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1、中国农耕文明的辉煌 与迟滞明清,目录,君主专制发展到顶峰,中国古代农耕经济的辉煌与滞后,中国传统文化的继承发展,PART 01,微专题3 中国传统文化的继承发展,Z,Z,知识整合,ZHISHI ZHENGHE,(1)经济上:小农经济长期占据主导地位,封建政府推行重农抑商政策。 (2)政治上:绝对皇权的存在严重阻碍了科技的进步。 (3)思想文化上:八股取士和文化专制,禁锢了知识分子的思想。 (4)对外关系上:统治者推行海禁和闭关锁国政策,中国与世隔绝,错失了一次又一次进行生产技术革命的机会。 (5)根本因素:腐朽的封建制度。,Z,知识整合,ZHISHI ZHENGHE,(2017.4浙江选考,6
2、)明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想( )。 A.是思想文化走向近代化的先声 B.说明了儒家思想主流地位旁落 C.反映了君主专制制度不断被削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系,第一步:定时空明清之际,中国 第二步:抓题眼“天下为主,君为客” 第三步:析选项,K,考能探究,KAONENG TANJIU,如何评价明清之际活跃的儒家思想? 提示,(1)进步性:明清之际的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是
3、在明清封建社会走向衰落的背景下产生的,反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。 (2)局限性:明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度,他们的思想也未形成完整的理论体系;在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。总之,明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础。,【例】(2016江苏单科,5)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽( )。 A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封
4、建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由,不能透过事物的现象,认识其本质,J,解题素养,JIETI SUYANG,查短 本题考生容易错选A项,错选的原因是不能透过事物的现象,认识其本质。考生往往将材料“儒帽裹僧头”“穿着亦僧亦儒的怪异服装”与佛教和儒学直接对号入座。,J,解题素养,JIETI SUYANG,补短 注意结合所学知识对材料所示现象进行深入分析。材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现了李贽是一个离经叛道的人,他穿着亦僧亦儒的怪异服装,无法说明他致力于儒学和佛教的融合,故A项错误;材料“却收女弟子”只能说明李贽的做法与其他人不同,不能说明明代妇女地位发生变化,故B项错误;材料“儒帽裹僧
5、头”“他讲学传道,却收女弟子”表明李贽批判传统礼教,力图冲破封建传统的束缚,故C项正确;“渴望得到超然物外的自由”是道家的思想,材料中只是讲述李贽的狂妄不羁,体现不出他渴望得到超然物外的自由,故D项错误。,明清之际的新儒学是脱离程朱理学的新思想系统 著名学者韩星在内圣外王之道与当代新儒学重建中说:儒学正在进入全面复兴阶段,当代新儒学成为当今思想文化界的一个热门话题。如何评估当代新儒学在当下中国大陆的发展状况与现实意义?如何在中华民族伟大复兴的实践中诠释儒家思想、展现儒学真精神、重建新儒学的思想体系?这些问题是目前思想学术界热烈争议和探讨的问题,也是社会各界关注的问题。明清之际的思想家自觉对秦汉
6、以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判。在反思和批判宋明理学的过程中,学术思潮的变迁发生了“由虚转实”的演化,逐渐产生了一股提倡经世致用的实学思潮。这种新的学风由萌芽渐至发展成为与理学、心学相并立的新的思想观念和价值形态。这一转向集中体现为宋明时期的理气心性之学向清代的经史考证之学的转变, 终于在乾嘉时期考证之学一跃成为整个清代学术的主流,由此使儒学的面貌和发展方向发生了又一次重要的历史性的转折。,【例】 有学者认为:“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”( )。 A.体现了新兴市民阶层的诉求 B.没有突破先秦儒家思想的范畴 C.是封建晚期“西学东渐”的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大,答案,解析,A,解析 结合明末清初思想产生的时代背景可以做出判断。商品经济发展和市民阶层的诉求是“异质”产生的时代背景,故选A项。B项不能体现“异质”,C项说法不正确,D项夸大了明末清初思想的影响,故B、C、D三项均排除。,D,对点集训,DDUIDIAN JIXUN,对点集训见 学生书小册子,延时符,谢,谢,观,赏,