治国思想：儒家以德治国；墨家治国思想：儒家以德治国；墨家“兼爱兼爱”；道家遵循规律，以；道家遵循规律，以 道治国；法家道治国；法家“以法治国以法治国”。 不同点：儒家的道德救世强调教化，强调统治者及知识阶层的榜样作用，不同点：儒家的道德救世强调教化，强调统治者及知识阶层的榜样作用， 有等级差别的爱；墨家的道德救世是全社会成员相互关爱，没有等级差别。有等级差别的爱；墨家的道德救世是全社会成员相互关爱，没有等级差别。 (2)法家思想最受欢迎。进步意义：有利于打击特权阶层；有利于加强中央法家思想最受欢迎。进步意义：有利于打击特权阶层；有利于加强中央 集权；有利于推动社会转型。集权；有利于推动社会转型。