2020版高考历史一轮通史复习课件：第15讲　西方人文精神的起源 .pdf

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1、第第1515讲 西方人文精神的起源讲 西方人文精神的起源 考纲考情分析考纲考情分析 要点史料探究要点史料探究 高考教材连线高考教材连线 主干知识整合主干知识整合 考点即时演练考点即时演练 考纲考情分析考纲考情分析 考题角度考题角度备考分析备考分析 最新考纲最新考纲试题角度试题角度备考分析备考分析 西方人文西方人文 精神的起源精神的起源 (1)2018(1)2018全国全国卷卷,32:,32:梭伦的人文精神梭伦的人文精神 (2)2017(2)2017全国全国卷卷,32:,32:从古希腊神话中从古希腊神话中 诸神的形象、性情出发考查古希腊人文思诸神的形象、性情出发考查古希腊人文思 想的源远流长想的

2、源远流长 (3)2016(3)2016全国全国卷卷,32: ,32: 从雅典人对从雅典人对被被 缚的普罗米修斯缚的普罗米修斯的喜爱出发考查古希腊的喜爱出发考查古希腊 人文精神的内涵人文精神的内涵 (4)2015(4)2015全国全国卷卷,40:,40:从孟子、苏格拉从孟子、苏格拉 底思想主张出发考查古代中西方法制思想底思想主张出发考查古代中西方法制思想 的不同的不同 (5)2011(5)2011课标卷课标卷,27:,27:从苏格拉底言论出从苏格拉底言论出 发考查其捍卫思想自由的原则发考查其捍卫思想自由的原则 1.1.高频考点高频考点: :西方人文精神的内涵及西方人文精神的内涵及 主要代表人物。

3、主要代表人物。 2.2.教材空白点教材空白点: :中国人本主义与西方中国人本主义与西方 人文主义的比较。人文主义的比较。 3.3.备考策略备考策略:(1):(1)注意体会人文思想注意体会人文思想 在不同时期的内涵。在不同时期的内涵。(2)(2)学习中注意学习中注意 将希腊民主政治、经济形态与希腊人将希腊民主政治、经济形态与希腊人 文精神相结合文精神相结合, ,强调不同模块知识之强调不同模块知识之 间的联系。间的联系。(3)(3)注意比较东西方的异注意比较东西方的异 同同, ,并结合时代背景分析其产生的社并结合时代背景分析其产生的社 会原因。会原因。 主干知识整合主干知识整合 整合知识整合知识夯

4、实基础夯实基础 抓主干抓主干 一、背景一、背景 1.1.政治政治: :公元前公元前5 5世纪世纪, ,奴隶制奴隶制 发展到顶峰发展到顶峰, , 。 2.2.经济经济: :古希腊奴隶制经济的繁荣。古希腊奴隶制经济的繁荣。 3.3.思想思想: :人在社会中的地位日益突出人在社会中的地位日益突出, ,学者的研究更加关注学者的研究更加关注“人人”本身。本身。 民主政治民主政治平民地位提高平民地位提高 二、表现二、表现 1.1.兴起兴起 代表代表主张主张评价评价 智者智者 学派学派 特别强调人的价值特别强调人的价值, ,普罗泰格拉提出普罗泰格拉提出 “ ” 反对迷信反对迷信, ,强调自由强调自由 社会道

5、德判断标准不统一社会道德判断标准不统一, ,不应强求一律不应强求一律 强调人作为认识客观事物的主体强调人作为认识客观事物的主体 的意义的意义, ,树立了树立了 的尊严和的尊严和 权威权威, ,是西方近代人文主义思想的是西方近代人文主义思想的 起源起源; ;忽视道德忽视道德, ,过分强调个人的过分强调个人的 主观感受主观感受, ,给极端个人主义打开了给极端个人主义打开了 方便之门方便之门 苏格苏格 拉底拉底 提出提出“有有 的人是万物的尺度的人是万物的尺度” 提出提出“ ”的思想的思想 提出提出“ ”, ,认为善是人的内认为善是人的内 在灵魂在灵魂, ,教育对美德同样重要教育对美德同样重要 是人

6、类是人类 的一个重要的一个重要 表现表现, , 使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究 “人人”的学问的学问; ;崇尚知识和自由探崇尚知识和自由探 索的索的 ; ;重视道德重视道德 人是万物的尺度人是万物的尺度 人人 思想力思想力 美德即知识美德即知识 认识你自己认识你自己 精神觉醒精神觉醒 理性精神理性精神 2.2.发展发展 (1)(1)柏拉图柏拉图: :关注的焦点是关注的焦点是 , ,在在理想国理想国里把每个人明确分工里把每个人明确分工, , 各司其职。各司其职。 (2)(2)亚里士多德亚里士多德: :关注自然界和关注自然界和 , ,强调在整个自然界中强调在整个自然界中, ,人类是最

7、人类是最 高级的高级的; ;创立创立 , , 使哲学真正成为一门独立的学科使哲学真正成为一门独立的学科, ,把希腊哲学理性把希腊哲学理性 精神发展到顶峰。精神发展到顶峰。 人类社会人类社会 人类生活人类生活 逻辑学逻辑学 重理解重理解 1.1.早期人文思想经历的三个阶段早期人文思想经历的三个阶段 古希腊早期人文思想渊源经历了古希腊早期人文思想渊源经历了“以神为中心以神为中心”到到“以自然为中心以自然为中心”再到再到“以人为中心以人为中心” 三个阶段。三个阶段。 (1)(1)在古希腊神话时代在古希腊神话时代, ,人们称宙斯是众神之王、人类之王人们称宙斯是众神之王、人类之王, ,人们按神谕安排事情

8、人们按神谕安排事情, ,这是这是 “以神为中心以神为中心”的时代。的时代。 (2)(2)公元前公元前6 6世纪世纪, ,泰勒斯提出泰勒斯提出“万物皆源于水万物皆源于水”的论题的论题, ,将研究中心从神转向自然界。将研究中心从神转向自然界。 (3)(3)公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶, ,普罗泰格拉提出普罗泰格拉提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”, ,主张以人取代神的地位主张以人取代神的地位, ,这这 被称作人文主义的起源。但这种思想导致极端个人主义泛滥被称作人文主义的起源。但这种思想导致极端个人主义泛滥, ,因此因此, ,苏格拉底提出了苏格拉底提出了“有有 思想力的人是万物的尺度思想力的

9、人是万物的尺度”, ,弥补了其缺陷和不足弥补了其缺陷和不足, ,继承和发展了人文主义。继承和发展了人文主义。 2.2.古希腊人文精神的基本内涵古希腊人文精神的基本内涵 (1)(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 (2)(2)提倡怀疑精神提倡怀疑精神, ,反对迷信和绝对权威。反对迷信和绝对权威。 (3)(3)强调人的价值强调人的价值, ,崇尚人的理性崇尚人的理性, ,追求思想自由。追求思想自由。 (4)(4)重视知识作用重视知识作用, ,强调好学深思强调好学深思, ,发挥人的主体作用。发挥人的主体作用。 (5)(5)智者学派重视人的作用智者学派重视人的作

10、用, ,提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”。苏格拉底主张。苏格拉底主张“美德即美德即 知识知识”, ,强调提高公民的道德修养强调提高公民的道德修养, ,尤其是知识修养。尤其是知识修养。 3.3.比较孔子和苏格拉底的思想比较孔子和苏格拉底的思想 (1)(1)相同点相同点: :都强调道德和知识的作用都强调道德和知识的作用; ;都主张追求个人的善都主张追求个人的善, ,追求个人品性的修养。追求个人品性的修养。 (2)(2)不同点不同点 目的目的: :孔子的目的是恢复周礼孔子的目的是恢复周礼, ,为奴隶制度服务为奴隶制度服务; ;苏格拉底的目的是挽救世风日下的苏格拉底的目的是挽救世风日下的 雅典

11、民主制。雅典民主制。 主张主张: :孔子的主张有孔子的主张有“仁仁”“”“克己复礼克己复礼”“”“为政以德为政以德”“”“有教无类有教无类”; ;苏格拉底的苏格拉底的 主张有主张有“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”“”“美德即知识美德即知识”“”“善是人的内在灵魂善是人的内在灵魂”。 影响影响: :孔子开创了儒家学说孔子开创了儒家学说, ,奠定了中国传统文化体系的基础奠定了中国传统文化体系的基础; ;苏格拉底崇尚知识和苏格拉底崇尚知识和 自由探索的理性精神自由探索的理性精神, ,对后世西方哲学产生了深远影响。对后世西方哲学产生了深远影响。 要点史料探究要点史料探究 研习史料研

12、习史料探究重点探究重点 主题主题人文精神的滥觞人文精神的滥觞智者学派与苏格拉底智者学派与苏格拉底 材料一材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的, ,对他来说对他来说 就是真的就是真的, ,没有客观真理没有客观真理, ,只有主观意见只有主观意见, ,所以普罗泰格拉这样教诲人所以普罗泰格拉这样教诲人, ,在知识方在知识方 面面, ,人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩, ,这使研究正确的思维规律这使研究正确的思维规律 成为必要成为必要, ,从而加速了逻辑的诞生。从而加速了逻辑的诞生

13、。 美美 梯利梯利西方哲学史西方哲学史 材料二材料二 一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否, ,而只是急于说而只是急于说 服他的听从。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是服他的听从。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是他想使他的听众相信他所他想使他的听众相信他所 说的都是正确的说的都是正确的, ,而我想说服的是我自己。而我想说服的是我自己。我请你们思考的是真理而不是我请你们思考的是真理而不是 苏格拉底。苏格拉底。 苏格拉底死前与朋友的谈话苏格拉底死前与朋友的谈话 【问题问题】 概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献概括材料一、二中智者学派与苏格

14、拉底的哲学贡献, ,简述这些哲学贡简述这些哲学贡 献的意义。献的意义。 【解析解析】第一小问依据材料一中的第一小问依据材料一中的“对他来说就是真的对他来说就是真的, ,没有客观真理没有客观真理, ,只有主观意只有主观意 见见”, ,材料二中的材料二中的“他想使他的听众相信他所说的都是正确的他想使他的听众相信他所说的都是正确的, ,而我想说服的是我自而我想说服的是我自 己己”“”“我请你们思考的是真理而不是苏格拉底我请你们思考的是真理而不是苏格拉底”, ,可以看出二者都阐述了人的价值。可以看出二者都阐述了人的价值。 智者学派主张智者学派主张“人是万物的尺度人是万物的尺度”, ,苏格拉底发现了苏格

15、拉底发现了“自我自我”、主张、主张“尊崇理性尊崇理性, ,追追 求思想自由求思想自由”。第二小问结合所学智者学派及苏格拉底的思想的影响回答即可。第二小问结合所学智者学派及苏格拉底的思想的影响回答即可。 【参考答案参考答案】贡献贡献: :都阐述了人的价值都阐述了人的价值, ,智者学派主张智者学派主张“人是万物的尺度人是万物的尺度”( (或或“人以人以 自己为准则自己为准则”),),苏格拉底发现了苏格拉底发现了“自我自我”( (或主张或主张“尊崇理性尊崇理性, ,追求思想自由追求思想自由”) )。 意义意义: :使人的自我意识觉醒使人的自我意识觉醒( (或或“将人置于世界和社会的中心将人置于世界和

16、社会的中心”),),西方的人文主义由西方的人文主义由 此起源此起源( (或或“掀起西方第一次思想解放运动掀起西方第一次思想解放运动, ,成为欧洲成为欧洲1818世纪启蒙思想的源头世纪启蒙思想的源头”) )。 深化拓展深化拓展智者学派和苏格拉底的思想比较智者学派和苏格拉底的思想比较 比较项比较项智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底 相同点相同点 都体现人文主义精神都体现人文主义精神, ,把研究的领域由神和自然转向了人和人类把研究的领域由神和自然转向了人和人类 社会社会; ;是西方人文精神的滥觞是西方人文精神的滥觞 不同点不同点 对道德对道德 的认识的认识 强调人的价值、人的决定作用强调人的价值、人的

17、决定作用, , 人是万物的尺度人是万物的尺度, ,而各种知识是而各种知识是 提高人的能力的基础提高人的能力的基础 强调知识的作用强调知识的作用, ,道德和知识道德和知识 合二为一合二为一, ,道德行为必须以知道德行为必须以知 识为基础识为基础 民主民主 政治政治 主张民主政治主张民主政治, ,有些激进学者还有些激进学者还 提出城邦公民应该人人平等提出城邦公民应该人人平等 主张由有知识、有德识的少数主张由有知识、有德识的少数 人治国人治国, ,对雅典后期的激进民对雅典后期的激进民 主政治表示强烈反对主政治表示强烈反对 历史历史 地位地位 人类自我意识的第一次觉醒人类自我意识的第一次觉醒 第一次在

18、哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了 “自我自我”, ,使哲学真正成为一使哲学真正成为一 门研究门研究“人人”的学问的学问 高考教材连线高考教材连线 透析高考透析高考教材补缺教材补缺 角度一 梭伦的人文精神角度一 梭伦的人文精神 【典例典例1 1】 ( (20182018全国全国卷卷,32,32) )古代雅典的梭伦在诗中写道古代雅典的梭伦在诗中写道:“:“作恶的人每作恶的人每 每致富每致富, ,而好人往往贫穷而好人往往贫穷; ;但是但是, ,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换, , 因为道德是永远存在的因为道德是永远存在的, ,而财富每天在更换主人

19、。而财富每天在更换主人。”据此可知据此可知, ,梭伦梭伦( ( ) ) A.A.反对奴隶制度反对奴隶制度B.B.主张权利平等主张权利平等 C.C.抨击贫富差别抨击贫富差别D.D.具有人文精神具有人文精神 【试题分析试题分析】本题的题干表述有一个转折本题的题干表述有一个转折, ,“但是但是”前面是梭伦对雅典社会前面是梭伦对雅典社会 现实的描述现实的描述, ,“但是但是”后面的内容才是梭伦的主张后面的内容才是梭伦的主张, ,认为拥有道德比拥有财富认为拥有道德比拥有财富 更有价值更有价值, ,崇高的道德是实现个人价值的重要内容崇高的道德是实现个人价值的重要内容, ,关注人的发展关注人的发展, ,具有

20、人文具有人文 精神精神,D,D项正确。古代雅典实行奴隶制度项正确。古代雅典实行奴隶制度, ,梭伦反对债务奴隶制梭伦反对债务奴隶制, ,但是但是, ,并不反并不反 对奴隶制对奴隶制,A,A项错误。材料中梭伦并未提及权利平等项错误。材料中梭伦并未提及权利平等,B,B项错误。材料中梭伦承项错误。材料中梭伦承 认了人在财富上的不平均认了人在财富上的不平均, ,但是但是, ,他并不主张改变这一现实他并不主张改变这一现实, ,而是认为道德上而是认为道德上 的修养更为重要的修养更为重要,C,C项错误。项错误。 答案答案: :D D 角度二 古希腊人文思想的渊源角度二 古希腊人文思想的渊源 【典例典例2 2】

21、 ( (20172017全国全国卷卷,32,32) )在公元前在公元前9 9至前至前8 8世纪广为流传的希腊神话中世纪广为流传的希腊神话中, , 诸神的形象和性情与人相似诸神的形象和性情与人相似, ,不仅具有人的七情六欲不仅具有人的七情六欲, ,而且还争权夺利而且还争权夺利, ,没有一没有一 个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ( ) ) A.A.宗教信仰意识淡薄宗教信仰意识淡薄 B.B.人文思想根植于传统文化人文思想根植于传统文化 C.C.理性占据主导地位理性占据主导地位 D.D.神话的影响随民主进程而削弱神话的影响随民主进程而削弱 【

22、试题分析试题分析】据材料希腊神话中的诸神像人一样据材料希腊神话中的诸神像人一样, ,有情欲、有善恶、有计谋有情欲、有善恶、有计谋, , 都是人格化了的形象都是人格化了的形象, ,所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神, ,这是雅典这是雅典 在公元前在公元前5 5世纪产生人文主义思想的重要基础世纪产生人文主义思想的重要基础, ,也说明雅典人文思想根植于也说明雅典人文思想根植于 久远的传统的宗教神话之中久远的传统的宗教神话之中,B,B项正确。古希腊人信奉多神教项正确。古希腊人信奉多神教, ,雅典人以亵渎雅典人以亵渎 神灵和腐蚀青年两项罪名把苏格拉底送上了法庭神灵和

23、腐蚀青年两项罪名把苏格拉底送上了法庭, ,应该说古希腊人应该说古希腊人( (包括雅包括雅 典人典人) )宗教信仰意识浓厚宗教信仰意识浓厚,A,A项不正确。据题干材料诸神也有情欲、重名利项不正确。据题干材料诸神也有情欲、重名利, , 没有体现出理性没有体现出理性, ,而且而且C C项表述与这一时期古希腊的史实不符项表述与这一时期古希腊的史实不符,C,C项不正确。项不正确。 公元前公元前8 8前前6 6世纪世纪, ,古希腊城邦逐渐形成古希腊城邦逐渐形成, ,民主制孕育而生民主制孕育而生, ,与材料时间不与材料时间不 符符,D,D项错误。项错误。 答案答案: :B B 角度三 古代中西方法制思想的比

24、较角度三 古代中西方法制思想的比较 【典例典例3 3】 ( (20152015全国全国卷卷,40,40) )阅读材料阅读材料, ,回答问题回答问题: : 材料一材料一 孟子孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问: :“舜做舜做 了天子后了天子后, ,假如其父杀人假如其父杀人, ,舜的法官该怎么办呢舜的法官该怎么办呢? ?”孟子回答孟子回答: :“抓起来就行了。抓起来就行了。” 学生又问学生又问: :“难道舜不阻止法官吗难道舜不阻止法官吗? ?”孟子说孟子说: :“舜怎么能阻止呢舜怎么能阻止呢? ?法官是按职责法官是按职责 办事。办事。”

25、学生问学生问: :“那舜又该怎么办呢那舜又该怎么办呢? ?”孟子说孟子说: :“舜应当放弃天子之位舜应当放弃天子之位, ,毫不毫不 顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下, ,一辈子都很快乐一辈子都很快乐, ,把曾经做过天子的把曾经做过天子的 事情忘掉。事情忘掉。” 据据孟子孟子 材料二材料二 公元前公元前399399年年, ,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名 判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时, ,

26、他他 却认为却认为, ,虽然逃走是一种正义虽然逃走是一种正义, ,但审判过程符合雅典法律程序但审判过程符合雅典法律程序, ,遵守合法的判决也遵守合法的判决也 是正义的要求是正义的要求, ,而且是更大的正义而且是更大的正义, ,因为如果拒不服从判决因为如果拒不服从判决, ,就等于践踏法律就等于践踏法律, ,倘倘 若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律, ,社会秩序将混乱不堪社会秩序将混乱不堪, ,城邦城邦 将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药, ,从容赴死。从容赴死。 (古希腊古希腊) )柏拉图柏拉图苏

27、格拉底的申辩苏格拉底的申辩等等 【试题分析试题分析】 第第(1)(1)问问, ,要求概括孟子和苏格拉底的法制观念要求概括孟子和苏格拉底的法制观念, ,实际上要求回实际上要求回 答两者不同的法制观念。中国的国家特征是强调血缘答两者不同的法制观念。中国的国家特征是强调血缘, ,家国同构家国同构, ,儒家思想占儒家思想占 据统治地位据统治地位, ,特别强调人伦道德在维护社会秩序方面的意义。雅典历经多次特别强调人伦道德在维护社会秩序方面的意义。雅典历经多次 改革改革( (从梭伦到伯利克里从梭伦到伯利克里) )血缘关系被彻底扫荡血缘关系被彻底扫荡, ,建立了民主政治建立了民主政治, ,公民轮番而公民轮番

28、而 治治, ,特别强调法律规范特别强调法律规范, ,以保障民主政治的有效运行。以保障民主政治的有效运行。 (1)(1)根据材料并结合所学知识根据材料并结合所学知识, ,概括孟子和苏格拉底的法制观念。概括孟子和苏格拉底的法制观念。 答案答案: :(1)(1)孟子孟子: :治国需要法制治国需要法制; ;权力不能干预执法权力不能干预执法; ;当法律与人伦冲突时当法律与人伦冲突时, ,维护维护 人伦。人伦。 苏格拉底苏格拉底: :守法是正义行为守法是正义行为; ;法制关乎城邦存亡法制关乎城邦存亡; ;法律至上法律至上, ,严格守法。严格守法。 【试题分析试题分析】第第(2)(2)问问, ,“社会背景社

29、会背景”应该从经济、政治、思想等多角度归纳应该从经济、政治、思想等多角度归纳, ,这些这些 “社会背景社会背景”应该能够正确解释两者法制观念的差异。中国强调战国的改革、宗法应该能够正确解释两者法制观念的差异。中国强调战国的改革、宗法 观念和儒家伦理思想观念和儒家伦理思想, ,希腊强调工商业经济、民主政治和人文主义思想等。希腊强调工商业经济、民主政治和人文主义思想等。“共同的共同的 历史价值历史价值”应该站在人类文明的角度回答。应该站在人类文明的角度回答。 (2)(2)根据材料并结合所学知识根据材料并结合所学知识, ,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。说明两种法制观念产生的社会背

30、景及其共同的历史价值。 答案答案: :(2)(2)社会背景社会背景: :战国时期战国时期, ,各国变法图强各国变法图强, ,法律的权威地位逐渐确立法律的权威地位逐渐确立; ;宗法观念的宗法观念的 影响影响; ;儒家伦理思想的影响。儒家伦理思想的影响。 古希腊工商业相对繁荣古希腊工商业相对繁荣; ;城邦民主政治高度发达城邦民主政治高度发达; ;各种社会思潮活跃各种社会思潮活跃; ;法律作用突出。法律作用突出。 历史价值历史价值: :他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响; ;是人类思想发是人类思想发 展史上的宝贵遗产。展史上的宝贵遗产

31、。 【教材补缺教材补缺】 中国人本主义与西方人文主义的比较中国人本主义与西方人文主义的比较 1.1.相同点相同点: :都肯定人的价值都肯定人的价值, ,承认人生存对于社会发展的积极意义。承认人生存对于社会发展的积极意义。 2.2.不同点不同点 (1)(1)对人的基本属性认识不同对人的基本属性认识不同: :儒家将社会道德性作为人的基本属性儒家将社会道德性作为人的基本属性, ,强调人的价强调人的价 值体现在社会关系中值体现在社会关系中, ,比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本 质质, ,强调个人的独立、自由和享乐。强调个人的独立、自由

32、和享乐。 (2)(2)批判的观念不同批判的观念不同: :中国的儒家思想极力维护君主专制中国的儒家思想极力维护君主专制, ,对君主对君主“仁政仁政”的要求的要求, , 也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素, ,包包 括教会、君主等。括教会、君主等。 (3)(3)对人的存在方式认识不同对人的存在方式认识不同: :中国的儒家思想中的人是一个群体的概念中国的儒家思想中的人是一个群体的概念, ,否定个否定个 人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的

33、个人存在的价值, ,肯定人作为肯定人作为 个体不同于他人和社会的合理性。个体不同于他人和社会的合理性。 考点即时演练考点即时演练 实战演练实战演练夯实基础夯实基础 编者选题表编者选题表 考点考点角度角度题号题号 西方人文西方人文 思想的起源思想的起源 古希腊宗教具有人文主义色彩古希腊宗教具有人文主义色彩1 1 古希腊不同派别争论推动思想进步古希腊不同派别争论推动思想进步2 2 古代雅典人文主义缺乏广泛的群众基础古代雅典人文主义缺乏广泛的群众基础3 3 苏格拉底强调理性价值苏格拉底强调理性价值4 4 古代雅典人重视人的价值古代雅典人重视人的价值5 5 亚里士多德对亚里士多德对“美德即知识美德即知

34、识”思想的继承思想的继承 发展发展 6 6 1.(1.(20182018安徽安庆二模安徽安庆二模) )在古希腊早期文学作品中在古希腊早期文学作品中, ,国王和神明之间的关系就国王和神明之间的关系就 像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命, ,而没有反对和怀疑的权力。而没有反对和怀疑的权力。 神与国王一样神与国王一样, ,有合理宽大的一面有合理宽大的一面, ,也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代 希腊希腊( ( ) ) A.A.社会伦理中的性恶论思想社会伦理中的性恶论思想 B.B.宗教文化中的理性主义思想宗

35、教文化中的理性主义思想 C.C.世俗文化中的反宗教情节世俗文化中的反宗教情节 D.D.宗教文化中的人文主义色彩宗教文化中的人文主义色彩 解析解析:D:D 从材料可以看出古希腊的神从材料可以看出古希腊的神“有合理宽大的一面有合理宽大的一面, ,也有偏狭、愚昧也有偏狭、愚昧 的一面的一面”, ,与人性相似与人性相似, ,在这里在这里“神神”成为人的化身成为人的化身,D,D项正确。人性中有善项正确。人性中有善 ( (合理宽大合理宽大) )的一面的一面, ,也有恶也有恶( (偏狭、愚昧偏狭、愚昧) )的一面的一面, ,并非简单的性恶论并非简单的性恶论,A,A项错误。项错误。 任何宗教都是非理性的任何宗

36、教都是非理性的,B,B项错误。希腊人的宗教具有人文主义色彩项错误。希腊人的宗教具有人文主义色彩, ,并不等并不等 于希腊人反宗教于希腊人反宗教,C,C项错误。项错误。 2.(2.(20182018广东惠州调研广东惠州调研) )公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶, ,希腊社会的情况日渐复杂。智者希腊社会的情况日渐复杂。智者 学派以学派以“人是万物的尺度人是万物的尺度”为依据为依据, ,认为世上没有绝对真理可言认为世上没有绝对真理可言; ;而那些保守而那些保守 派派( (以苏格拉底为代表以苏格拉底为代表) )对智者学派的相对主义很顾忌对智者学派的相对主义很顾忌, ,担心它会危及社会秩序担心它会危及

37、社会秩序 和道德。两派争论和道德。两派争论( ( ) ) A.A.导致民主的衰败导致民主的衰败 B.B.引起社会的分裂引起社会的分裂 C.C.促进阶级的分化促进阶级的分化 D.D.利于思想的进步利于思想的进步 解析解析:D:D 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义, ,提倡道德提倡道德, ,引导人们脱离引导人们脱离 智者所铺设的感觉主义的相对性路轨智者所铺设的感觉主义的相对性路轨, ,坚持理性的指引坚持理性的指引, ,追求知识的确定性追求知识的确定性, , 这有利于思想的进步这有利于思想的进步, ,故故D D项正确项正确; ;两派争论不可能导致民主衰败、社会

38、分裂两派争论不可能导致民主衰败、社会分裂 和阶级分化和阶级分化, ,故故A A、B B、C C三项错误。三项错误。 3.(3.(20182018广东肇庆三模广东肇庆三模) )来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作来雅典讲学的哲学家普罗泰格拉在其著作论神论神 中说中说:“:“我不能断定神是否存在我不能断定神是否存在, ,认识神障碍众多认识神障碍众多, ,第一是对象不明第一是对象不明, ,第二是人第二是人 生短暂。生短暂。”结果其著作被公焚结果其著作被公焚, ,普罗泰格拉被控普罗泰格拉被控“不敬神不敬神”, ,只好逃离雅典并只好逃离雅典并 死于途中。由此可见古代雅典死于途中。由此可见古代雅典( (

39、) ) A.A.人文主义思想缺乏广泛的群众基础人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B.B.公民个人自由受到严格限制公民个人自由受到严格限制 C.C.人们心中神的地位至高无上人们心中神的地位至高无上 D.D.统治阶级利用神权来巩固统治统治阶级利用神权来巩固统治 解析解析:A:A 普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础普罗泰格拉的观点不受认同说明人文主义缺乏广泛的群众基础, ,故故A A 项正确项正确; ;普罗泰格拉不是雅典公民普罗泰格拉不是雅典公民, ,故故B B项错误项错误; ;材料能够说明神在雅典公民的材料能够说明神在雅典公民的 心目中地位很高心目中地位很高, ,但但“至高无上至

40、高无上”说法欠妥说法欠妥, ,故故C C项错误项错误; ;材料未提及统治阶级材料未提及统治阶级 对神权的利用对神权的利用, ,故故D D项错误。项错误。 4.(4.(20182018安徽宣城二模安徽宣城二模) )苏格拉底主张苏格拉底主张, ,凡是为一个人自己的理智所宣判为错凡是为一个人自己的理智所宣判为错 误的东西误的东西, ,就不应该去做就不应该去做, ,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫哪怕受到当权者或任何法庭的强迫, ,也要不惜任何代也要不惜任何代 价予以抵制价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是。苏格拉底强调的是( ( ) ) A.A.物质生活

41、物质生活 B.B.科学精神科学精神 C.C.自由权利自由权利 D.D.理性价值理性价值 解析解析:D:D 苏格拉底认为苏格拉底认为“未经考察的生活是不值得过的未经考察的生活是不值得过的”, ,即他认为生活中即他认为生活中 应具有理性思考精神应具有理性思考精神,D,D项正确项正确,A,A、B B、C C三项与题干不符。三项与题干不符。 5.(5.(20182018新疆乌鲁木齐二模新疆乌鲁木齐二模) )伯利克里在比较雅典与斯巴达的差异时说伯利克里在比较雅典与斯巴达的差异时说:“:“我我 们爱好智慧们爱好智慧, ,但不会就此变得柔弱但不会就此变得柔弱; ;我们热爱艺术我们热爱艺术, ,但不做过度的炫

42、耀。但不做过度的炫耀。”爱好爱好 “智慧智慧”和热爱和热爱“艺术艺术”反映出当时的雅典人反映出当时的雅典人( ( ) ) A.A.摆脱了宗教的束缚摆脱了宗教的束缚B.B.重视人的价值重视人的价值 C.C.比较关注物质生活比较关注物质生活D.D.反对崇拜神灵反对崇拜神灵 解析解析:B:B 伯利克里时期伯利克里时期, ,宗教在雅典仍有很大影响宗教在雅典仍有很大影响, ,故故A A项错误项错误; ;雅典人爱好雅典人爱好 智慧、热爱艺术智慧、热爱艺术, ,体现了古代雅典重视人的价值体现了古代雅典重视人的价值, ,故故B B项正确项正确; ;材料反映的是材料反映的是 人的精神文化领域人的精神文化领域,

43、,故故C C项错误项错误; ;材料没有反映崇拜神灵材料没有反映崇拜神灵, ,故故D D项错误。项错误。 6.(6.(20182018黑龙江哈尔滨四模黑龙江哈尔滨四模) )亚里士多德认为亚里士多德认为, ,幸福是灵魂合乎品德的实践活幸福是灵魂合乎品德的实践活 动动; ;幸福不是仅仅拥有品德幸福不是仅仅拥有品德, ,而且还要使用品德而且还要使用品德, ,将其贯彻到实践中去。这一思将其贯彻到实践中去。这一思 想想( ( ) ) A.A.是对是对“美德即知识美德即知识”思想的继承发展思想的继承发展 B.B.主张将理想与现实相结合主张将理想与现实相结合 C.C.体现了幸福标准取决于个人主观感受体现了幸福

44、标准取决于个人主观感受 D.D.继承唯心主义理念论原则继承唯心主义理念论原则 解析解析:A:A 材料表明亚里士多德强调品德实践材料表明亚里士多德强调品德实践, ,是对苏格拉底是对苏格拉底“美德即知识美德即知识” 思想思想( (拥有品德拥有品德) )的继承和发展的继承和发展, ,故故A A项正确项正确; ;题干未提及理想与现实的结合问题干未提及理想与现实的结合问 题题, ,故故B B项错误项错误; ;题干反映的是幸福在于拥有品德、使用品德、实践品德题干反映的是幸福在于拥有品德、使用品德、实践品德, ,故故C C 项错误项错误; ;题干不是一种唯心主义的思想题干不是一种唯心主义的思想, ,故故D D项错误。项错误。 点击进入点击进入 巩固练巩固练