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1、课时作业（二十六）第26讲中国古代的科学技术与文学艺术一、选择题1北宋武经总要介绍了一种工具的用法，“用时，置水碗于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，当南向午也”。这种工具的用途是()A鼓风冶铁B农业灌溉 C斤两测算D方向测定2我国考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片；后汉书蔡伦传中记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”据此可得出的正确结论是()A依据考古可知，西汉时期已发明了造纸术B根据史料记载可以推断，中国造纸术源于蔡伦C蔡伦发明造纸术后，纸成为重要的书写工具D东汉时期是造纸技术发明和改进的重要时期3宋
2、代路振的九国志中记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明()A唐代战争时使用突火枪B唐末军事上已使用火药C火药促进了地理大发现D唐代火药已经传入欧洲4“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明()A揭开世界近代史序幕B促进世界近代化进程C导致宗教信仰的弱化D遏制殖民扩张的开展5中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不注重探究其事理和原因，因而造成了“但言其当然，而不言其
3、所以然”的学术倾向。这表明，中国古代科技()A都有官方印记B没有理性思维C长期领先世界D强调实用价值6中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的工作人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象的认识，正确的是()A造成古代天文学研究长期落后B天文知识有助于发展农业生产C观测天象会打破对君权的迷信D统治者信奉君权神授维护统治7考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件兰亭序抄本。下列推断合理的是()A楷书是唐代官方文书的标准字体B于阗成为中西经济文化交流的中心C中原文化在西域地区进一步传播D临摹王羲之的行书在唐代成为时尚8在敦
4、煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的、超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明()A敦煌艺术来自艺术家创造性劳动B北魏时期社会动荡不安C艺术美是现实生活的艺术性再现D唐代国泰民安富足强盛9姚茫父的中国文人画之研究序中载：“唐王右丞(维)援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而丘山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”这反映出文人画的特点是()A讲究笔墨情趣B追求形象逼真 C强调通俗朴实D注重工整细致10下图是南宋宫廷画家李嵩所作写实风俗画货郎图。从中我们可以看出()A画面反映了南宋商业的凋敝B商业发展影响宫廷画家创作C风俗
5、画只在宋朝民间流行D画风强调表现个性，追求神韵11下图为宋朝画家王居正的纺车图，站着的老妇双手忙着引线团，疲惫而沧桑的脸上体现出体谅和爱抚，身上穿着补丁累累的破烂衣服，坐着的村妇一边怀抱婴儿哺乳一边摇轮。对此解释正确的是()A民众生活安宁富足B作者富有现实主义的精神C棉纺织业发展迅速D手工业出现新的生产关系12有学者认为，诗经多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等；楚辞则多反映楚地的神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时()A南北方之间的社会经济发展差异B北方政治动荡社会经济发展受限C南方物产丰富经济发展水平较高D祖先崇拜以及宗法制度影响扩
6、大13文学创作有两个异常鲜明的走向，一是对以市井社会为中心的“世情”的揭示较以往有较大开拓；一是对以知识阶层为中心的“性情”世界的抒发有所强化后者主要源自文人自身的精神诉求。这些文学创作的新走向可能同时出现于()A先秦B秦汉 C隋唐 D明清14八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其人物形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身；明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明()A民间思想需要借助本土宗教传播B道教借助民间力量提升政治地位C古代文化呈现世俗化的发展趋势D中国传统文化的地域性特色浓厚15明代徐渭在南词叙录中说：“今之北曲，盖辽金
7、北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。”他所说的文学体裁()A通俗易懂、豪放飘逸B重章叠句、四言为主C平实浅近、句式工整D辞藻华丽、手法夸张16有学者说：两类人不能听明曲(明代散曲、传奇)，一类是总喜欢指点江山、慷慨激昂的人，听了就会融化掉那虚无缥缈的“江山”，回归到真实与温馨的“屋檐”；另一类是喜欢经史子集的人，听了就会不爱孔子爱妻子，不敬圣人敬爱人。这表明()A明曲深受宋明理学的影响B当时君主专制空前强化C明曲体现市民的文化需求D时人严重缺乏爱国精神17永乐九年(1411年)规定：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤、神像，违者杖一
8、百”“其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施()A强化了正统伦理道德观念B促进了官民平等的实现C抑制了戏曲事业的发展D取消了市民文化的娱乐性二、非选择题18文学艺术来源于生活，文学作品往往是一定时期社会生活的反映。阅读下列材料：材料一在当时的文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段，但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺。 摘编自内藤湖南宋代文化特征材料二宋代之后起源于吴地(今苏州、上海一带)水上人
9、家的“吴歌”被士大夫们改编传唱从“劲歌狂舞”逐步变为“浅吟低唱”。明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景时说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已，今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。” 摘编自刘志琴吴歌与人文启蒙请回答：(1)材料一中被称为“小道”的文学形式是什么？据材料一并结合所学知识，指出这一文学形式“兴旺”的原因。(2)据材料一、二并结合所学知识，归纳宋代以后中国文学创作的特点。(3)综合上述材料，指出文学作品和社会生活的关系。课时作业(二十六)1D解析 根据“平放鱼在水面，令浮其首，当南向午也”可知，此工具为古代的指南针模型，故A项错误；指南针主要用
10、于指明方向，故B项错误；指南针与测算重量没有关系，故C项错误；指南针用来指明方向是古代的常用工具，故D项正确。2A解析 材料中“考古工作者曾在汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片”的信息说明西汉时期已发明了造纸术，故A项正确；后汉书蔡伦传属于二手史料，不具有充分的说服力，故B项错误；蔡伦不是发明而是改进造纸术，且纸成为重要的书写工具说法不符合当时实际，故C项错误；根据材料可知，汉代是造纸技术发明和改进的重要时期，故D项错误。3B解析 由材料无法得出此时已使用突火枪，故A项错误；材料中的“发机飞火”反映了唐末军事中已使用火药，B项正确；材料与地理大发现和火药传入欧洲无关，故C、D两项错误。4B解析
11、 培根言论的中心语为“四大发明对于彻底改造近代世界的作用”，说明四大发明对近代化进程起到的促进作用，故B项正确。5D解析 由材料“是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用”可以得出中国古代科技强调实用价值，重视总结实践经验，而轻视理论概括，D项正确。A项与材料主旨不符，排除；B项说法错误，排除；C项与题意无关，排除。6D解析 依据材料中的内容可知，这些做法有利于天文学研究的发展，故A项错误；材料未体现天文学研究的作用，故B项错误；如果观测天象会打破对君权的迷信，政府就不会组织官员去研究天象，故C项错误；据材料可知，古代中国严厉禁止民间私藏、研习天文学书籍，该领域的学习和研究被政府垄断，
12、由此可知，这是统治者对自己政权的维护措施，故D项正确。7C解析 兰亭序是用行书书写的，A项在材料中没有体现，故错误；材料中体现不出于阗成为中西经济文化交流的中心，故B项错误；从新疆出土中原的书法抄本，由此可知这是中原文化向外传播的结果，故C项正确；材料中体现不出临摹王羲之的行书在唐代成为时尚，故D项错误。8C解析 材料体现了北魏壁画与唐朝壁画的不同风格，而艺术家创造性劳动与“这种变化说明”不符，故A项错误；B项仅能体现北魏壁画特点的时代原因，具有片面性，故错误；北魏因为社会动荡不安其壁画呈现出“悲壮之美”，唐代因为国泰民安富足强盛，壁画则呈现出大一统时代恢宏的文化气度，两者结合说明艺术美是现实
13、生活的艺术性再现，故C项正确；D项仅能体现唐朝壁画特点的时代原因，具有片面性，故错误。9A解析 根据“趣由笔生”“丘山皆韵”“草木成吟”可知文人画讲究笔墨情趣，故A项正确；根据“趣由笔生，法随意转”可知文人画重在写意，并不追求形象逼真，故B项错误，C项错误；根据“丘山皆韵”“草木成吟”可知文人画并不注重工整细致，故D项错误。10B解析 题干提供的时间是南宋，南宋的商业比较发达，材料中的风俗画面反映不出南宋商业的凋敝，故A项错误；这是一幅风俗画货郎图，图画内容可以反映出南宋商品经济的发展，这幅画是南宋宫廷画家李嵩所作，故B项正确；C项说法错误；画风强调表现个性，追求神韵不是风俗画的特点，故D项错
14、误。11B解析 据材料中“破烂衣服”“疲惫而沧桑”可知民众的生活贫困，故A项错误；纺车图中描绘了当时人们现实生活中的一幕，具有写实风格，反映了作者富有现实主义的精神，故B项正确；图片反映的只是村妇操作纺车的情景，不能反映棉纺织业的发展情况，故C项错误；材料未反映出雇佣关系，故D项错误。12A解析 诗经收集了西周初年到春秋中叶的诗歌，其内容反映的是黄河流域的社会生活，黄河流域在当时经济发展水平较高，楚辞反映的是楚地的社会生活，当时楚地的经济发展水平落后于黄河流域，故A项正确；由材料内容不能得出北方政治动荡社会经济发展受阻，故B项错误；南方物产丰富经济发展水平较高与史实不符，故C项错误；祖先崇拜以
15、及宗法制度影响扩大，材料没有涉及，故D项错误。13D解析 文学创作以市井社会为中心和以知识阶层为中心同时出现是在宋朝以后，故A、B、C三项错误，D项正确。14C解析 A项所述与材料现象表明的主旨不符，故错误；八仙是民间广为流传的道教神话人物，材料表明了民众对八仙故事的喜爱，但道教的政治地位没有因此提升，故B项错误；八仙与道教中的许多神仙不同，八仙均来自人间，而且都有多姿多彩的凡间故事，得道后与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，且明清时期，出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，满足了群众的需求，表明中国古代文化呈现出世俗化的发展趋势，故C项
16、正确；中国传统文化的地域性特色材料没有涉及，故D项错误。15A解析 材料“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音”反映了宋金之际，北方少数民族如契丹、女真相继进入中原，它们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲散曲，其特点是通俗易懂、豪放飘逸，故A项正确；重章叠句、四言为主是诗经的特点，故B项错误；唐代现实主义诗歌多具有平实浅近、句式工整的特点，如白居易的卖炭翁等，故C项错误；辞藻华丽、手法夸张为汉赋的特点，故D项错误。16C解析 由材料“听了就会融化掉那虚无缥缈的江山，回归到真实与温馨的屋檐”可知，明曲与理学的思想主张不符，故A项错误；君主专制的空前强化是在清朝，与题干中的时间不
17、符，故B项错误；“回归到真实与温馨的屋檐”“不爱孔子爱妻子”是市民价值取向的反映，故C项正确；明曲不代表明清时所有的文化内容，单由明曲的特点不能得出D项结论，故D项错误。17A解析 据材料“不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤、神像”可知，这一规定的实施强化了正统伦理道德观念，故A项正确；B项与材料“不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤、神像”不符，故B项错误；材料“不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤、神像，违者杖一百”“其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”只是规范了戏曲演绎的内容，并不必然会抑制它的发展，故C项错误；材料“不许装扮历代帝王
18、、后妃、忠臣、烈士、先圣、先贤、神像，违者杖一百”“其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”只是规范了戏曲演绎的内容，而不是取消了市民文化的娱乐性，故D项错误。18(1)形式：宋词。原因：词有利于表达个人情感；形式活泼有利于娱乐传播；商品经济发展，市民阶层扩大。(2)特点：平民化；娱乐性；形式灵活；关心时政；表达情感。(3)关系：相互影响。解析 第(1)问的第一小问，根据所学知识可知是宋词。第二小问，据材料“在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足”得出词有利于表达个人情感
19、；形式活泼有利于娱乐传播；根据所学知识得出商品经济发展，市民阶层扩大。第(2)问，据材料“宋代之后起源于吴地(今苏州、上海一带)水上人家的吴歌被士大夫们改编传唱”得出平民化；据材料“但是，在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足”和“从劲歌狂舞逐步变为浅吟低唱”得出娱乐性，形式灵活；据材料“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已，今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌”得出关心时政；据材料“在诗歌走上雅正道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下”得出表达情感。第(3)问，综合上述材料可得出相互影响。