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1、第13课挑战教皇的权威学习目标课程标准重点难点知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。1.马丁路德和加尔文的主要思想及体现的人文主义的含义。2.先定论的内涵及历史意义。一、马丁路德与九十五条论纲1.背景(1)资本主义发展，文艺复兴使各国人文主义思想十分活跃。(2)罗马教会宣扬因行称义，树立教皇绝对权威。(3)天主教会在德国兜售赎罪券，掠夺财富激化了矛盾，是宗教改革发生的直接原因。2.标志：1517年，马丁路德发表九十五条论纲，揭开了宗教改革的序幕。3.主张：强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。4.性质：资产阶级反对天主教会的社会、思想改
2、革运动。5.意义(1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。(2)改革后创立的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。1.宗教改革为什么首先兴起于德意志？提示16世纪的德意志处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区， 民族压迫、阶级压迫与宗教压迫交织在一起。二、独树一帜的加尔文1.背景：受德国宗教改革运动的推动。2.著作：1536年出版基督教原理。3.主张(1)人只有依靠信仰才能得救，反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力。(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，贫富荣辱，由上帝先定，人的意志无法改变，这是加尔文宗教观的核心。4.加尔文宗教改革的意义(1)加尔文的先定论
3、否定对教皇的盲从，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。(2)加尔文的学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。5.对欧洲宗教改革的评价欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。易错提醒“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了
4、宗教仪式，解放了人的个性。(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。2.加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张的实际意义是什么？提示否定了对教皇的盲从。3.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，其主要理由是什么？提示宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的权威和束缚，使人们获得灵魂自救的自主权。主题一马丁路德与加尔文的主要思想史料一为爱护与阐扬真理起见，下列命题将在文学和神学硕士及常任讲师马丁路德神甫主持之下，在威登堡举行讨论。凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加，
5、奉主耶稣基督的圣名。阿门那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传播与基督教不符的道理。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。任何活着或死了的真基督徒，即令没有赎罪券，也都分享基督和教会的一切恩惠，这些恩惠是上帝所赐的马丁路德关于赎罪券效能的辩论史料二根据圣经的清楚教训，我们敢肯定地说，由于上帝的永久而不改变的安排，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说，是完全根据他(神)白白施赐的仁爱，与人的功劳丝毫无关。加尔文基督教原理史料一是马丁路德的宗教观点。意为只有靠信仰才能得救；表明其反对教皇兜
6、售赎罪券。史料二是加尔文的宗教观点。意为先定论。据史料归纳马丁路德和加尔文宗教改革的主要观点。答案史料一观点：因信称义；购买赎罪券不能赎罪。史料二观点：上帝具有决定作用；否定天主教会(教皇)的权威。主题二宗教改革时期人文主义的内涵史料一(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于圣经和良心不承认罗马的教王，反对教权的政府。高一涵欧洲政治思想史史料二世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。马丁路德致德意志贵族书史料一阐述了宗教改革
7、对教皇和天主教会的态度。“不承认”而否定罗马的教王。史料二阐述了世俗权力的执行。带有人人平等的基调。根据史料一、二并结合所学知识，分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。答案(1)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。(2)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用，带有浓厚的人人平等的意味，把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。宗教改革对人文主义的发展(1)挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。(2)提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。记知
8、识纲要背核心术语1.马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。2.欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放。1.“在德意志民众心目中，他是一位敢于与上帝摔跤的伟人。由他发动的宗教改革运动构成了漫长而又曲折的德意志现代化历程的开端。”材料中的“伟人”是()A.但丁 B.彼特拉克C.莎士比亚 D.马丁路德答案D解析材料涉及的是“德意志”，事件是“宗教改革”。由此推断材料中的“伟人”应是马丁路德。2.在一次拉丁语
9、辩论中，路德说：“教会可能犯错误，只有圣经是确实可靠的。”据此判断，路德主张()A.基督教不应存在教会B.基督教应简化宗教仪式C.教徒应推动教会进行改革D.教徒应通过阅读圣经信仰上帝答案D解析“教会可能犯错误”说明教会的说教不一定是正确的，这就否定了教会的权威，否定了教会在基督徒与上帝之间的中介作用。既然“只有圣经是确实可靠的”，教徒就应通过阅读圣经信仰上帝，求得上帝的救赎。3.马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，都带有鲜明的人文主义色彩，主要表现在()A.否定教皇地位 B.主张宗教信仰自由C.否定封建特权 D.宣扬圣经精神答案B解析马丁路德和加尔文都强调上帝在人的心中，人的信仰自主
10、权在于自己。由此可知，宗教改革中的人文主义是从神学角度解放人的思想。4.对下图反映的信息，解读正确的是()A.揭示教皇的荒淫无度 B.促进人们的思想解放C.应出自天主教徒之手 D.揭露人性的虚伪贪婪答案C解析图片反映了宗教改革中新、旧教之间的斗争，并不能体现宗教改革的结果或影响，B项说法错误；A、D两项从图中不能得出；从“只有上帝才能将这场斗争平息”可知，这幅图应出自天主教徒之手，C项正确。5.加尔文认为，一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐。这一观点反映了加尔文()A.首次挑战罗马教皇至高无上的权威B.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教C.主张没收天主教会的大
11、量土地以及财产D.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护答案D解析根据题干内容可知，一个人的发财致富，在加尔文看来完全是上帝的恩赐，符合其先定论的思想，这是在为资产阶级发财致富进行辩护。阅读与思考马丁路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的根植于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。解析与探究从上述材料可以看出“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”三种学说有以下异同：相同点：三者都属于基督教的教义，目的都是为了使灵魂得以进入天堂。不同点：“因行称义”注重宗教仪式
12、和教徒的严格修行，包括购买赎罪券，实质是要求加强罗马教皇的绝对权威。“因信称义”认为只单纯依靠个人的信仰即可灵魂得救，不必购买赎罪券，否定了罗马天主教会的权威，简化了宗教仪式，给教徒以极大地解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级发财致富作辩护，是对后者的继承和发展。自我测评马丁路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，人们在内心世界中发现宗教，从而使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。加尔文提倡先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。两人虽是虔诚的基督教徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战
13、以教皇为首的宗教权威，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。基础达标1.16世纪初有人主张，既然基督已是领袖，教会就不必再有尘世的首领，而且这个教会的基础不应是罗马教廷，而应是对基督的信仰。由此可知，他()A.主张依靠罗马教廷B.反对教会的权力过大C.主张放弃宗教信仰D.反对人们仅凭信仰而得救答案B解析根据材料“既然基督已是领袖，教会就不必再有尘世的首领，而且这个教会的基础不应是罗马教廷，而应是对基督的信仰”可以看出其反对教会的权力过大，故B项正确。2.马丁路德坚持“信仰即可得救”原则，其实际意义在于()A.支持了罗马天主教会的势力B.维护了德意志各个阶层的利益C.确立了新教路德教D.
14、否定了天主教会的作用答案D解析这一原则是针对教会宣扬的因行称义而提出的，这种主张就意味着人可以靠自己的努力而不需要靠任何媒介获救，实际上是否定天主教会的作用，故答案为D。3.马丁路德最核心的思想是其“因信称义”学说，其实质含义是 ()A.人只有靠信仰才能得救B.人只有依靠教皇的祈祷才能得救C.人只有购买赎罪券才能得救D.人只有加强自身修养才能得救答案A解析“因信称义”是指只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。4.上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时()A.封建贵族的世袭思想B.封建社会的等级思想C.人文主义思想D.资本原
15、始积累时期的资产阶级思想答案D解析题干体现的是加尔文的先定论，即认为每个人均可在生前自己的事业成败中体会到自己是不是上帝的“选民”，而他认为当时发财致富的资产阶级是“选民”。故这种学说实质上反映的是资产阶级的思想。5.宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和俭朴生活的热爱)。这一思想的提出()A.巩固了民众对宗教的信仰B.扩大了路德教的社会影响C.强化了天主教的禁欲思想D.拉近了宗教与世俗的距离答案D解析从材料信息可知，加尔文认为，“信徒不仅要信仰上帝”，还要热爱职业劳动和俭朴生活，这一思想促使信徒信仰宗教之时也关注现实，拉近了宗教与世俗的
16、距离。故选D项。能力提升6.学者钱乘旦指出：“值得注意的是，宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反，16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教()A.排斥世俗生活 B.对人的束缚更严苛C.主张信仰自由 D.加剧宗教信仰狂热答案D解析因为新教基本上都主张信仰得救和圣经是唯一权威，事实上让人们在摆脱教会权威干涉的过程中更加狂热，人们的宗教信仰具有了自主性，故D项正确。7.一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。有说话声音的地方，就是上帝的所在。只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要。该材料所
17、反映的历史事件()A.旨在冲破封建专制制度的束缚B.构筑了未来社会的美好蓝图C.使人开始摆脱基督教信仰D.使人获得灵魂得救的自主权答案D解析材料中“祷告”“上帝的所在”“兴建教堂”等信息说明该历史事件是宗教改革。宗教改革主张信仰得救，坚持“因信称义”，故D项正确。8.以支持路德教的诸侯和信徒为一方，以罗马教廷及其追随者为另一方，德意志发生宗教内战。1555年内战双方签订和约，路德教成为合法宗教。由此可见，马丁路德改革成功原因之一是()A.宣扬“因信称义”B.符合资产阶级的反封建需求C.罗马教廷军事实力并不强大D.与封建王权实现了结盟答案D解析A项是马丁路德宗教改革的内容，与题目设问不符，排除；
18、题干中路德是跟封建王权合作，故B项错误；当时罗马教会的政治、经济、思想、军事势力强大，故C项错误。9.阅读材料，完成下列要求。材料一虽说人文研究有别于神学研究，但并不意味着势不两立。新的世俗学问并非总与旧的神学相对立，在文艺复兴时期，两者依旧是共存的。佛罗伦萨农作食品减价，制造需求增大，城市扩展，财富从依赖土地的社会阶层转移到了产品制造主手中，由此产生了一个日益强大的商人阶级，改变了欧洲社会、政治和文化的结构。新的富裕阶层热衷于赞助艺术、支持对古代世界和现代的新发现。摘编自艺术与人文主义革命材料二一个基督徒家庭妇女在家洗碗扫地，跟一个神父在教堂讲道可以并无区别如果都是出于侍奉上帝的心志，会一样
19、蒙上帝悦纳。信徒与神职人员的区别只是侍奉岗位与分工的不同，而不是属灵地位与身份的不同。既然救恩已经为上帝所预定，基督徒的商人或资本家就不再需要为他们个人的救恩而担心惧怕，只要财富是用正当手段获得，而又不是被浪费挥霍掉，资本的积累就不再有道德上的困难。摘编自基甸宗教改革思潮对历史文化的巨大影响(1)根据材料一并结合所学知识，如何理解文艺复兴时期世俗学问与旧的神学二者“依旧是共存的”？(2)指出材料二的核心观点，并结合所学知识，分析这种观点出现的根本原因。(3)根据材料并结合所学知识，概括文艺复兴和宗教改革在思想上所起的共同作用。答案(1)理解：文艺复兴的代表人物往往借助宗教(披着宗教外衣)来宣传自己的主张。(2)观点：信仰即可得救(或“因信称义”)。原因：16世纪，西欧资本主义发展，但仍受到天主教会黑暗统治的束缚。(3)作用：文艺复兴和宗教改革都削弱了天主教的封建神学对政治、经济和社会生活的控制，正确分析了“人”“神”关系，解放了思想，使人文主义得到进一步的传播和发展。