《2019版一轮优化探究历史（岳麓版）练习：第十三单元 第25讲 宋明理学及明清之际的进步思想 Word版含解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019版一轮优化探究历史（岳麓版）练习：第十三单元 第25讲 宋明理学及明清之际的进步思想 Word版含解析.doc（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、一、选择题1柳宗元说：“浮屠(佛教)诚有不可斥者，往往与易论语合，诚乐之，其于性情爽(盛大)然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时()A儒家学说的弊端日益显露B佛教已取得了政治统治地位C佛教与儒家思想走向融合D佛、儒家思想皆成为正统思想解析：材料不是反映儒家学说的弊端问题，不能选A项。佛教一直未取得政治统治地位，不能选B项。佛教也未成为正统思想，不能选D项。材料实际是反映三教合流问题，即佛教与儒家思想走向融合的问题，故本题选C项。答案：C2宋代新儒学推崇周公、孔孟之道，鄙薄汉代以来的儒学。与汉代儒学相比，宋代新儒学更加注重()A个人修养B三纲五常C经世致用 D个性解放解析：汉代儒学强调“天人感
2、应”“君权神授”“三纲五常”，宋代理学家们虽然也强调“三纲五常”，但他们更加重视论语孟子等儒家经典，重视思辨，强调个人的修养与完善，提出重视道德修养，故A项正确，B项错误。经世致用和个性解放分别是顾炎武和李贽的思想，故C、D 两项错误。答案：A3“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹()A希望通过实验途径寻求科学真理B维护封建专制统治和等级制度C注重社会实践活动和探究的思想D强调个体的价值和人性的尊严解析：材料中没有涉及通过实验途径，且格物致知也并非是寻
3、求科学真理，故A项错误；材料没有涉及维护封建专制统治和等级制度，故B项错误；材料“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了其注重社会实践活动和探究的思想，故C项正确；朱熹思想中没有涉及个体的价值和人性的尊严，故D项错误。答案：C4王守仁提出“四民异业同道”论时指出，舜帝在位时封的九个官职中，“首稷(农业)而次契(商业)。垂工益、虞(工业)，先于夔、龙(教育)”。这一观点()A推动了儒家思想的传播B顺应了明朝社会经济发展潮流C促进明朝革新官僚机构D充分肯定政府的重农抑商政策解析：王守仁提出“四民异业同道”论，认为农业、商业、工业、教育虽然行业不同，却都对社会的发展有着重
4、要的贡献，说明其对传统的重农抑商思想有所改变，符合明代商品经济快速发展的潮流，故B项正确。答案：B5下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，导致图中节妇烈女人数开始剧增的主要原因是()A专制统治的加强 B商品经济的繁荣C科举制度的影响 D思想控制的强化解析：专制统治的强化主要影响政治权力，不是导致节妇烈女人数增加的主要原因，故A项错误；商品经济繁荣会促使社会拜金逐利之风盛行，冲击传统道德观念，不会导致节妇烈女人数增加，故B项错误；科举考试主要影响的是士人的价值取向，与妇女关联不大，故C项错误；宋明理学主张“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求，维护专制统治，在南宋以后逐渐成为官方哲学，从图
5、中可见，节妇烈女在宋代之后，尤其明清时期增长迅速，与该时期思想控制加强的趋势吻合，故D项正确。答案：D6宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了()A两者都重视道德在个人修养中的重要性B两者都认为理欲之辩是理学的核心思想C两者都充分肯定人的主体性地位D理学的演变已阻碍了社会的进步解析：题干中朱熹和王阳明都提出“存天理，灭人欲”，“天理”的核心内容便是道德伦理观念，说明两者都重视道德，故A项正确；题干中并未提到理欲之辩在理学中的地位，故B项错误；充分肯定人的主体性地位属于人文主义思想，故C项错误；宋明时期理学对社
6、会发展的阻碍作用还未明显展现出来，且材料也未体现，故D项错误。答案：A7南宋嘉定二年(1209)，朝廷赐“朱熹谥曰：文。”淳祐元年(1241)正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而将王安石排挤出从祀的行列。这些做法()A反映理学逐步成为官方统治思想B旨在恢复孔孟儒学的正统地位C表明理学已完成神圣化和宗教化D使儒学从理本论转向了心本论解析：根据材料中宋廷对朱熹的谥号以及周敦颐、张载和二程及朱熹的地位，可以看出当时程朱理学逐渐得到统治者的认可，成为官方统治思想，故A项正确；程朱理学是儒学吸收了佛教、道教思想的产物，不是孔孟时期的儒学，故B项错误；材料未涉及理学的神圣化和宗教化，故C项错误
7、；材料中反映的是程朱理学，仍以理为本，心本论是陆王心学的特点，材料中没有体现，故D项错误。答案：A8黄宗羲在明夷待访录中提出：“为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”导致该观点出现的社会根源是()A君主专制达到顶峰 B西学东渐的影响C商品经济的发展 D言论自由的推动解析：社会根源，是指某一个现象或问题的出现所基于的根本原因，应该从生产力的角度去分析。君主专制达到顶峰，专制统治的腐朽是政治方面的原因，故A项错误；西学东渐为思想方面的原因，故B项错误；明清时期商品经济繁荣，属于社会根源，故C项正确；言论自由并未出现在明清之际，故D项错误。答案：C9李贽赞扬寡妇再嫁；称赞
8、武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了他()A破除了对孔子思想的迷信B反对封建社会男尊女卑的观念C揭露道学家的虚伪D反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教解析：题干中并未提到对孔子思想态度的相关信息，故A项错误；题干中并未提到男尊女卑的相关信息，故B项错误；题干中并未提到道学家，故C项错误；题干中“赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭竿起义的农民”体现出了对“三纲五常”封建礼教的批判，故D项正确。答案：D10. 黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必
9、非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻解析：材料反映的是黄宗羲否定君主专制，另设学校作为决定是非的最高机构，以此来限制君权的设想，体现了一定的民主色彩。A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；民为邦本、民贵君轻实质上都是为了维护君的统治，不带有民主色彩，B、D两项错误。故选C项。答案：C11王夫之在读通鉴论中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓劝农，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”()A摆脱了小农意识的束缚B否定政府重农抑商政策C代表
10、了农民阶级的利益D具有近代经济思想色彩解析：根据材料可知，王夫之对魏诏守令劝课农事的态度是进行抨击的。王夫之时代依然是小农经济时期，他摆脱不了小农意识的束缚，故A项错误；王夫之虽然对这一事件持否定态度，但并不能说明他否定政府重农抑商政策，他依然属于儒家思想的继承者，故B项错误；王夫之是知识分子，没有代表农民阶级的利益，故C项错误；王夫之对劝课农事进行抨击，说明他具有近代经济思想色彩，故D项正确。答案：D12黄宗羲等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想()A是资本主义萌芽发展的产物B适应了专制统治强化的需要C本质是传统儒
11、学思想的发展D动摇了宋明理学的统治地位解析：黄宗羲等人的主张是对明朝灭亡的反思，与资本主义萌芽发展无关，故A项错误；由“限制君权”等可知B项错误；明末清初思想是对传统儒学的批判继承，本质是传统儒学思想的发展，故C项正确；当时宋明理学仍然占据统治地位，故D项错误。答案：C二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料一君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道王道之三纲，可求于天凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。董仲舒春秋繁露材料二问：“小学、大学如何？”曰：“小学涵养此性；大学则所以实其理也。”“小学者学其事；大学者，学其小学所学之事所以。”
12、“小学是直理会那事；大学是穷究那理因甚恁地。”朱子语类(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识，简述汉代儒法两家地位的变化趋势。(2)根据材料二，指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识，简述宋明理学兴起的思想文化背景。解析：(1)第一小问，根据材料一“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道王道之三纲，可求于天”归纳为三纲、天人感应；根据材料一“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”归纳为罢黜百家，独尊儒术、大一统；第二小问，根据所学可知，儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；独立的法
13、家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。(2)第一小问，根据材料二“小学涵养此性；大学则所以实其理也”归纳为“小学”求知养性；“大学”穷理究因；第二小问，核心命题是格物致知；第三小问，从佛教道教的发展，儒学地位受到削弱以及儒学复兴运动的兴起两个角度来回答。答案：(1)主张：三纲；天人感应；罢黜百家，独尊儒术；大一统。趋势：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。(2)区别：“小学”求知养性；“大学”穷理究因。(言之有理可给分，如“小学”强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德
14、规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能；“大学”重在探究“事物之所以然”，为国家培养所需要的人才)命题：慎思明辨，格物致知。背景：佛教道教的发展，削弱了儒家思想的统治地位；儒学复兴运动的兴起。14阅读材料，回答问题。材料(明清)启蒙期之思想界，极复杂而极绚烂。其所以致此之原因有四：第一，承(宋)明(理)学极空疏之后，人心厌倦，相率返于现实。第二，经大乱后，社会比较的安宁，故人得有余裕以自厉于学。第三，异族入主中夏，有志节者耻立乎其朝，故刊落声华，专集精力以治朴学。第四，旧学派权威既坠，新学派系统未成，无“定于一尊”之弊，故自由之研究精神特盛。清代学术概论根据材料并结合所学知识，针对材
15、料所述提出你的观点，并结合史实说明理由。(赞成或者反对的观点均可，但要结合史实说明)解析：解答本题要先依据材料提取相应的观点，然后依据所学知识对提取的观点进行论证。赞成观点可以从材料中“承(宋)明(理)学极空疏之后，人心厌倦，相率返于现实”提取观点，从明清儒学的实用性以及程朱理学理论性角度进行论证；反对的观点可以从材料中“异族入主中夏”来概括观点，从清朝取代了明朝只是中国历史上的朝代更替的角度阐述答案。答案：赞成或者反对的观点均可。(示例1)赞成的观点和说明示例：观点：明清启蒙思想相对于宋明理学来说是儒学的新发展。说明：宋明理学强调理和气，致力于提高个人修养，其特点是理论性强。明清启蒙思想家则对社会现实做出大胆的批评，强调学以致用。(示例2)反对的观点和说明示例：观点：异族入主中夏的说法是错误的。说明：清朝取代了明朝，并完成了国家的统一，只是中国历史上的朝代更替。说清朝是异族，这个说法是错误的。