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1、历 史 必修必修 人教版人教版 第一单元 古代中国的政治制度古代中国的政治制度 第二课 第二课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 1 1新课情境导入新课情境导入 2 2学习目标诠解学习目标诠解 3 3课前自主学习课前自主学习 4 4课堂探究研析课堂探究研析 5 5随堂达标验收随堂达标验收 6 6课课 时时 作作 业业 新课情境导入新课情境导入 学习目标诠解学习目标诠解 学习目标学习目标素养透视素养透视学法指导学法指导 1.知道董仲舒思知道董仲舒思 想的主要内容。想的主要内容。 2知道汉代儒知道汉代儒 学成为正统思想学成为正统思想 的史实。的史实。 1.唯物史观：通过对董仲舒新儒学思想唯
2、物史观：通过对董仲舒新儒学思想 中中“三纲五常三纲五常”思想的学习，认识到思想的学习，认识到 其既有封建糟粕的成分，也有中华民其既有封建糟粕的成分，也有中华民 族传统文化美德的成分，培养学生辩族传统文化美德的成分，培养学生辩 证思维能力和阐释历史事物的能力。证思维能力和阐释历史事物的能力。 2历史解释：尝试从多种渠道获取与历史解释：尝试从多种渠道获取与 汉代教育有关的历史材料，认识汉代汉代教育有关的历史材料，认识汉代 教育的发展，有利于加强中央集权，教育的发展，有利于加强中央集权， 适应了国家大一统形势的现实需要。适应了国家大一统形势的现实需要。 1.结合汉武帝时期的结合汉武帝时期的 政治经济
3、形势理解政治经济形势理解 “罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊 儒术儒术”思想的内容思想的内容 和实质。和实质。 2理解汉代统治者理解汉代统治者 从从“无为无为”到到“有有 为为”，再到，再到“独尊独尊 儒术儒术”的原因。的原因。 课前自主学习课前自主学习 一、从一、从“无为无为”到到“有为有为” 1汉初：汉初：“无为而治无为而治” (1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重；汉初为了恢复生产和安定人原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重；汉初为了恢复生产和安定人 心的需要。心的需要。 (2)表现：统治者吸取道家表现：统治者吸取道家“无为而治无为而治”的思想，采取的思想，采取_政策。政策。 (3)作用
4、：促进汉朝经济实力的恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国作用：促进汉朝经济实力的恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国 力日盛。力日盛。 与民休息 与民休息 2汉武帝的汉武帝的“积极有为积极有为” (1)背景：国力强盛：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，背景：国力强盛：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定， 社会繁荣，国力日盛。潜伏危机：诸侯国的势力日益膨胀，社会繁荣，国力日盛。潜伏危机：诸侯国的势力日益膨胀，_剧剧 烈，匈奴为患。烈，匈奴为患。 (2)目的：加强目的：加强_，适应国家统一形势的需要。，适应国家统一形势的需要。 土地兼并 土地兼并 中央集权 中央集权 二、二、
5、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出 1新儒学的形成：新儒学的形成：汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中的汉代儒家代表人物董仲舒糅合诸子百家中的_、 法家、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。法家、阴阳五行家的一些思想，形成新的儒学体系。 道家 道家 2内容：内容： 目的目的思想主张思想主张 适应汉武帝加强适应汉武帝加强 中央集权的需要中央集权的需要 提出提出“_”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 加强君权加强君权 宣 扬宣 扬 “ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ” ， 提 出 了， 提 出 了 “ 天 人 合 一天 人 合 一 ” 和和 “_
6、”学说学说 维护统治秩序维护统治秩序 提出提出“君为臣纲君为臣纲”“”“父为子纲父为子纲”“”“夫为妻纲夫为妻纲”和仁、义、和仁、义、 礼、智、信五种为人处世的道德标准，即礼、智、信五种为人处世的道德标准，即“三纲五常三纲五常”的道的道 德标准德标准 3结果：对扭转内外松弛的局势十分有利，被结果：对扭转内外松弛的局势十分有利，被_采纳并付诸实采纳并付诸实 行。行。 春秋大一统 春秋大一统 君权神授 君权神授 天人感应 天人感应 汉武帝 汉武帝 三、儒学成为正统三、儒学成为正统 1措施：措施： (1)政治方面：汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选政治方面：汉武帝起用很多儒学家参与
7、国家大政，儒家学说成为政府选 拔人才、任官授爵的标准。拔人才、任官授爵的标准。 (2)教育方面：教育方面： 从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。 汉武帝兴办汉武帝兴办_，打破贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学，打破贵族官僚世代为官的陈规，大大提高了儒学 地位。地位。 汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。汉武帝下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 2影响：影响：儒学在民间开始处于独尊的地位。儒家思想成为历代统治者推崇儒学在民间开始处于独尊的地位。儒家思想成为历代统治者推崇 的的_，逐渐成为两千多年来中国传统
8、文化的主流。，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 太学 太学 正统思想 正统思想 助学助记助学助记 【概念阐释概念阐释】 “无为而治无为而治”：强：强调调无为而无不为，无为而无不为，既尊既尊重自重自然然规律，反规律，反 对对盲目盲目行动，又主张发行动，又主张发挥挥人的主观能动作用，人的主观能动作用，倡倡导导“待待时而动时而动”“”“因时制因时制 宜宜”，是一种，是一种“积极无为积极无为”的的哲哲学观。学观。 【图解识记图解识记】 汉代思想大一统 汉代思想大一统 【思维点拨思维点拨】 董仲舒董仲舒的新的新儒儒学并非是对先学并非是对先秦儒秦儒学的全面否定，而是学的全面否定，而是吸吸取取 了法家
9、、道家、了法家、道家、阴阳阴阳五行家等各家思想五行家等各家思想糅糅合而成的新合而成的新儒儒学，是对先学，是对先秦儒秦儒学的继学的继 承、发展与创新。承、发展与创新。 课堂探究研析课堂探究研析 材料 材料 在先在先秦诸子百秦诸子百家中，家中，儒儒家学派是全面继承周朝文化传统的一个派家学派是全面继承周朝文化传统的一个派 别，它继承了周别，它继承了周王王朝的朝的诗诗书书礼乐礼乐的文化传统，因此与其他各个学派相比，它的的文化传统，因此与其他各个学派相比，它的 文化积文化积淀淀最深。最深。董仲舒董仲舒提出提出“天命天命”论以论证论以论证王王权统治的合法性，同时也权统治的合法性，同时也 强调强调君王君王造
10、福造福亿万亿万民民众众的的责责任和义任和义务务。儒儒家非常重视家非常重视“礼礼”，而，而“礼礼”有维护有维护 国国君君权威和社会秩序的特殊功能权威和社会秩序的特殊功能儒儒学理论能在一定程度上解答当时的现实学理论能在一定程度上解答当时的现实 问题。问题。 吴全兰吴全兰西汉儒学的意识形态化及其原因分析西汉儒学的意识形态化及其原因分析 探究主题探究主题1 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的背景的背景 唯物史观、时空观念、历史解释唯物史观、时空观念、历史解释 【问题问题】据材料并结合所学知识，分析汉代据材料并结合所学知识，分析汉代“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的原的原 因。因。 【解
11、读解读】材料解析题要材料解析题要注注意对材料的分意对材料的分层层解读，在分解读，在分层层解读的基解读的基础础上归纳上归纳 概括。该材料可以省略号为标志概括。该材料可以省略号为标志划划分为三分为三层层：第一：第一层层说明说明儒儒学有深学有深厚厚的文化积的文化积 淀淀；第二三；第二三层层说明说明董仲舒董仲舒对对儒儒学进行改学进行改造造，适适合统治者的现实需要。合统治者的现实需要。 【结论结论】原因：儒学继承了文化传统，文化积淀深厚；董仲舒对儒学改原因：儒学继承了文化传统，文化积淀深厚；董仲舒对儒学改 造，使其适应时代；新儒学满足统治者加强君主专制和中央集权的现实需要。造，使其适应时代；新儒学满足统
12、治者加强君主专制和中央集权的现实需要。 材料 材料 董仲舒董仲舒由于承借了最具由于承借了最具繁衍繁衍性的性的阴阳阴阳家思想，而创造出一家思想，而创造出一套套天人天人哲哲 学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到胜胜利，也使他成为前利，也使他成为前汉汉最具代表最具代表 性、影响也最大的思想家。性、影响也最大的思想家。 韦政通韦政通中国思想史中国思想史 探究主题探究主题2 董仲舒新儒学的特点 董仲舒新儒学的特点史料实证、历史解释史料实证、历史解释 【问题问题】据以上材料并结合所学知识，归纳董仲舒新儒学的特点。据以上材料并结合所学知识，归纳董仲舒新儒学的特点。 【
13、解读解读】特点类题特点类题目目难度比较大，需要先难度比较大，需要先找找出材料信息，再进行归纳概括出材料信息，再进行归纳概括 或提或提升升。从材料中。从材料中“承借了最具繁承借了最具繁衍衍性的性的阴阳阴阳家思想家思想”可知新可知新儒儒学学糅糅合其他学合其他学 派思想；从派思想；从“创创造造出一出一套天套天人人哲哲学的大系统学的大系统”可知新可知新儒儒学提出学提出“天天人人感感应应”， 使使儒儒学神学化；从学神学化；从“得到得到胜胜利利”“”“最具代表性最具代表性”“”“影响也最大影响也最大”可知新可知新儒儒学获学获 得得独尊独尊的地位。的地位。 【结论结论】特点：糅合其他学派；神学化；取得独尊地
14、位。特点：糅合其他学派；神学化；取得独尊地位。 【深化拓展深化拓展】汉代儒学与先秦儒学的区别与联系汉代儒学与先秦儒学的区别与联系 材料一 材料一 董仲舒董仲舒开开启启了了儒儒学神学化、学神学化、儒儒家家宗宗教化、教化、孔子孔子教主化的进教主化的进 程，为封建统治程，为封建统治找找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的 专专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉汉族为主体的中华民族的族为主体的中华民族的 心理特征产生了不可心理特征产生了不可估估量的积极影响。量的积极影响。 田昌五
15、、安作璋主编田昌五、安作璋主编秦汉史秦汉史 探究主题探究主题3 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的影响的影响 唯物史观、时空观念、历史解释唯物史观、时空观念、历史解释 材料二 材料二 自从自从董仲舒董仲舒的建议的建议批准批准以后，以后，汉汉代初代初叶叶再生出来的一切文化思再生出来的一切文化思 想，都要想，都要站站在在儒儒家学说的法家学说的法庭庭之前，之前，遭遭受审判，判定其生存或受审判，判定其生存或宣宣布其布其死刑死刑。儒儒 家家哲哲学变成了封建制度之最高的政治原理，成了衡量文化思想之标学变成了封建制度之最高的政治原理，成了衡量文化思想之标准准的的尺尺度。度。 一切与这种原理相一切与这
16、种原理相冲冲突的突的古古典的学说，即使比典的学说，即使比儒儒家学说含有更多的真理，也要家学说含有更多的真理，也要 从从头头到到尾尾被被摧毁摧毁。 翦伯赞翦伯赞中国史纲中国史纲(秦汉史秦汉史) 材料三 材料三 儒儒家学说自从得到政府的家学说自从得到政府的倡倡导以后，导以后，遂获遂获得了广大的传得了广大的传播播。 然而然而(儒儒学学)以前本来是一种生动的实践的以前本来是一种生动的实践的哲哲学，到了西学，到了西汉汉之末，之末，便便变成了一种变成了一种死死 板板的的繁琐哲繁琐哲学。学。一种学说到了只许一种学说到了只许赞扬赞扬、不许、不许批批判的时判的时候候，这种学说就会，这种学说就会 停止停止它的发展
17、。它的发展。 翦伯赞翦伯赞中国史纲中国史纲(秦汉史秦汉史) 【问题问题】据以上材料，评价汉代据以上材料，评价汉代“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。 【解读解读】评价类题评价类题目注目注意一分为二的、意一分为二的、辩辩证的、历史的证的、历史的看看问题。材料一主问题。材料一主 要论述了要论述了“罢黜百罢黜百家，家，独尊儒术独尊儒术”产生的积极作用：巩固统一、加强中央集产生的积极作用：巩固统一、加强中央集 权、权、塑造塑造民族心理和民族文化。材料二从思想专制、不利于其他学派发展的角民族心理和民族文化。材料二从思想专制、不利于其他学派发展的角 度论述其消极影响；材料三从限制度论述其消极影响；材料三从限制儒儒学自身发展学自身发展看看其消极影响。其消极影响。 【结论结论】积极影响：有利于巩固中央集权的积极影响：有利于巩固中央集权的“大一统大一统”局面，削弱和打击局面，削弱和打击 地方割据势力，稳定封建统治秩序。儒学逐渐成为中华民族的独特精神，成为地方割据势力，稳定封建统治秩序。儒学逐渐成为中华民族的独特精神，成为 维护统一、阻止分裂的强大思想武器。消极影响：结束了各派学术思想平等竞维护统一、阻止分裂的强大思想武器。消极影响：结束了各派学术思想平等竞 争的局面，钳制其他学术、思想的发展；不利于儒学自身的发展。争的局面，钳制其他学术、思想的发展；不利于儒学自身的发展。