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1、第 1 页 弟子规德育师资培训班课程之二 特征码 HTEGsThPJGcDTJGdiclt 弟子规德育师资培训班课程之二 第二讲 父母恩德重如山 力行孝道报亲恩 尊敬的诸位老师、诸位家长： 大家好！ 上一堂课我们学习了弟子规总叙 ，了解到弟子规总 叙是弟子规这一本书的总纲领，是用论语学而第一 的第六章作为总纲领，摆在“总叙”这一章当中，告诉我们学 习，德行要摆在最重要的地位。先学做人，再学做事， “孝、弟、 谨、信、爱众、亲仁” ，这些都做好了，再“余力学文” 。中华 几千年的文明承传下来，教诲子孙后裔都是按照这个顺序的， 德行教育摆在最重要的地位。 （第一部分：德行教育以“孝道”的教育为起点
2、，我们应该怎 样教孝呢？首先老师要把父母的恩德告诉学生，孩子懂得父母 第 2 页 恩德重如山，才能知恩报恩，孝心开启了，一切的善心善行也 会随之开启。 ） 德行教育如何落实呢？祖先给我们讲了纲领叫“八德”：孝、 弟、忠、信、礼、义、廉、耻。 “八德”当中最重要的德行是哪 一个啊？是“孝” 。就像我们上一堂课当中谈到的，祠堂门上写 着“入孝” “出弟” ，做人最重要的一条是孝顺父母。这个德行 也是“父子关系”当中的“父慈子孝”的“孝” 。 我们要落实“孝道”从哪里落实呢？我们怎么样把“孝道”承 传给我们的孩子呢？落实在弟子规入则孝七个方面的内 容。 在学习“入则孝”之前，先了解“孝道”的意义就很
3、重要。就 像朱子白鹿洞书院揭示教诲我们学习的顺序：“博学、审 问、慎思、明辩，所以穷理也”就是要把道理先明白。比如说 教我们的儿女、学生要落实“入则孝” ，为什么要孝顺父母？这 个道理要跟孩子们讲清楚。所以“孝道”落实之前要先明理。 “孝道”是中华民族几千年承传下来很重要的一个教诲，是根 本。那我们如何来明了这个“孝”的道理呢？孝心的引发的基 础要升起感恩心。所以我们在学习“孝道”之前，先要了解父 第 3 页 母的恩德，我们把它称为“知恩报恩” 。所谓“百善孝为先”有 两层含义，第一、所有的“善”当中“孝”是摆在第一位；第 二个含义是说，孝心一开，百善皆开。在“八德”当中“孝” 也是摆在第一位
4、。 如何引发孝心呢？我们要让学生了解父母恩德重如山。常常在 教同学们的“孝道”的过程中，我们要把父母的恩德通过各种 方法来让我们的孩子了解。其中“譬喻法”是很重要的一个方 法。 “譬喻”当中有一个内容叫讲故事，现在孩子都很喜欢听故 事，其实成人也喜欢听故事。我们讲解父母的恩德，通过讲故 事的方式很好。 “知恩报恩”我们常常会给孩子们讲一个拜白骨的故事 。 两千多年前，古印度有一位圣贤人的老师，他带着很多学生， 这些学生多是成人。有一段时间，老师发现要开始找一个机会 把“孝道”教给这些学生了，所以有一次这个老师就带着他的 学生去郊游。走到荒郊野外，看到有很多皑皑白骨，曝尸郊外。 这个时候老师就走
5、到骨头面前跪了下去。这个老师是有智慧的 老师，时刻在生活当中找各种机会教育点来教他的学生。老师 对骨头拜下去，拜完了以后，一个学生就过来问了：“老师您 是大家的老师，连领导人都向您学习，为什么您去拜这些骨头 第 4 页 啊？” （老师当时可能心想：“正等着你们来问呢！拜下去的目 的就是要大家来问的。 ”所以我们当老师的要创造各种机会让孩 子来问。 ）老师就说：“同学们，这些皑皑白骨都是父亲和母亲 的骨头啊，是天下父母的骨头啊！他们辛劳了一生，现在曝尸 郊外。我们拜他们，就是拜天下的父母啊！我们要对父母很恭 敬啊！诸位同学，我们遇到在郊外的这些骨头，要让他们入土 为安。现在给你们布置一个作业，把
6、这些骨头分成父亲的骨头 和母亲的骨头，然后把他们掩埋，入土为安。 ”同学们一听这个 作业真难！就赶紧问：“老师啊，弟子们愚笨啊！人活着的时 候，能够通过衣着、打扮分得清男女；人都去世了，剩下骨头 了，怎么知道哪是父亲的骨头，哪是母亲的骨头呢？这一次考 试可能会考不及格了。 ”老师说：“先给你们上一堂课。大家听 好了，怎么样是父亲的骨头？怎么样是母亲的骨头呢？你们把 这些骨头拿在手上观察，看两个方面：第一看它的颜色，第二 看它的重量。我们拿在手上拈一拈，重量比较轻的这个是母亲 的骨头，颜色比较浅的这个是母亲的骨头，就这两个标准。 ”大 家就依教奉行，七手八脚，把这些骨头分成父亲的骨头和母亲 的骨
7、头，入土为安，把他们掩埋了。所以我们在野外看到这些 生灵曝尸郊外，我们也可以学习这些圣贤人的行为，把他们掩 埋，这个是“泛爱众”的表现。 完了之后，同学们就围过来问：“老师，您怎么知道母亲的骨 第 5 页 头颜色比较浅，重量比较轻呢？” 老师说：“来同学们我们把手洗好，坐下来，开始上课了。为 什么母亲的骨头颜色比较浅呢？母亲的骨头比较轻呢？大家知 道吗？我们在母亲的肚子里要住多长时间啊？十月怀胎。母亲 对我们恩德重如山啊！怀胎守护恩 ，这是第一个恩德啊。我 们从微尘那么小的时候就住到了母亲的肚子里面，一直到十月， 我们来到这个世间之前，住了十个月。在这个过程当中，我们 要长大，我们要长成五斤重
8、，六斤重。我们要长皮肤，长肉， 还要长骨头啊。母亲十月怀胎的时候很辛苦啊，一个人要吃两 个人的饭量。我们大家都有肚脐眼儿，这里长着一根脐带，接 到母亲的肚子里。母亲吃下去的营养成分化成血液，在血液当 中通过脐带输送给我们。我们就这么靠母亲身体的这根脐带， 渐渐的长大。我们要长骨头的时候，母亲体内的钙质不够了， 怎么办？母亲会自动的把自己体内骨头里的钙质分析出来，再 化成血液输送到我们体内。我们渐渐的长大，母亲骨头里的钙 质就渐渐的被我们吸走，越来越多。由于钙质的流失，母亲的 骨头越变越疏，颜色越变越浅。钙质是什么颜色的啊？白色啊， 钙质的流失，使骨头的白颜色就少了，骨头的颜色就浅了。所 以我们
9、十月怀胎的过程当中，母亲十分的辛苦啊！有时候妊娠 反映，还会吐，吃了就吐。母亲还会再吃啊，为了谁啊，为了 肚子里的孩子啊！所以我们为人儿女的如果不孝顺父母实在是 第 6 页 太不应该了。 ” 这些学生们听完，想到自己在母亲的肚子里都呆了十个月，想 到我们每一个人都是父母的心头肉啊。确实啊，这个脐带接在 母亲的身体上。 当十月怀胎，一朝分娩的时候，母亲要过一道鬼门关。在古代， 科技不发达，常常因为难产很多妇女就失去了性命。即使是现 代科技发达了，母亲难产还要受什么苦啊？要怎么样啊？剖腹 产啊！为了生下我们儿女，母亲肚子要划开一刀把孩子拿出来。 这是“临产受苦恩” 。母亲分娩的时候，血流成河，那个
10、痛，医 学上叫“阵痛” 。据说是比癌症还痛，就像拿一把刀在身上划一 刀，过十五分钟再划一刀。母亲分娩生孩子生多少个小时，就 要痛乘以四倍那么多刀。所以我常常跟儿子讲：“妈妈生你生 了几个小时？”孩子说：“八个小时。 ”我太太就说: “不对， 十二个小时。 ”我说: “十二个乘以四等于多少？四十八。对。 妈妈生你就痛了这四十八刀，你不孝顺你母亲实在是太不应该 了。 ”这叫“临产受苦恩” 。我们每一个人的母亲对我们都有这 样的恩德。 母亲生下我们的时候，虽然血流成河，但是母亲没有想到自己 的身体，所有的念头都在谁身上啊?孩子身上啊！当接生的人或 第 7 页 者护士告诉他：“恭喜你!孩子五官俱全，很
11、健康。 ”母亲马上 露出灿烂的笑容，似乎把所有的痛苦都忘记了。这叫什么啊？ 这叫“生子忘忧恩” 。天底下所有的母亲为儿女都能够做到这些 恩德。 我们生下来以后，母亲要哺乳。母亲哺乳的过程，古人讲的是 “襁褓三年” 。三年当中母亲要天天抱着我们，天天看着我们， 全心全意地呵护我们成长。在这个过程当中不知道母亲要受多 少苦。我们吃母亲甘甜的乳汁长大，现在医院里面都有写， “母 乳喂养好” 。我们有没有算过，一生当中我们要喝母亲多少的乳 汁才能长大。即使现在有一些孩子是喝牛奶长大的，但是在这 个过程中母亲也是无量无边的付出，我们才能成长起来。母亲 给我们喂奶的时候，奶水当中还要有钙质。母亲还要继续把
12、体 内的骨头里面的钙质分析出来，化成甘甜的乳汁喂养给我们。 母亲的骨头重量更轻了，颜色更浅了！ 我们中国有一位大导演姓翟的，翟导演， 大决战是他拍的， 很有名的导演。山东电视台拍的一个节目叫天下父母 。当时 翟导演还有太太、儿女都在。他拿出三十年前，他的太太给他 的儿子喂奶的奶水。 （因为当时那个年代，不得已两个月就要断 奶的时候，太太奶水涨得难受，他就把这个奶水吸出来，放在 那个小瓶子里，用蜡封起来。 ）三十年以后儿女结婚了，送给儿 第 8 页 女做礼物。儿女拿过三十年前母亲喂养他们的乳汁一看，流下 了感动的泪水。大家猜看看，三十年后母亲的乳汁已经变成什 么了鲜血一样的红！所以母亲喂养我们的
13、乳汁是母亲的血 液变成的。 所有的父母对儿女都是无私的付出。这个道理没有人教给我们， 我们不懂啊。末学学习传统文化，三十岁以后才听说 “父忧母 难”这四个字。我们的生日是“父忧母难”之日，我们要教给 我们的学生和孩子。末学非常感恩，我的一位武术老师，当时 跟他学南拳。他告诉我，我们的生日是“父忧母难”之日 我们的生日是父亲担忧的日子，是母亲的受难日啊。 在医院里面可能常常会出现这样的一幕，医生拿着一个签字给 爸爸说：“对不起！我们已经尽力了，你的太太难产了，请你 签个字。你要保住太太，还是要保住儿子，只能保住一个。 ”这 是人间最难的选择题啊！父亲肯定会说：“我两个都要保！” 医生会告诉他：“
14、对不起！我们尽力了，只能保一个。 ”父亲担 忧啊，母亲受难！我们每一个人的生日都是父亲担忧，母亲受 难的日子。那我们怎么过我们的生日啊？我们至少给父母亲做 一件让父母欢喜的事情啊，不能单单要蛋糕，要生日礼物啊！ 而这一些我们教给我们的儿女了吗？教给我们学生了吗？没有 教，我们要赶紧教啊，越快越好。父母亲对我们有十大重恩， 第 9 页 恩德重如山，行孝不能等待。 父母亲的一生对儿女的爱是无私的大爱，叫慈爱。父母亲只要 有一杯水喝，一定给儿女一口奶喝。父母亲的一生无怨无悔地 为儿女付出，而我们为人子女如何对待我们的父母的呢？ 我们回忆一下，当我们一岁的时候，母亲好不容易学会煮一碗 营养粥，要给我们
15、添辅食的时候，我们可能“啪”的一手把它 打翻了。母亲半点都没有怪我们，马上又去再煮一碗。当我们 上幼儿园的时候，我们看到其他的小朋友都有玩具，我们可能 会缠着父母，我也要电子琴，我也要这个玩具。但是，母亲家 境贫寒，她可能花了很长的时间，把工资一点一点积累下来给 我们买了一个玩具。我们可能噼噼啪啪玩几下，就扔那里再也 不玩了，丝毫没有体会到父母亲购买这么贵的玩具的辛劳。我 们读小学了，我们要看电影，就跟妈妈说，妈妈呀，我要看电 影，帮我买电影票。妈妈可能排了一两个小时，买了两张电影 票去看电影。我们在电影院里面可能会对母亲说，妈妈你到后 面去坐，我要跟同学一起坐。当我们讲这句话的时候，可能丝
16、毫没有体会到母亲的心境。而母亲没有怪我们，就到后面坐了。 我们读中学了，父亲很欢喜啊，送子上学。当走到校门口的时 候，我们可能会对父亲说，爸爸，同学们会笑我，你回去吧， 不要送我去教室了。当我们走进教室门的时候，假如我们回头 第 10 页 看一下，可能父亲还在校门口目送着我们，甚至含泪送着我们 走进教室。我们当时很难体会父亲的存心。我们高中毕业，我 们大学毕业，父母很高兴啊，儿女终于长大成人了，准备了一 桌丰盛的晚餐，要等着我们回来一起吃啊，庆祝毕业。这个时 候我们可能跟同学们在外面狂欢到深夜，丝毫没有想到，孤灯 下二老在苦苦等候。我们谈恋爱，我们结婚了，父母亲很高兴 啊，儿女要成家了，用一生
17、的积蓄，操劳了几个月，帮我们操 办了一个很热闹的婚礼。但是在婚礼上，做儿女的，有几个能 够端起这第一杯酒端到佝偻的父亲的面前，来敬父亲这第一杯 酒；有几个儿女能够到苍老的母亲面前说一声，谢谢母亲这几 个月以来的操劳呢？可能儿女跟亲朋好友都庆祝，都敬酒，往 往冷落了双亲二老，他们还在辛苦的劳动啊。甚至我们生孩子 了，我们因为工作很忙，还要把儿女交给父母带。甚至媳妇儿 还嫌婆婆带得不好，不懂得感恩。 知恩感恩才能报恩。当我们渐渐的长大，父母亲也渐渐的衰老 了。父母的双脚踏出了儿女的前程，却送走了自己的青春。 在汉朝的时候，有一位官员叫韩伯俞。韩伯俞从小父亲早逝， 他的母亲含辛茹苦把他带大。他非常的
18、孝顺母亲，每一次犯了 错误，他都会跪在母亲的面前，母亲就用棍子来打他，他都能 够改正错误。有一次韩伯俞当了大官，但是又犯了小错误，母 第 11 页 亲又让他跪在面前用棍子打他。这一次，韩伯俞抱住母亲的大 腿嚎啕大哭。母亲说：“儿子啊，每一次妈妈打你，你都没有 哭，而且都能改正错误。这一次又不是犯很大的错误，你改过 来就好了，不用这样伤心的哭。 ”韩伯俞说：“母亲啊！每一次 您打儿子的时候，打在儿身痛在娘心，儿子身上会痛，儿子能 够改正错误，感恩母亲的教诲。可是，这一次您打我的时候， 我身上一点都不痛啊！我知道妈妈您已经年老体衰了，想到我 还不知道能够再接受您的教诲多少时间，您可能就要永远地离
19、开我了。我想到这个，非常的伤心，我舍不得母亲您年迈老去 啊！所以我才哭得这么伤心。 ” 当我们渐渐长大，父母渐渐的老去。当我们看到父亲、母亲颤 抖着双手把菜汤洒在衣服上的时候，我们不能埋怨老人家，我 们要想起多少次我们打翻食品，母亲为我们再煮，我们要赶紧 帮父母擦干湿的地方，重新再为他们打一碗啊；当我们看到父 亲颤抖着双手，不会系鞋带的时候，我们不能嫌弃，我们可曾 记得小时候父母给我们无数次地系鞋带，我们赶紧弯下腰为父 亲把鞋带系上啊；当我们看到父母亲一直给我们重复着很唠叨 的家常话的时候，我们不能不耐烦地走开啊，我们要耐心地坐 下来，聆听老人家的教诲，聆听老人家的唠叨话。我们可曾记 得，我们
20、呀呀学语的时候，父母亲无数次地回答我们的十万个 为什么！我们要懂得感恩啊！ 第 12 页 其实在我们这个国度，只要是炎黄子孙，大家肯定都曾立下过 “孝的誓言” 。我们从小立志，要好好学习，长大以后功成名就， 然后衣锦还乡回报父母。可是人是非常容易健忘的，我们因为 生活的奔波，常常忘记了岁月的残酷。我们忘记了岁月催人老， 以为亲情可以天长日久。突然有一天父母亲不在了，可能就会 让我们的心感到很痛苦。我们会突然想起来，我应当为父母亲 做的事情还没有做，而父母亲已经不在了，就会上演“树欲静 而风不止，子欲养而亲不待”这样的遗憾。所以人生有两件事 不能等：第一、行孝不能等。当我们叫一声父亲，叫一声母亲
21、， 这个世界上只有一个声音回应。我们赶紧抓紧时间，孝养父母 啊！第二、行善不能等。我们要断恶修善，以报父母的养育之 恩。 孔老夫子有一位很有名的弟子叫子路。子路年轻的时候非常孝 顺父母，虽然家境贫寒他还是走到百里之外去买米，然后背回 家奉养父母，做得很高兴。后来子路跟着孔老夫子学业有成， 当了大官。这个时候是“列鼎而食，垒缨而坐” 。什么意思呢？ 古人都是坐地上，这个时候别人一个席子，他的坐垫很多，垒 得很高，说明他的地位很高。吃的是很多的食品， “列鼎而食” 。 可是子路常常吃不下去在那里流眼泪。他的部下就说：“主公 啊，您为什么吃不下去，在那儿流眼泪啊？”子路就说：“弟 第 13 页 兄们
22、啊，想起我的父母，我年轻的时候，虽然家境不好，但是 我可以到百里之外背米奉养父母，我高兴啊。现在虽然有这么 多的食品，条件好了，可是我想奉养我的父母已经没有机会了， 他们已经永远地离开我了。 ”所以行孝不能等待，趁我们父母亲 还健在，我们要尽心尽力地奉养我们的父母。 （第二部分：当我们懂得了父母亲对我们深重的恩情，行孝不 能等待，学贵力行，从现在开始孝敬父母，让我们从孝经 、 弟子规入则孝等经典里学习“孝道” ，学习如何尽孝。 ） “孝道文化”是中华民族的根本，专门有本经典叫孝经 ，教 诲我们子孙后代如何行孝。这个做人的道理我们的先祖把它称 为“至德要道” 。我们学习经典常常前面几句，或者第一
23、章是最 重要的教诲。学习传统文化不能不学孝经 。 孝经第一章 “开宗名义章” ，也是最重要的教诲。当我们了解了行孝的道理， 知恩、感恩，才能报恩。我们如何行孝呢？孝经和弟子 规入则孝都是告诉我们如何行孝。 孝经第一章写道：“先王有至德要道，以顺天下，民用和 睦，上下无怨。汝知之乎？”孔老夫子教诲他的弟子曾子说： “古圣先王有至德要道，人们用上它就非常的和睦，和谐社会 实现了。 上下无怨 ，上一代跟下一代没有代沟，不会有怨恨。 第 14 页 你知道吗？”这个时候曾子马上站起来，向老师敬礼，曾子避 席曰：“参不敏，何足以知之？”曾子说：“我不知道啊！我 怎么能知道呢？”这个时候夫子就告诉他：“夫孝
24、，德之本也， 教之所由生也。 ”这句话我们大家都要把它记下来，太重要啦！ 。 “至德要道”是什么？孔老夫子教诲他的学生曾子说：“这个 至德要道就是孝 。 ”“夫”是没有含义，语气词。 “由” 是依 靠，依据。 “这个孝是德行的根本，教育要依靠这里来开始产生。 ” 我们当老师的大家第一次听到这一句话有什么体会呢？我们来 体会一下，大家一起来读一读， “夫孝，德之本也，教之所由生 也。 ”大家体会一下， “孝道是德行的根本，教育要依靠它来开 始产生。 ”末学当时第一次听到这句话出了一身冷汗啊!大家知 道冷汗从哪里出来吗？我们教孩子教到孩子十几岁了，也当了 十几年的老师，还当了十来年的校长，而这一个
25、根本没有抓住！ 我们从小学一年级到六年级，我们有把孝道教给孩子吗？初中 三年，有哪一个科目，说教“孝道”是根本？有教孩子如何行 孝？老师如何教孝？有吗？当时末学非常的惭愧啊，没有啊！ 怎么办？我们缺什么就赶紧补什么。因为我自己不懂，怎么教 给孩子啊！所以赶紧学习孝经 ，学习弟子规 ，学习“孝 道” 。因为这个“孝道”是根本的根本：德行是根本，而“孝” 是德行的根本。教育要从“孝道”开始，我们其他的什么都先 第 15 页 别教，都还没有关系，什么一定要先教啊？“孝道”一定要先 教啊！所以我们赶紧来学习祖先的传统文化，来学习“孝道” 。 接下去孝经的第一章告诉我们行孝的几个要点。第一个要 点，夫子
26、讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ” 就是弟子规里面讲的：“身有伤，贻亲忧。 ”我们的身体， 头发、皮肤，受之于父母。刚刚我们学习过了，十月怀胎，父 母生我们，养我们，这个身体是父母留给我们的，我们不能随 便让它受伤。感冒了，这里又刮了一个口子，不能这样，会让 父母亲很担忧。因为父母亲念念心思都放在儿女的身上。这个 是“孝道”的开始。如果每一个人都学习“孝道” ，他还会打架 吗？不会啦！他还会出现很多的安全事故吗？不会啊！所以 “孝道”是最好的安全教育。我们现在学校天天提“安全第一” ， 是“一票否决” ，安全是第一条。可是“孝道”没有教，那孩子 做人“根本”没有抓住，在“枝叶”
27、上做，所以天天校长老师 很辛苦，还是老出安全问题。为什么？“君子务本，本立而道 生” ，根本没有啊！因为“孝道”的开始就教诲我们要保护好我 们自己的身体。我们看曾子到了年老体衰生病了，就把学生叫 过来， “人之将死，其言也善”啊，曾子教诲说：“启予手， 启予足，而今而后，吾知免夫！小子。 ”你看我的手，你看 我的脚。 “夫”也是语气词， “小子”就是指学生。同学们，我 现在可以避免不孝的名声了，因为我的手还在，我的脚还在， 第 16 页 我的身体保护得很好。你看“孝之始”也，一生没有受伤。夫 子的教诲曾子落实得很好。 如果孩子头上撞了一个包说：“老师，我很勇敢，我不哭，没 关系。 ”这时我们老
28、师怎么教啊？我们要说：“同学啊，你是很 勇敢，不哭，没关系，你不疼，可是妈妈心疼啊。你看妈妈把 你养这么大，你撞了这么大的包，妈妈知道了，晚上会睡不着 觉啊！以后不可以这样了。这是不孝顺的行为啊。 ”下一次他就 很注意了。一个四岁的孩子学了弟子规以后，手被割了一 个口子，原来不哭，想着想着，哇哇大哭起来。幼儿班老师说： “小朋友你原来都很勇敢不哭，怎么又哭了？”他说：“原来 我刮了，想到男子汉要勇敢不哭，后来想到我妈妈看到我被割 了一定很伤心，我想到妈妈伤心，我就哭了！”你看“人之初， 性本善”啦，他是为母亲伤心而哭，不是为自己的痛而哭。这 是孝心啊！此哭非彼哭啊！不一样啊！有学“孝道”的孩子
29、那 真的是不一样。孝心一开，百善皆开。 夫子在孝经当中继续教诲：“立身行道，扬名于后世，以 显父母，孝之终也。 ”我们这一生顶天立地要行道，行“五伦大 道” ，行“圣贤之道” ，然后扬名于后世。后世的人就称赞，这 个人真的了不起，什么父母能够生出这么好的儿女， “以显父母， 孝之终也”孝道的圆满。古圣贤所谓：“人生三不朽：立功、 第 17 页 立德、立言。 ”用“人生三不朽”来显发父母养育我们的恩德， 这是“孝道”的圆满。 “事有终始” ，行孝也是有开始，有圆满的结束，两个方面。接 着夫子讲：“夫孝，始于事亲。 ”孝道从孝顺父母亲开始，因为 小时候在家里主要的事情是孝顺父母。 “中于事君”长大
30、以后， 出来工作怎么样，奉事领导人，所以“忠臣出于孝子之门” 。 “终于立身” ，前面是中间的“中” ，后面那个始终的“终” 。怎 么样是圆满啊？“立身行道”是圆满。 你看孝经的第一章就把行孝的要点告诉我们了。这些我们 没有学不知道，叫“人不学，不知道” 。这里是指不知“孝道” 。 那我们今天开始重新学习，叫“何其有幸”我们能够得闻圣贤 的教诲的！而且教诲的根本是“至德要道” ，就是“孝道” 。我 们要重新提起，牢记在心。 那么如何落实呢？就落实在“入则孝” 。回家孝顺父母，一条一 条七个方面，李夫子给我们讲得很详细。我们把这些道理知道 了以后，去落实的时候，心里很欢喜就像子路一样，为父母亲
31、背米很高兴，越做越欢喜。这个就进入了“笃行” ，学贵力行， 明理还是为了要“笃行” ，切切实实的去落实。 第 18 页 我们现在来看， “入则孝”的第一个方面：“父母呼，应勿缓。 ”我们一起来读一读：“父母呼、应勿缓。父母命，行勿懒。 父母教，须敬听。父母责，须顺承。 ” 我们先学这一条， “呼”就是呼唤， “应”就是答应， “缓”就是 缓慢。 “父母呼，应勿缓”意思就是父母亲呼唤我们的时候，我 们要马上答应，不能很缓慢。 “父母命，行勿懒。 ”“命”不是说 硬性的命令，在古汉语当中上对下的指令就叫“命” ，长辈对晚 辈的指令叫“命” 。 “父母命”指父母亲要求我们的指示。 “行” 就是行动，
32、去做。 “懒”就是偷懒。 “行勿懒”就是要马上去行 动，不能偷懒。 “父母教” ，这个“教”就是教育教诲，平常动 词的时候读（jio） ，名词的时候读（jio） 。那这里是动词为 什么读教（jio）呢？目的是为了读起来比较顺畅押韵，其实 它是动词。父母亲教育教诲我们的时候， “须敬听” 。做儿女的， 态度很重要，态度就是一个“敬” ，恭敬。 “听”是用心的聆听。 “须”是必须。父母亲教诲我们的时候必须恭敬的用心聆听。 “父母责” ， “责”就是责备，责骂。父母亲责备责骂我们，就 是我们犯错误的时候，我们必须顺承。 “顺”就是顺亲，顺着父 母亲的意思。 “承”就是接过来去做。这是我们为人子女的要
33、做 到的， “顺”与“承” 。这两句话是孝顺父母最初的要求，最起 码要做到的。 第 19 页 我们平常“父母呼”我们的时候， “父母命”我们的时候我们是 怎么做的啊？有时候跟班上的同学们上课，常常就问：“同学 们，爸爸妈妈叫我们的时候，怎么应啊？应干嘛的举手。 ” 结果很多同学们都举手了。那老师叫我们的时候怎么应啊？马 上跑到老师面前。我们就跟同学们讲：“这个不公平！你们对 你们的父母太不公平了。老师才教你半年一年的，父母亲为你 们辛苦了这么久。父母亲叫你，你还干嘛，等一下 ；老师叫， 你马上就跑过来。这样对不起父母亲。那父母亲叫我们，应该 怎么做呢？”就开始跟他们讲父母亲的辛劳：“你看你的父
34、母 脸上是不是皱纹慢慢多了，父亲头上是不是白发慢慢多了？父 母亲为了我们一生的操劳，渐渐的年老体衰，我们不能对不起 父母。父母亲叫我们的时候，我们要马上走到父母亲的面前问， 有什么事情呢？马上过去。父母亲叫我们做事的时候，我 们要马上去做。 ”把这些道理慢慢的跟同学们开解。这个就是老 师在教孝。 （第三部分：老师、父母教育子女“孝道”总的原理原则是以 身作则，为子女做出孝亲敬老的好榜样。 ） 那父母亲教儿女， “父母教，须敬听。 ”父母亲的“教”很重要 的方面是也要教孝。既然我们已经明白了“至德要道”是孝， 是“德之本也，教之所由生也” ，所以我们以后教育儿女和学生， 第 20 页 一个很重要
35、的重点要落在教“孝”上。长善呢？先长孝心。百 善孝为先，孝心一开，百善皆开。 那么如何教孝呢？教孝的第一条就是“知恩报恩” 。刚刚我们学 孝经的第一章是学如何行孝，孝的开始怎么做，结果怎么 做，中间怎么做。整本弟子规也都是在行孝。作为老师， 作为父母的我们要学习如何教孝。这是教育很重要的起点。教 “孝”的第一条就是刚刚所讲的知恩报恩。一定要把父母的恩 德传给我们的儿女，传给我们的学生。知恩报恩，明理了以后 去做，大家就做得很欢喜。 第二条是以身作责教孝。这个是所有的教育的总的原理原则， 教孝也要遵循这个原理原则。它的根据就是“教也者，上所施， 下所效”！要想学生孝顺父母，儿女孝顺父母，谁先要孝
36、顺父 母，自己啊!“教儿教女先教己。 ” 有一个女老师今年三十五岁了，她学了弟子规以后，非常 的忏悔。她想起三十五年以来不孝顺父母， “人不学，不知道” 啊，不知孝道啊！常常母亲批评，她还顶回去，讲她几句扭头 就走。现在学了几天弟子规以后懂得做人最重要的是迁善 改过。行孝是善的，不孝是过，改过来，所以她下定决心好好 学习力行弟子规 。于是她跟先生、儿子商量好，现在正好是 第 21 页 “五一”长假，是她自己的生日，她哪儿也不去了，回娘家。 就跟着先生带着儿子一起回娘家。回到娘家正好外婆也在，这 个老师说干就干，第一件事情就是搬了三把凳子摆作大厅正中 间，外婆中间一张，加上爸爸妈妈三张。三位老人
37、请上座，啥 也不讲，讲完可能她觉得老人家估计不一定会同意，先坐上去 再说。三位老人一看，这一次孩子回来怎么变得有点怪，坐就 坐。坐上去以后，这个女老师马上扑通就跪了下去：“外婆、 爸爸、妈妈，女儿不孝，三十五年以来没有好好的孝顺你们！ 今天是我的生日，我学了传统文化，学了弟子规 ，知道了行 孝是人生的第一课，今天利用这个生日我向你们行三跪九叩大 礼。 ”因为在弟子规课堂上，老师都说如何行孝，可以利用 生日，过年向父母行跪拜礼，她也学了，回来就干。她就继续 讲：“这三十五年以来，我没有学习孝道 ，没有做好一个女 儿的本份，让你们操了不少的心。今天开始，我要好好孝顺你 们。 ”她第一拜拜下去的时候
38、，母亲的泪水出来了；她第二拜， 拜下去的时候，父亲也流下了感动的泪水。父母的泪水是欣慰 的泪水，操心操了三十五年了，今天女儿终于真正的长大了， 心里面长大了，懂得了为人子女应该孝顺的道理。父母亲欢喜， 外婆欢喜啊！这个时候先生在旁边，他八岁的儿子，走来走去， 走来走去，觉得心里面很难受，突然就走到爸爸身边，说： “爸爸我为你按摩。 ”我们想一想：“为什么儿子没有人叫他去 按摩，他要去按摩。 ”这个道理也很深。当为人父母演出“人之 第 22 页 初，性本善”的德行，像“孝道”这样的行为的时候，儿女也 是“人之初，性本善”啊，他能够感受得到啊！他觉得不为父 母做点什么心里很难过，所以自动为他父亲按
39、摩。前几天末学 在武夷山也是这样的师资培训，十天的师资培训，讲到这个例 子的时候，课后有位企业家就过来说：“倪老师你讲得真对啊！ 我回家以后为我妈妈洗脚，结果我洗着洗着，我的女儿就过来 给我按摩，我也没有叫她为我按摩，她自动为我按摩。 ”你看 “人之初，性本善” ，我们的行为合道，符合善的，孩子自动会 学，这是耳濡目染和心性的感染。回家的路上，儿子说：“太 可惜了！妈妈。 ”妈妈说：“儿子，什么可惜啊？” “可惜我今 年的生日已经过了，明年过生日我一定也要三跪九叩拜你们。 ” 你看，当母亲的念头一转，从自己以为不孝，转为孝顺父母， 为父母跪拜，为父母洗脚，儿女都能够感受得到，马上就学， 他还会
40、发扬光大。 所以教孝，不论教儿女孝也好，教学生孝也好，最有效的方法 就是身教。把自己行孝的体会、经历传授给我们的学生，把自 己力行孝道的行为让孩子来看，以身作则。任何一门教育的总 的原理原则都可以用到以身作则。因为教育的本质是“上所施， 下所效” 。 这是教孝的第二个方面， “以身作则”很重要。 第 23 页 今天我们买到了最好吃的新上市的水果，诸位老师、诸位家长， 我们先给谁吃啊？“父母。 ”（掌声鼓励一下）大家已经开悟了， 开始觉悟了，都明白这个“孝道”的道理， “以身作则”的道理， 有智慧的父母肯定说：“儿子啊，这个最好的，给爷爷奶奶送 去，第二好的给爸爸妈妈啊，剩下的你自己吃哦！”要给
41、他做 榜样啊。没有智慧的母亲呢？可能就会这样说：“儿子，这个 是新上市的水果，妈妈专门给你买的，走进去，门关起来偷偷 的吃，不要让爷爷奶奶看到。 ”有没有这样的母亲？可能有哦！ “人不学，不知道”啊！但是结果会怎么样？孩子以后买水果 给谁买啊？他的儿子，是吧！不要等儿子，有了女朋友以后父 母亲就忘了，给他男朋友女朋友吃了。这个结果是我们没有做 好榜样。 “教育无小事，处处是楷模。 ”这句话不单单是在学校里用，在 日常生活当中的一言一行，一举一动都是楷模，是吧！所以以 身作则很重要啊！“学为人师，行为世范，言为世则”怎么讲 的啊？我们的学问是别人的老师， “行为世范”啊，每一个言语 行为都要做榜
42、样。我们今天拿了一个苹果，在街上一边走一边 吃，等一下全班的同学都拿着苹果一边走一边吃了。我们每一 个行为都要考量一下。我这个行为动作做出去，我班上的同学， 我的儿女他们也会跟着学啊！要“谨言慎行”啊！所以“谨信” 第 24 页 的“谨”特别重要。知道了这个原理原则也是“君子务本，本 立而道生” 。 “以身作则”这个教育的原则原理我们把握得很好 的时候，当老师很轻松啊！“只问耕耘，不问收获” ，按经典的 记载我们每天努力去做。要教孝，我们先行孝；要教弟，我们 先修弟。这样每天当老师的一定是“学而时习之，不亦说乎” 。 孟子讲“人生三乐” ，第三乐就是“得天下之英才而教之” 。教 什么啊?教真正
43、的宇宙人生的真相道理，教孝道，教“孝、弟、 忠、信、礼、义、廉、耻” 。 “得天下之英才而教之”人生 一大乐。 大家只要学习弟子规 ，学习伦理道德，把这些做人真正的道 理，做真人的道理教给我们的学生，那是人生之大乐，一定能 够“学而时习之，不亦说乎。 ”每天都会当老师当得很欢喜。就 像昨天洪老师上台分享的，现在本来当老师想不当了，当不下 去了。学了弟子规传统文化以后，第一个升起的念头，好 好把老师当好。这个我们都有这样的经历，末学也有。我当了 老师当了十几年，实在是当不下去了，不知道怎么当老师了。 现在呢？很简单!当老师很简单，四个字，什么？“以身作则” ， 做的是什么？“养子使做善。 ”只要我们能够做的是善，做的是 “孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻” ，这个老师当得痛快啊！ 每一天都很欢喜，都有所长。因为每一天学生都在德行上有进 步啊。这个跟教语文，教数学毫无矛盾，因为德行教育是贯穿 第 25 页 在时时刻刻分分秒秒，是全方位的。这是教孝的第二个方法， “以身作则” 。 第三、 “夫妻配合”教孝。那么夫妻如何配合来教孝呢？我们下 一堂课来继续学习，这一堂课我们就学到这里。 谢谢诸位老师，诸位家长！