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1、2019版高考人民版历史选习题（七）及解析一、选择题1、(2017洛阳第一次统考)雍正初年设军机房时，仅为处理西北军务，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属，至雍正八年时专管军务，而雍正十年成立军机处时已要求知会(即以文书的形式告知)各省。这表明军机处()A可以避免大臣专权B逐渐成为中枢机构C与内阁的地位相当D已失去其绝密特征B结合题中关键信息可知，军机处(房)从只是临时负责西北军务到专管(全国)军务再到成为中央机构并知会各省，这体现了军机处逐渐成为中枢机构的发展历程，B项正确；A、C、D三项说法错误，排除。2、(2017资阳高二检测)“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故
2、禁令可立，而治道具矣。”这反映韩非认为“治天下”应重在依靠()A.人情关系B.伦理道德C.礼乐秩序D.法制建设【解析】选D。材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故选D。A、B、C与材料主旨不符合，他们是儒家倡导的治国理念。3、19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是()A.洋务派，维新派，革命派B.维新派，顽固派，革命派C.保皇派，革命派，维新派D.洋务派，革命派，保皇派【解析】选B。“主保中国，次保大清”是
3、资产阶级维新派的主张；“主保大清，次保中国”是地主阶级顽固派的主张；“只保中国，不保大清”是资产阶级革命派的主张，故选B。4、(2014浙江学业水平测试)新三民主义与辛亥革命时期的三民主义相比，有了质的飞跃和进步。其中，在民生主义方面的进步有()A.提出反对帝国主义的口号B.主张普遍平等的民权C.提倡“自由、平等、博爱”D.提出“节制资本”的办法【解析】选D。注意紧扣“民生主义方面”，D是新三民主义中民生主义的观点。A、B分别是民族和民权方面的主张，C不是三民主义的内容。5、该作品问世时，正值中国的()A.“文革”后期民众逐步觉醒B.拨乱反正成为时代呼声C.徘徊前进寻找新的方向D.对外开放正向
4、内地深入【解析】选B。材料反映的是该作品在新时期诗歌史开篇之际的地位，出现这一状况的原因在于十一届三中全会召开，开始拨乱反正，揭开中国历史发展的新时期，故选B。6、苏格拉底坐牢时，向一名犯人求教新歌。犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多唱一首新歌。”这体现的苏格拉底的思想是()A.人是万物的尺度B.认识你自己C.美德即知识D.人生而平等【解析】选C。A是当时智者学派的主张；D是斯多亚学派的主张。材料信息表明，苏格拉底临死不忘学习知识，实践了其“美德即知识”的主张，本题选C。7、1999年12月26日，爱因斯坦被美国时代周刊评选为“世纪伟人
5、”。被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。爱因斯坦此次获此殊荣对于人类的重大贡献在于()A.深刻改变了人类对微观世界的认识B.让人类发现了更遥远的天体C.使人类深刻了解了时空的本质属性D.提供了新的宇宙起源的解释【解析】选C。A是指普朗克提出的量子概念及量子理论；B是伽利略制造的天文望远镜；D是牛顿的万有引力定律；而C是把时空不变的三维空间发展到时空可变的四维空间(长、宽、高、时间)相对论力学，使人类更深刻地了解时空的本质属性。8、19世纪初期世界文学艺术作品紧密结合社会现实，以美好的理想和憧憬从侧面揭示和抨击了当时的社会，充分体现了工业革命时代人们的浪漫情怀。下列最能体现这一
6、时代特征的音乐作品是()A.蓝色多瑙河B.自由引导人民C.唐璜D.悲惨世界【解析】选A。本题考查学生的知识再现能力。紧扣“浪漫情怀”，再结合“19世纪初期”和“工业革命时代”，可知反映了浪漫主义风格，A是浪漫主义音乐作品，B是浪漫主义美术作品，C、D是文学作品，故选A。二、非选择题9.(2017全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武
7、、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传材料二19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。
8、”摘编自张海鹏等编中国近代史(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(9分)(2)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(9分)【解析】第(1)题，韩愈和康有为都对汉代以来的儒学提出了质疑，都尊崇孔子之道；韩愈复兴儒学针对的是佛教和道教盛行，康有为利用孔子的目的是宣扬维新变法思想，两者借助儒学为现实服务。第(2)题，运用辩证的态度、继承发展的态度和实事求是的态度对待孔子与儒学。答案：(1)共通之处：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(2)态度：应理智地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与
9、神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。10、阅读材料，完成下列要求。 材料1894年8月1日，清政府与日本政府相互宣战。朝鲜为我大清藩属我朝抚绥藩服，其国内政事向令自理。日本与朝鲜立约，系属与国(注：与国指友邦)，更无以重兵欺压强令革政之理。各国公论，皆以日本师出无名，不合情理，劝令撤兵，和平商办。乃竟悍然不顾，迄无成说，反更陆续添兵乘我不备，在牙山口外海面，开炮轰击，伤我运船该国不遵条约，不守公法，任意鸱张，专行诡计，衅开自彼，公论昭然著李鸿章严饬派出各军，迅速进剿，厚集雄师，陆续进发，以拯韩民于涂炭。大清光绪皇帝宣战谕旨(摘录)朕以明治十五年条约(1882年日朝济物浦条约)，出兵备
10、变，更使朝鲜永免祸乱，得保将来治安，欲以维持东洋全局之平和，先告清国，以协同从事，清国反设辞拒绝清国之计，唯在使朝鲜治安之基无所归 以损害帝国之权利利益，使东洋平和永无保障事既至此，朕虽始终与平和相终始，以宣扬帝国之光荣于中外，亦不得不公然宣战，赖汝有众之忠实武勇，而期速克平和于永远，以全帝国之光荣。对清国宣战诏书(摘录)比较两则材料，指出一处不同，并结合材料和所学知识予以说明。(要求：所指出的不同之处应明确清楚，说明须史论结合，合理充分)【解析】首先，根据题目要求，在众多的不同中，找出其中一处，作为论点。如：甲午中日战争中双方的外交政策不同。日本政府奉行对外扩张政策，清政府采取的是消极防御政
11、策。其次，根据题目要求，史论结合，从中日两方面，对找出的论点加以论证。如：日本明治维新后，走上了对外扩张之路，力图构建以自己为中心的东亚新秩序，对朝鲜出兵，已实现其帝国的光荣。最后，对这种不同所产生的影响作简要的小结。如：影响到两个国家的不同命运走向，甲午中日战争后，日本确立亚洲强国的地位，而中国则进一步沉沦。【答案】评分说明：不同之处：指出的不同之处表述明确清楚。既可指出双方外交政策的不同，也可指出双方对中朝关系的认识不同，对日本出兵朝鲜的认识不同，对甲午战争爆发原因的认识不同等。说明：观点正确，史论结合，分析阐述合理充分。第一等级：观点正确，理由充分，史实准确。(912分)第二等级：观点正
12、确，理由欠充分，史实基本正确。(58分)第三等级：观点基本正确，理由不充分，史实不清。(14分)第四等级：观点不正确，不符合基本史实。(0分)示例：甲午中日战争中双方的外交政策不同。日本政府奉行对外扩张政策，清政府采取的是消极防御政策。明治维新后，日本走上了资本主义发展道路。为满足资本主义发展的需要，日本走上对外扩张的道路，力图建立以自己为中心的东亚国际新秩序。从材料中可以看出，日本在战前便已 “出兵(朝鲜)备变”，并企图通过战争“以全帝国之光荣”。而清政府没有对局势变化做出正确判断和积极应对，仍以“天朝上国”自居，因循守旧，维系宗藩朝贡体系；日本出兵朝鲜，清政府未制定正确的战略方针，而寄希望于列强的调停；同时对日本的发展缺乏认识而轻视日本。中日两国的不同外交政策影响到两个国家的不同命运走向。经过甲午一战，日本确立亚洲强国的地位，而中国则进一步沉沦。(示例说明：本示例仅就双方外交政策的不同予以说明，为阅卷参考，不作为唯一标准答案，其他角度不再示例)